也论知识不能创造价值

价值创造是一个能动的过程 ,知识性因素不具有能动性 ,是不能创造价值的。在知识经济条件下 ,活劳动仍然是价值创造的惟一源泉 ;对马克思的劳动价值理论 ,必须在坚持中发展     

价值创造与价值分配

本文认为中共十五届五中全会提出按劳分配与按生产要素分配相结合涉及到价值创造和价值分配问题,二者既有联系又有区别.按劳分配与按生产要素分配的结合基本上是建立在劳动价值理论基础上的,不能将要素价值论与劳动价值论混为一谈.要鼓励资本、技术等生产要素参加收益分配以促进社会主义市场经济的健康发展.     

科学认识知识在价值创造中的作用

当代社会经济发展对劳动价值论提出的挑战集中体现在以科学技术为代表的知识是否创造价值上。知识在价值创造中的作用 ,在于它通过对劳动资料、劳动对象的渗透 ,极大地提高物质生产要素的效率 ;通过劳动者的运用和创新变成能动因素 ,提高物质生产过程中劳动者劳动的活力和劳动能力 ,使这种劳动创造价值具有倍增效用     

对知识价值论的再认识

对于两种知识价值论,无论是赞成还是反对者往往只看到其中的一方面,而看不到另一方面.笔者认为,对知识价值论应进行再认识,应用辩证的眼光看待知识价值论,既要看到其合理的一面,又要看到其不足的方面.     

知识经济与劳动价值论——驳“知识价值论”

一些知识经济研究者认为, 知识经济时代劳动已不再创造价值, 只有知识才创造价值, 因而要用“知识价值论”取代劳动价值论。这是不正确的,“知识价值论”不但不能解释说明知识经济的本质, 且自身逻辑混乱,不成体系; 相反, 劳动价值论正好说明了知识经济的本质,并未过时。但这不等于劳动价值论不需要发展,知识经济中劳动的形式发生了根本的变化,反映这一变化事实的劳动价值论的新的表现形式值得认真研究。     

知识价值论是对劳动价值论的深化和发展

随着现代科技革命和知识经济的发展,必须深入研究知识生产的新特点和知识价值论的新发展。本文从劳动概念、劳动创造价值的新内容和重点以及劳动价值的测度等方面,论述了知识价值论是对劳动价值论的深化和发展,它对于指导21世纪的科技、经济和社会的发展,具有特别重要的理论与实践意义。     

知识劳动、知识劳动价值与劳动价值论

知识劳动是知识经济时期劳动形态所呈现的一种新的劳动形式。它是智力性质的劳动,有别于脑力劳动;知识劳动、知识劳动价值对马克思劳动价值论的新发展,主要体现在创造商品价值的劳动形态,由体力运用为主的人力劳动转向智力运用为主的知识劳动,商品价值形态也转向以知识劳动价值为主;知识劳动和知识劳动价值理论对劳动价值论的新发展,解决了人们对科技人员、经管管理人员高收入的困惑,也解决了人们对社会主义发展前景及共产主义的渺茫与困惑。     

“一般价值”是马克思否定的概念——评晏智杰教授的新价值概念

"一般价值"是马克思否定的概念.把商品的价值归结为商品的效用同人的需要之间的关系,即商品满足人的需要或欲望的能力,在理论上不能成立,也不符合实际.     

知识价值论不能代替马克思的劳动价值论

从知识的本质上看 ,知识属于认识范畴 ;从知识的来源上看 ,知识的源泉是劳动 ;从知识的使用和运用上看 ,知识离不开人的劳动 ;从知识在生产中的作用上看 ,知识只能转移价值 ;从知识与知识性劳动的区别上看 ,是知识性劳动创造价值 ,而不是知识创造价值。因此 ,知识价值论在理论上站不住脚 ,在实践上行不通 ,知识价值论不能代替劳动价值论。     

科学技术不创造价值

科学技术是一种不同于活劳动的生产要素 ,这是科学技术不创造价值的决定性原因。科学技术创造价值观点的任何根据都不可能是科学的 ,科学技术创造价值的观点不能成立     

劳动创造了美

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了“劳动创造了美”的命题,这个“劳动”主要是指异化劳动。异化劳动是异化人的本质的劳动,它对人的美的创造具有消解和破坏作用,但劳动本身的规律及其创造能力,仍能使劳动者保持某种非异化,从而能在对象化的创造中,“理智地、能动地、现实地复现自己”,因而也能创造出美来。异化劳动的消除是人的解放的基础,也是美的创造力的解放。     

比兴思维与意境的创造

艺术意境是艺术思维的产物。作为中国古典文艺学美学的核心概念，它起源于道家，也受佛学的影响。意境是一种情景交融、虚实相生的境界，具有咀嚼不尽的美感特征。比兴思维作为一种艺术思维方式通过类比联想、形象拟比和情感整合促成了情与景的交融，通过化实为虚、虚实兼顾融合虚与实，从而创造了一个意兴和兴象兼具的、言有尽而意无穷的艺术境界。然而，比兴思维在意境创造中的表现是极为复杂的，很难在一个规则的、程式化的游戏中作准确的、毫无遗漏的界定。     

论创造性人才的人格特征

创造性人才是能进行创造性劳动,有所创造,有所发明,对社会作出了较大贡献的人。他们在人格、品德方面具有超越于一般人的显著特点。这些特点主要表现在:具有远大的志向,具有勇于探索、敢于冒险的精神,具有不怕挫折的坚强意志和毅力,具有健全的人格,团结协作的精神等等。     

对“供给创造需求”的重新认识

长期以来,凯恩斯表述为“供给创造需求”的萨伊定律受到现代主流经济学的批判,似乎萨伊定律没有任何理论和实践价值.但在现实经济活动中,供给和需求之间是相互联系的辩证关系.其中,“创造一种没有需求的东西就是创造一种无价值的东西”,体现出萨伊定律中的真理性.如果经济中存在着严重的供给过剩,这种反映社会生产盲目性的生产过剩势必拖累宏观经济和危害经济可持续发展.针对中国经济某些领域存在的严重生产过剩,在适度扩大总需求的同时,要实施供给侧结构性改革战略.     

“中国石油”价值评估

价值评估理论起源于20世纪60年代,折现现金流法是其中最常用的一种方法.该方法的理论相对比较简单,但在针对企业进行估值的过程中却有着很大的灵活性."中国石油"由于具有稳定的容易预测的现金流量和能够合理取得相应折现率的特点,利用折现现金流法对其进行价值评估是比较适用的.对"中国石油"进行价值评估大致上可以分为企业经营环境与经营战略的理解、经营前景与财务的预测和企业价值的计算三个步骤.计算结果表明,"中国石油"的股票价格基本上反映了公司的内在价值.     

论价值与创造价值的劳动

依据马克思主义劳动价值理论的观点 ,通过对“价值”范畴的深入分析 ,揭示出创造价值的劳动特点 ,并据此对目前争议较大的几种活动究竟是不是创造价值的劳动进行具体的判断。     

条件价值评估:一种非市场的价值评估技术

条件价值评估法是目前生态(环境)经济学中最重要的和应用最为广泛的公共所有物价值的一种评估方法。它可用于评估环境物品的利用价值和非利用价值,并被认为是可用于环境物品和服务的非利用价值评估的唯一方法。条件价值评估法通过问卷调查反映环境影响下的价值问题,是一种理论化极强的评价方法。但是由于该方法在我国起步较晚,还没有被大多数学者和专家所注意。     

对"活劳动创造价值"的再认识

坚持马克思主义价值源泉理论 ,要坚持价值是由活劳动创造的 ,物化劳动不能创造价值。发展马克思主义价值源泉理论 ,要充分认识非物质生产部门的活劳动也创造价值 ,科技劳动、管理劳动在价值创造中具有特殊作用     

估价模型对新股估价的比较分析

新股估价是资本市场的一个重要课题,国内缺乏对各种估价模型在我国应用的适用性分析,亦缺乏将估价模型应用到新股定价中来的研究。以1996年以来上市的新股为样本,研究剩余收益模型和相对估价模型在实际应用中的无偏性和有效性。研究结果表明,相对估价模型对新股的估价更能反应新股的预期市场价值,估价精确性和有效性较高。     

电子商务环境下现代物流管理模式创新研究

电子商务在推动企业物流运营模式变革的同时,也在深刻地影响现代物流企业的发展.对于现代物流企业,电子商务未来的发展与物流管理模式密切相关.而我国目前电子商务的快速发展暴露了物流系统的滞后,电子商务企业如何选择合适的物流管理模式是我国经济发展中亟待解决的理论和实践问题.本文在分析电子商务环境与现代物流管理模式关系的基础上,应用现代物流理论与方法探讨了B2C和B2B电子商务环境下物流管理模式的改进和创新问题.