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《红楼梦》的作者曹雪芹,既是勇于打破旧传统的伟大创新者,又是善于批判继承传统的光辉典范。他批评明清之际涌现出的大量文人自创小说存在着“千人一面,千部一腔”的公式化毛病,又从中汲取了有益的营养。可以说,没有这种批评和突破,便没有《红楼梦》;同样,没有这一个半世纪文学创作的正反经验,也不可能产生《红楼梦》。这似乎矛盾的现象,从文学发展史的角度来看,是值得我们很好研究的。本文试从这一目的出发,将其中比较有影响的代表作之一《平山冷燕》与《红楼梦》作一比较分析,找出其间的继承和突破的关系,从而加深对中国小说发展规律的认识。 相似文献
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所谓“红丝”“红线”的说法,是我国古代人民对男女联姻的美称。千百年来,一直被沿袭下来,并经常作为文艺创作的题材。《赛红丝》小说正是这种作品之一。郑振铎先生在《巴黎国家图书馆中之中国小说与戏曲》一文里,在谈到《赛红丝》小说时,对它作了较好的评价。他说:“这是佳人才子小说中的一部‘白眉’,不仅叙述是别开生面,即文章亦清秀可诵。不知中国何以无人提及。”非但如此,从郑振铎的这篇文章问世至今五十多年来,在国内仍没有看到对这部小说的评介文章。小说《赛红丝》,共十六回,作者无名氏,前面有天花藏主人的序言。天花藏主人系清初人。此书国内极少见。孙楷第的《中国通俗小说书目》中曾著录。封面上有“新 相似文献
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《花阵绮言》,书首有“仙隐石公编次”字样。仙隐石公,乃袁中郎宏道;又《花阵绮言题词》一则,亦署“楚人袁宏道题”。查《袁中郎全集》,无此题词,或系坊贾编成,冒名沽利所为。全书共十二集。第一卷,《三奇合传》;第二卷,第三卷,《花神三妙》;第四卷,第五卷,《天缘奇遇》;第六卷,第七卷,《钟情丽集》;第八卷,《娇红双美》;第九卷,第十卷,《金谷怀春》;第十一卷,第十二卷,《觅莲雅集》。此书所辑文字均错综出入于明何大伦本《燕居笔记》和无名氏《绣谷春容》,《国色天香》,《万锦情林》,《风流十种》等书,皆为万历 相似文献
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数百年来的《水浒传》研究 ,特别是其主题研究 ,不同的角度、语境与释读者 ,从而构成多样的小说主题形态。我们从《水浒》文本的不确定性、主题释义的开放性、接受者前理解的介入性、文化语境的历史变迁 ,探寻出《水浒》主题释读的多重困境。因而 ,决定着小说主题解读方法必然由“非此即彼”的单极思维、“亦此亦彼”的中庸思维向“非此非彼”的多元思维开放 相似文献
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试论小说《耻》的历史主题 总被引：1，自引：0，他引：1
周波澜 《山西高等学校社会科学学报》2010,22(12):151-152
南非作家库切的小说《耻》中,主人公卢里和露丝的遭遇及其行为反映了南非的历史对南非人民的影响。南非的殖民主义和种族隔离制度已经成为历史,然而当今的南非人民却仍然生活在这一制度的阴影之下。小说的主题就是要极力展现南非社会在使人民安居乐业方面的无能为力。 相似文献
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我国自古就有重视启蒙教育的传统,《帝鉴图说》便是明万历朝大学士张居正和吕调阳专为士岁的小皇帝编写的一部帝王教材,希望他可以史为鉴,将来成为一位明君。此书因其内容上的雅俗共赏,形式上的图文并茂,自问世以来备受统治者和一般士人百姓一的青睐。四百年间多次释印传抄,不仅有汉、满,日各种文本传世,而且远播云南等边远之地,可谓“流播宇内,泽被士庶”等。对该书现存的四种时代版本和三种清工版本及一种日本刻本进行解 相似文献
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郭象的删残篡改,导致后人不知《庄子》初始本,仅知《庄子》大全本,但又难以确知后者的成书时间和编纂者。本文列举诸多史实,考定《庄子》初始本成书于战国,编纂者是庄子再传弟子魏牟,《庄子》大全本成书于汉初,编纂者是先于司马迁的淮南王刘安,最后辨明《庄子》三大版本之异同。 相似文献
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论明末清初白话小说的表达策略——以《豆棚闲话》为分析对象 总被引：1，自引：0，他引：1
明末清初的白话小说开始注重文字表达策略,《豆棚闲话》就是其中一个鲜明的例子。它运用了旧事新编、寓言化和隐昧式等表达策略,使小说获得了广阔的表现空间和丰富的喻意。旧事新编的表达策略是作者借历史讽喻当下;寓言化源于作者对当下现实的荒诞性感受,折射出其面对现实时愤懑和颓唐不羁的心理。隐昧式是作者将自己的意图隐藏在对话和转述中,不直接表露。这些隐晦的表达方式在文网严密的清初有其特殊的意义和保护作用。 相似文献
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从《金瓶梅》到《红楼梦》一百四十余年间,文人自创小说虽有长足发展,但此后的研究者却少有问津,遂使文学史和小说史上出现了一段空白。成此局面,原因虽多,但资料匮乏,不能不是一个重要原因。本着中央关于整理古籍的精神,辽宁人民出版社、辽宁社会科学院文研所以及一些高等院校的有关同志,对大连图书馆所藏明末清初小说进行了校点、研究,并由春风文艺出版社陆续出版一套《明末清初小说选刊》,铺石筑路,以供登攀。为开疆拓土,填补空白,促进研究工作深入开展,本刊特辟“明末清初小说研究”专栏。本期所载两篇文章便为此开端。其中刁云展、张发颖二同志的评介文章,仅是其所撰《明末清初小说简论》之一部分。 相似文献
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《豆棚闲话》以其独特的叙事模式在整个拟话本小说中独树一帜。其创作模式在文化皈依、题材处理、体裁选择和叙事操作等方面的新变和突破,代表了拟话本小说创作的一种趋势和走向。尽管拟话本小说创作终因遭遇的种种困境走向渐及澌灭的绝地,但《豆棚闲话》在文学苍穹中划出一道靓丽的风景,可以从中管窥明末清初拟话本小说创作面临的困境以及在困境面前所作的新变。 相似文献
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《六韬》内容的完成,当在战国时期,与齐国稷下学宫有关,但汉初并无完整的《六韬》,而仅有《太公》诸书中以《豹韬》等为题名的数篇或数组文章以及《太公阴谋》《金匮》等,彼此相对独立,经过彼此交叉和分化重组的演变,直至东汉才渐渐整合。经统计《中国兵书总目》《中国古籍总目》著录信息及全国古籍普查登记基本数据库、日本所藏中文古籍数据库所录条目,并综合出土简牍、敦煌写卷、西夏译本以及《群书治要》节录和清人辑佚的文本,可知今存《六韬》版本接近200种。今将其划分为白文本、注解本、节录本及出土文献四类,根据笔者调查目验并校勘文字的情况,择其具有代表性者逐一详考,并著录其网上全文阅览路径及影印信息,以供学者参用。 相似文献
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明正统《道藏》收道书1,426种,合5,305卷,按三洞、四辅、十二类分门。万历《续道藏》补收道书50种,合180卷,不再标明门类。正、万两部《道藏》共收道书1,476种,合5,485卷。它是道教文献的大集成,同时也是祖国传统文化的一大宝库。道教形成于东汉顺帝时(公元126—144年),是我国土生土长的一种宗教。由于它崇奉老子李耳为教主,以《道德经》为主要经典,所以它渊源于春秋时代的道家。道家又称说黄帝,到秦汉之间,形成一个“黄老学派”,把自己的学说、观点托根到祖国文化开始的代表者黄帝。因而 相似文献
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郑英玲 《佳木斯大学社会科学学报》2012,30(6):103-105
《变形记》是现当代文学的一块重要基石,篇幅不长而意味无穷。它通过人变为甲虫后种种荒诞不经的故事,主人公丧失说话和与人交往的能力后内心的体验,表现了异化的主题。试从作家的经历、异化的主题、异化的表现手法几个方面探讨卡夫卡小说的异化主题,并分析其对现实社会的意义。 相似文献
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作为法兰西学院40位“不朽者”之一的华裔学者、作家程抱一(Franois Cheng),不仅是中西方文化的“摆渡人”,更是文学和艺术领域里活跃的创造者。他的诗歌、小说、书法创作以其独特的文化视角和创作手法深入人心。本文从他的长篇小说《天一言》的文本分析入手,试图从多个角度剖析小说的主题,指出特殊生活经历与生命感悟对其创作构成的决定性影响;作者在小说创作中,还自觉借鉴了很多西方小说的观念与手法,充分体现了文学创作的世界性与多元性。 相似文献
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《高老头》的主题思想是歌颂父爱还是斥责子(女)辈的忘恩负义,或者着重写的是父与子(女)的矛盾?它是正剧,喜剧,还是悲剧?这个问题,不光在巴尔扎克生 相似文献
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吕功 《福建论坛(人文社会科学版)》1990,(3)
近年来,对我国封建社会经济问题的研究,无论是就其经济特点、经济结构,还是经济与社会、政治的关系等一系列问题,都取得了丰硕成果.研究领域在不断开拓,一批有影响的学术著作先后问世.在众多的有关中国封建的经济的研究著作中,《明末清初私人海上贸易》一书(林仁川著,华东师范大学出版社出版).迥异于其他的研究古代经济的著作,对 相似文献
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曹丕《燕歌行》的点校 总被引：1，自引：0，他引：1
《燕歌行》十五句,根据中国诗歌骈偶化的传统,内在的意义联系,曲词特征及其他佐证,此诗应为前九句每三句一解,后六句每两句一解。如此,才对称而合文理,合于作者创作的思维逻辑。 相似文献
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文章化是指文人创作的白话小说受传统文章写读方式的影响而产生的类文章现象,主要体现在小说的创作方法、理论建构和鉴赏阅读等方面与文章极其接近.明末清初白话小说产生文章化现象的内在背景是晚明以来小说创作的文人化,外在背景是宋元以来文本位思想的风靡.文章化导致的类文章性是古代文人小说的一个重要特征,也是古典小说民族特色的一个重要方面.考察白话小说的文章化现象对于剖析古典小说民族特色的形成、建构具有中国传统特色的小说学和小说史理论都具有重要意义. 相似文献