公共产品的市场营销

因社会发展需要而为全体社会成员提供的、其效用能为社会成员所共享的产品和服务称之为公共产品。与一般消费品相比,公共产品具有非竞争性和非排他性的特性。非竞争性是指消费的共同性,即一个人对某项公共产品(服务)的消费不阻止也不妨碍其他人对该项产品或服务的同时消费,也不会因此减少或影响其他人对该项产品的消费数量或质量,例如天气预报,它被一个人使用了,其他人依然可以使用,且量不少,质也不变;非排他性是指在技术上没有办法或很难将拒绝为之付款的个人或组织排除在公共产品的受益范围之外,只要有人供给某一物品,任何人都可以从中受…     

着眼于有质量的制度建设

<正>"一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。"对这个耳熟能详的故事,人们的解读不一,有人看到了人浮于事,也有人看到了责任不落实,还有人看到了制度不完善,不一而足,可谓仁者见仁、智者见智。     

三个和尚没水吃——从个案看多头管理之乱

一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚……怎么解决供水问题？ 在我等俗人看来,＂活人不会被尿憋死＂,劳力多了办法更好想：或按旧制一人挑、二人抬,或花样翻新,挑、抬轮流隔日出工一次,或创新组织弄部水车三人一起拉，抑或干脆三人协力挖口井……     

更新领导观念的警言

多一个人往往多一分内耗 "某工程两人合作在两天内可以完成,如果是四人合作,需要几天完成?"这个问题小学生都会算,即正确答案是一天.但在实际中,正确答案则可能是两天、三天,甚至更多天,这正如人们常说的"一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃".一部机器,零件越多出故障的概率就越高.因此,在机器功能达到要求的前提下,精明的设计师总是力求零件数量越少越好.同样道理,精明的领导在用人时总是力戒用多余的人,力求用最少的人办最多的事情.因为人多并非好办事,多余的人很可能会无事生非.     

占便宜

正一个人可能从来都没占过别人的便宜,但是,不太可能没被别人占过便宜。便宜占久了,会形成依赖,就像一个酒鬼,不喝两口就会觉得浑身难受。有人说,我不占点便宜,就与吃亏无异,这实在是一个让人啼笑皆非的说辞。一些热衷于占便宜的人,在占便宜不成被戳穿后,常说"人不为己,天诛地灭"。其实这句话本来是指人如果不先自己修身,那么就会为     

情商,就是教养

正大家经常讨论的人际关系方面的词有两个,一个是教养,一个是情商。有些人认为所谓教养就是懂得餐桌礼仪,喝红酒之前知道醒酒和晃杯子。但是更深一个级别的教养,是从内心散发出来的一种东西,简单说来,一个有教养的人懂得尊重别人、体恤别人。面对一件自己熟悉而别人陌生的事物,不炫耀,不嘲笑,不讥讽,不盛气凌人,不高人一等。     

公共物品供给失灵的原因、表现、及对策

公共物品是一种具有非排它性和非竞争性特点的物品.公共物品的有效供给是公共部门资源配置的有效体现,市场经济下的许多公共部门的经济活动都与公共物品的供给有关。所以对于研究公共物品供给失灵的原因及对策是非常重要的。     

公共物品供给失灵的原因、表现、及对策

公共物品是一种具有非排它性和非竞争性特点的物品.公共物品的有效供给是公共部门资源配置的有效体现,市场经济下的许多公共部门的经济活动都与公共物品的供给有关。所以对于研究公共物品供给失灵的原因及对策是非常重要的。     

浅析公共物品与搭便车问题的解决之道

由于公共物品具有非竞争性与非排他性的特点,因此在公共物品提供的过程中就会有人享受了公共物品和公共服务而不付出代价,即通常所说的搭便车行为,这是对于公共资源是一种极大的浪费。     

泰国掠影

<正> 和尚——酒肉穿肠过 泰国是一个大多数人都信奉佛教的国度。据导游介绍,整个泰国有37200余座佛寺,仅首都曼谷就有400多座。佛寺不仅是宗教生活的中心,也是政治、文化交流活动的场所。按照当地的传统习俗,男人成年后必须削发为僧,出家一次,就连国王也不例外。男人一生可作3次和尚。第一次是12岁,目的是报答父母的养育之恩。如果15岁后还留在寺院,通过佛典、佛律的考试,就可成为预备和尚。作和尚最低时限为7天,和尚还俗后即可结婚生儿育女。这之后还可第二次作和尚,以为儿女积德。第三次作和尚便是终身职业了。     

城市准公共物品的管理困境及对策分析——以武汉市公共自行车为例

城市准公共物品为城市的有序健康发展和两型城市的构建提供了保障。我国城市的准公共物品在依托载体和种类上有随着城市化的演变呈现出逐步完善的趋势。公共自行车作为城市准公共物品的一个典型,在城市基础设施建设中受到越来越多地的重视。     

纯公共物品定理与正外部效应趋于极大值的逻辑性

萨缪尔森的公共物品理论是一种纯粹公共物品理论，纯公共物品与正外部效应究竟有什么样的内在联系，本文主要从二者的特征出发来探讨一下二者的逻辑性。     

饮料市场中的消费心理

<正> 饮料的消费往往与消费者的心理活动息息相关。饮料生产经营者要针对不同的消费心理,采取不同的措施,挖掘、研制、生产,营销迎合消费者的饮料,才能牵着市场这个“牛鼻子”,适应人们消费观念的变革。 一、从众心理 从众心理,指人们购卖商品遵循“流行的东西就是好东西”的原则,呈现“人买我亦买,人喝我亦喝”的心理。这种消费心理的潜在意识是既不相信自己,也不相信饮料的内在质量、外部装璜,只信赖他人的眼     

协商与选举之辩:概念分析与理论建构——兼谈中国民主政治中的选举与协商

西方多党竞争性选举民主的发展植根于特定的历史语境。协商民主理论试图在批判多党竞争性选举民主的基础之上恢复政治的公共之维。协商与选举具有各自的优势与劣势,协商并不一定能保证产生共识,选举容易忽视对公民私人偏好的公共转换,而一个兼具协商与选举的民主模式在保留各自优势的基础上能够克服不足。此模式在人大代表选举和基层协商治理中有潜在的应用空间,可为中国民主政治的发展提供一种思路。     

从基督教伦理观思考消费主义

本文的焦点就是以基督教伦理为基础去思考社会中的这些消费问题,为人们提供正确的消费观念,以促进社会经济和生活的和谐发展。一、消费主义“消费主义”一词是当今美国文化研究里经常出现的词语。这里所谓“消费”并不是传统政治经济学范畴里所指的对物品的需求与满足,而是指人     

干部竞争性选拔的目标取向和价值诉求探析

<正>干部竞争性选拔是改革开放进程中领导人才选拔制度的创新实践,已经成为中国特色社会主义干部人事制度体系的重要的、富有生机和活力的组成部分。从技术内涵上说,干部竞争性选拔属于公共人事选拔制度范畴。在当代中国的政治语境下,干部竞争性选拔指的是以适当的能力和素质测试、测评和比选择优为关键环节,从公民中挑选符合职位资格要求的领导干部的公共人事选拔制度。公开选拔、竞争上岗是干部竞争性选拔的基本方式。     

有效追随者如何提出建议

正一、领导者与追随者一个优秀的组织内只存在两种人:领导者和追随者。要么领导别人,要么追随别人,处于中间状态的人,是在把自己边缘化以至于郁郁不得志,甚至出局。领导者是掌握权力的人,其权力有两种来源:岗位权力和个人权力。岗位权力包括合法权、奖赏权、强迫权、生态权、信息权,个人权力包括专家权、参照权。追随者是指在领导活动中与领导者有共同利益、信仰、目标的人,即     

基于多中心治理理论的农村公共物品供给问题研究

农村公共物品的提供是解决三农问题的基础,然而我国的农村公共物品供给存在着诸如供给总量不足、供给结构不合理等问题,严重影响了我国的城乡协调发展。从多中心理论的视角出发,分析了用该理论解决农村公共物品供给问题的意义,并提出了相应的对策建议。     

浅析中国现阶段公共物品市场化

公共物品市场化具有多样化的内涵和表现形式,其中最基本的分野是"政府责任"的市场化和公共物品"提供机制"的市场化。中国公共物品市场化改革的成功取决于两方面,一是在保证公共物品"提供机制"的市场化的同时坚持政府的基本责任,另一方面是政府要积极引导、不断创造有利于市场化的市场环境和社会条件。     

论公共物品市场化供给——以陕西省农村公路通畅工程为例

公共物品市场化供给已经成为现代政府的必然选择,市场化供给的高效率、高质量极大程度地弥补了公共物品供给中的政府失灵,减少了经济人作用下的资源浪费和公共物品质量低下。本文通过公共物品市场化供给的理论、实证分析,进而给农村公路这一公共物品的市场化供给提出了若干政策建议。