浅析公权力的滥用与制约模式

我国正处在经济转型的关键时期,如今公权力在具体的施行中,常常会发生公权力偏差乃至异化的现象,因此对公权力进行制约刻不容缓。首先对公权力的含义与公权力滥用的定义进行简要介绍,并分析其表现形式与危害。随后,列举不同角度的制约方式来对公权力的行使者的权力行使进行有效制约。最后对多种制约模式进行总结分析。当今社会应在政治、法律、社会几种制约模式并用的基础上着重加强道德制约。     

从西方政治思想探寻我国“反腐”新出路——以权力制衡思想为视角

沿着西方政治思想史线路,剖析西方政治思想家关于权力制衡的理论论述,结合我国当下反腐实践,将有利于我国创新"反腐"思路,促进公共权力运行在全方位透明的环境中,有效防止公共权力的缺失和滥用,营造绿色和谐的政治生态环境,始终保障好最广大人民的根本利益。     

规制地方政府机会主义,须对症下药

由于我国正处于急速变革时期,特定的经济格局和政治格局使得机会主义行为倾向,不仅在私人领域大行其道,在公共领域也呈现出泛化之势.当掌握公权力的政府不能将自身的利益诉求和发展目标控制在合理的边界之内,政府的自利行为势必不断膨胀并对公共管理秩序和整个社会的发展带来巨大危害.如何有效地规制政府机会主义行为,最大限度地降低公权力运行过程中所带来的社会成本,进而提升政府治理绩效,就成为值得关注的重要议题.     

沈逸：西方新闻秩序的困境与出路

默多克事件反映出来的,是新闻自由,或者说西方新闻秩序的困境,究其本质,这是政府、媒体、受众三者博弈的结果。政府的主要资源是政治权力、媒体的主要资源是影响力、受众的主要优势则是数量。这个博弈的基本规则是政府努力获取对信息流动的控制，影响受众的行为，最终获得选票和支持；媒体的终极目标则是利润，这是市场经济所规定的必然，     

论我国政治权力的制约与监督

"政治权力的制约是政治权力主体为了防止政治权力的垄断和滥用,根据一定的规则和手段对政治权力的运行所进行的共权力的让渡,是为了保障公共利益的,而政治权力的滥用不仅损害了公民的利益,也损害了民众的信任。只有对政治权力有一定的约束,才能保障民众的公共利益,保障政治权力主体朝着维护公共利益的方向行使权力。本文认为应该用法律保障公民权利对权力监督,在政治权力内部实行分权制衡,强调司法独立,辅之社会力量是很有效的制约途径,同时,笔者也认为应该通过道德自觉进行内约。     

论《一千零一夜》的权力观

权力观是以权力为中心的价值观,是判断民众与执政者关系的价值观.<一千零一夜>的一个重要主题就是宣扬"劝君施仁"的权力观,通过故事的铺展,描述了以国王们为代表的封建社会政治结构的基本权力特征,以及民众对统治者"权力"行使的思辨和诉求.其中要求实现"公正"的基本思想贯穿始终.     

我在联合国当义工（三）

在联合国见识公民社会的力量 当今世界，公民社会与公民的政治参与开始日益为人们所关注。“公民社会”的定义有很多，通俗的解释为：公民在官方政治领域和市场经济领域之外自愿结社、自由讨论公共问题和自主从事社会政治活动而自发形成的民间公共领域。     

基于哈贝马斯公共领域看网络社区的现实意义和局限性——以新华网发展论坛、天涯社区为例

哈贝马斯的公共领域,主要是指一种不受政府干预的社会成员自由批判、参与政治活动、商讨公共事务的公共交往场所."公共领域"的核心内容应是公众在公开讨论基础上形成的具有典型批判性特征的公众舆论.本文从哈贝马斯公共领域理论开始,以新华网、天涯论坛为例浅析网络社区在扮演"公共领域"特质的现实意义和其局限性.     

论东西方社会的政治合法性——基于社会契约论的视角

该文分别论述了西方和中国的社会契约论,进而得出两种类型的社会所产生的政治合法性,并通过对比西方的政治统治和中国的政治统治,使读者进一步了解到两者社会不同的政治生态,从而为中国真正走上法理型社会提供一定的借鉴.     

话语政治的分析框架及其意义

本文强调国际关系研究中的语言和非语言符号要素,并基于一定的政治话语语料,构建了一个可操作性的媒体政治话语分析框架。其意义在于通过对语言符号、非语言符号、权力与意识形态的多维分析,透视话语的建构和社会实践功能,从而揭示话语选择背后的权力和意识形态动因,为认识和解构西方媒体政治话语体系、提升中国国家话语能力和国家形象提供某些启示。     

权力关系的失衡与再平衡：未成年人网络游戏使用问题及其治理

如何看待并消除网络游戏给未成年人带来的负面影响,始终是伴随网络游戏发展的重要社会议题。当技术和市场力量持续扩张甚至溢出边界,对监护力量、监管力量及社会监督力量形成挤压时,各相关利益主体间的权力关系将失去平衡,未成年人的网络游戏行为也表现出失控,进而产生一系列问题。权力关系的失衡也影响到不同主体落实社会责任的意愿及能力,导致未成年人网络游戏使用问题难以治理。只有重新平衡现实的权力关系才能保障各主体有效参与治理,推动问题的解决。权力关系视角的研究提供了对未成年人网络游戏使用问题的新理解,它既不同于实证研究将问题归因于独立的静态影响因素,也不同于道德恐慌论将问题归结为社会认知和媒介话语建构,而是将其视作相关利益主体间权力关系失衡的表征和后果。     

中西封建世俗权力制约机制的礼仪性思考——以封禅礼与中世纪加冕礼对比为例

世俗权力制约机制这一"顶层设计",充分体现了中西方封建社会最基本的政治生态诉求,即追求权力享有主体之间(王族与贵族或神权与王权)的平衡。而中西方在世俗权力制约机制上,无论从内容上还是制定原则方面等都有较大差别。因其涉猎范围较广,如从礼仪制度方面切入,有利于我们从微观角度更好地把握彼此之间的异同,从而更加确切明晰中西方古代权力运作模式。本文以封禅和加冕为代表,通过分析其产生背景,过程,史实以及流变,分析以其为代表的世俗权力制约机制对于相应历史发展趋势产生的影响。     

维护政治公正是奠定政治伦理的基础

政治公正是社会公正在政治生活领域里的延伸和体现,也是市场经济的必然要求和经济公正实现的前提.政治与道德的目的具有高度的一致性:都事关人类的福祉.因此,以政治伦理为基础的政治是公正的善的政治.本文认为,政治公正主要包含以下三个方面:机会均等、平等自由及权力和权利的均衡.     

全球化背景下的网络权力

全球化通常被人们称颂为人类自由的进步,因为在全球化社会里,个人能够更自由地根据自己的选择去生活。全球化的批评者们则认为,全球化意味着要强加给人们一系列共同的全球性标准,这些标准牵涉到权力的运用,这种权力能导致类似“王国”模式的形成。那么,我们应该如何理解全球化与“王国”之间具有象征性的共同点呢?我认为,用“网络权力”这一概念,可以解释全球化环境下的权力动态操纵方式。     

边沁论政治权力的合法性根据——兼论边沁对社会契约论的批判

社会契约论主张每个人的理性同意是政治权力的合法性基础,边沁认为社会契约论依据的自然法原则是假设和虚构,因而抛弃用自然法和社会契约来解释政治服从的近代欧洲政治哲学立场,主张"趋乐避苦"的功利原则和服从习惯是政治权力合法性的根据,坚称最好的政体应该是能为最大多数人谋求最大幸福的政体,政府的合法性依据并非保护抽象的自然权利,由此开启了传统自由主义向现代的转向。     

西方社会党收入分配理论及其启示

西方社会党是当今国际社会中一支重要的政治力量,他试图在资本主义的框架内进行改良以实现其政治理想。西方社会党经过几十年的探索与发展逐渐成熟并形成了其特有的理论和政治理想。在建设福利制国家和收入分配制度领域取得了有益成果,对我国正在进行的收入分配制度改革有着有益的借鉴和启示意义。     

品牌权力营销及其发展趋势

品牌权力概念的提出根据政治学和法学的有关原理,权力(Power)是指特定的人所具有的支配他人的力量,是一种“把自己的意志强加给他人行为的可能性”,是一种能够使人产生压力继而服从的能力。将权力与品牌联系起来可以追溯到上个世纪的80年代,美国西北大学著名市场营销学家菲利普·科特勒(Philip Kotler)博士在4Ps基础上增加了政治权力(Politics Power)和公共关系(Public Relations)两个因素,提出了大市场营销理论。从此以后,权力营销开始得到人们的普遍认同和关注。但是,这时的研究主要还是停留在对政治权力的认识和运用上。20世纪90年代…     

论《一千零一夜》的权力观

权力观是以权力为中心的价值观,是判断民众与执政者关系的价值观。《一千零一夜》的一个重要主题就是宣扬“劝君施仁”的权力观,通过故事的铺展,描述了以国王们为代表的封建社会政治结构的基本权力特征,以及民众对统治者“权力”行使的思辨和诉求。其中要求实现“公正”的基本思想贯穿始终。     

公域与私域的划分及其制度建设指向

公私问题包括公私边界的区分问题，都是人类无可回避的重大理论问题和现实问题。它既关系人们之间的社会经济生活和社会经济关系、政治法律制度、社会权力结构、公权力与私权利的均衡状态，也直接或间接地制约着人们在社会经济生活中的自由选择模式和参与公共生活的公共选择模式以及人们的思想观念和道德意识等等。在现代经济学、政治学、社会学视域中，公私问题已经成为一个涵盖社会系统各个方面的理论范式和知识框架，并成为当今学界关注并热烈讨论的主题。本文拟探讨当代社会生活中公域和私域各自的范围，并试图揭示公域私域合理界分对公域之治的制度建设的指向。     

西方马克思主义对构建和谐社会的启示

西方马克思主义是作为一种思潮传入中国的,并且它的内容涉及了政治、文化、经济等方面,实际上仍没有十分明确提出构建和谐社会的理论,但是并不是说没有任何相关的思想。西方马克思主义对社会历史以及社会结构的总体把握。这种认识不仅对当时的资本主义有一定的作用,对我们现在构建社会主义和谐社会也有着十分重要的意义。