徐霞客与佛教

徐霞客与佛教陈友康“古今第一奇人”徐霞客是明代杰出的地理学家、旅行家和文学家。他一生的思想行迹与佛教有密切关系。《徐霞客游记》大量记录了明代佛寺分布、僧侣生活和佛教文化等方面情况，是研究明季佛教的珍贵史料。一、徐霞客对佛教的理解和接受徐霞客对佛教素有...     

研究徐霞客业绩 学习徐霞客精神——纪念徐霞客诞辰410周年

研究徐霞客业绩学习徐霞客精神———纪念徐霞客诞辰４１０周年胡润徐霞客是明代我国杰出的旅行家、地理学家，伟大的爱国主义者和诗人。他虽然离开我们３５６年了，但他的业绩始终闪耀着历史的光辉。近些年来研究徐霞客的中外人士不断增加，研究徐霞客的学术组织越来越多...     

徐霞客与云南

徐霞客与云南朱惠荣徐霞客是我国古代杰出的旅行家和地理学家，伟大的爱国主义者。他一生从事旅游探险和地理考察，足迹遍及当时设治的两京十三布政司，相当于现今的１９个省市自治区和归途中可能到过的四川省。然而，各省和徐霞客的关系却不一样，在徐霞客一生旅游过的诸...     

徐霞客与明末鸡足山

云南鸡足山是杰出旅行家和地理学家徐霞客一生旅游探险和地理考察的终点.本文探讨了徐霞客这一选择的有关问题鸡足山在徐霞客旅游考察事业中的地位;徐霞客怎样应用地理学方法,对鸡足山进行深入细致的足勘目验;徐霞客又怎样系统研究鸡足山的历史.鸡足山是徐霞客考察时间最长的名山,《徐霞客游记》全面揭示了鸡足山的风景优势和丰富的文化内涵,奠定了鸡足山在全国作为风景名山和文化名山的地位.     

徐霞客籍贯考

关于徐霞客的籍贯问题,所有介绍徐霞客生平的书籍和文章,均称其为江苏江阴人,或江阴“梧塍里”人,江阴马镇“南旸岐”人,这样,徐霞客的籍贯为江阴这是没有异议的。可是在具体的地点上却出现了“梧塍里”和“南旸岐”的区别,这两个地点到底是一个地方还是两个地方?另外,丁文江先生所著《徐霞客先生年谱》中,还提到徐霞客先世的远籍出自“河南新郑人”。这样,对于徐霞客籍贯就有弄清的必要了。本文据《梧塍徐氏宗谱》,并参考其它资料,对其籍贯进行考证。     

论徐霞客寺庙建筑审美观

徐霞客是我国伟大的旅行家,其留世巨作《徐霞客游记》是中国文化宝库中的一枝奇葩。但是,在众多的研究中不是将它作为一部科学著作来研究,就是从文学或旅游方面入手探讨其文学价值和旅游价值,对其中所蕴含的寺庙建筑的美学思想,却很少有人问津。本文所论述的徐霞客寺庙建筑审美现是以徐霞客的美学思想为基础,结合《游记》中徐霞客关于寺庙建筑的描述和评论总结而成的。通过徐霞客的寺庙审美观,我们不仅可以感受到徐霞客独特的审美趣味,还对宗教旅游具有重要的现实启示。     

涪陵白鹤梁题刻“元符庚辰涪翁来”考辨

涪陵白鹤梁题刻“元符庚辰涪翁来”七字,向来被认为是北宋著名书法家黄庭坚于元符庚辰年蒙恩东归路经涪陵游览白鹤梁时所题,但笔者在认真考察黄庭坚在涪陵的行迹、该题刻的内容、有关白鹤梁题刻的文献记载和山谷书体风格、题款纪时的惯例等情况后认为,黄庭坚在元符庚辰年根本不曾来过涪陵,“元符庚辰涪翁来”亦非山谷所题。     

徐霞客桂东南游程踏勘记

1982年岁末,人们在忙着做这项那项总结,我们却踏上了向往已久的实地踏勘徐霞客粤西(今广西)游路线的旅途。由于时间等等限制①.只能先追溯徐霞客桂东南游程。 明崇祯十年(1637)七月十八日,徐霞客自     

南岳衡山的徐霞客旅游品牌建设探索——纪念徐霞客旅行考察衡山375周年

为彰显徐霞客精神,南岳衡山应以＂中国旅游日＂设定为契机,对南岳衡山的＂徐霞客旅游品牌＂开发建设进行研究。为不断提升和发展南岳衡山旅游品牌,还必须加强对徐霞客及其《游衡山日记》的研究,而且应进行政府主导和实施＂五个一＂工程。     

徐霞客简介

徐霞客,名宏祖,字振之,号霞客。生于明万历十四年(公元1587年),卒于明崇祯十四年(公元1641年);江苏江阴南阳岐人(今江苏省江阴县马镇公社南阳岐村)。是我国伟大的地理学家和旅行家。徐霞客出生在一个地主家庭里,父亲徐有勉为人正直,不满时世,终生不仕,爱好游览。母亲王氏性情豁达,勤劳节俭,她善织布,还喜欢种豆。霞客从小就受到父母的很好的教育和影响。霞客青少年时期,宦官魏忠贤把持朝政,政治非常黑暗,于是关心时世的志士     

徐霞客和徐霞客游记

一、《徐霞客游记》写作的时代背景《徐霞客游记》是远在三百三十多年前,用日记体裁所写下来的一部重要的地理考察文献,它详细地记录了作者在我国地理学的考察中所开拓出来的一条崭新的道路。标志了我国地理学的发展在当时世界上所达到的先进水平。     

踏勘徐霞客桂西南游程

明崇祯十年(1637)九月二十四日,徐霞客从南宁乘船逆郁江——左江而上。十二月初十日返抵南宁,前后七十五天,完成了对左右江下游(今广西西南部邕宁、扶绥、崇左、大新、天等、隆安)一带地貌风土的考察。为实地勘察校核《徐霞客游记》(以下简称《游记》,引自本书的,仅注页码)和《游记·粤西游路线图五》的地名、定点,我们一行四人于一九八三年十二月二十五日自南宁出发,开始了追寻徐霞客桂西南游踪的旅程。     

试述《徐霞客游记》中的传说

潘耒在《徐霞客游记》的序文中说;“于霞客之书,不多其傅辨,而多其真实。”(《徐霞客游记》1269页,1987年上海古籍出版社,以下仅注页码)徐霞客不仅真实地记录了山川地貌,政治经济,也真实地记录了民情风物,“土宜物异”。要做到记录真实并不那么容易,不登山巅不知山之高,不穷其奥,不知岩之深,不止其流,不知水之源,不深入采访,就不知道民间的风物传说。徐霞客不辞辛劳,不避险阻,数十年如一日的探险考察,堪称古代学人中深入实际的典范。徐霞客从他26岁《游雁宕山日记》中第一则传说起,到53岁在鸡足山记的最后一则传说止,在28年的漫长考察岁月中,记下了约160则传说,北自恒山,南至广西,东自浙江,西迄云南,传说内容十分丰富,称得上是一座民间文学的宝库。     

94中国云南徐霞客研究学术讨论会在昆明隆重召开

９４中国云南徐霞客研究学术讨论会在昆明隆重召开由中同徐霞客研究会和云南省人民政府主办的９４中国云南徐霞客研究学术讨论会于１９９４年１１月１５日至１８日在昆明隆重举行。参加会议的有１７个省、市、自治区的１２０余名专家、学者和热心于徐霞客研究的企业家，此...     

在纪念徐霞客诞辰四百周年筹委会会议上的讲话

各位同志:今天是纪念徐霞客诞辰四百周年筹备委员会的首次会议。关于召开这次会议的经过和会议的任务,于光远同志将会介绍。光远同志是中央宣传部指定的筹备工作的负责人。这次会议在无锡市召开,各位专家学者和热心人士,来自国内各地,共同商量有关纪念徐霞客的筹备事项,我们江苏和无锡市作为东道主,对各位表示热忱的欢迎。徐霞客的故居在江阴县,距离无锡很近,加上江苏实行市管县以后,江阴隶属于无锡市;青年时代的徐霞客,第一次     

徐霞客和木增友好交往述论

徐霞客和木增友好交往述论李近春明崇祯末年，在汉族和纳西族文化交流史上，有个被纳西人至今称道不忘的重要事件，那就是伟大的地理学家徐霞客游滇到鸡足山和丽江时，同纳西族的诗人、作家、隐退的土知府木增有过极其友好真挚的交往。其起因是徐霞客西游前，陈眉公先写信...     

论洞穴美──《徐霞客游记》研究

论洞穴美──《徐霞客游记》研究夏咸淳洞穴是自然界的一大奇观，对于地理家、旅游家、宗教家乃至一般民众，都有极大的吸引力。徐霞客对洞穴的兴趣极高，所探洞穴多达１００多个。他以科学精神和探险精神，不仅详细精密地考察和记录了各地溶洞的地貌特点，而且探究其成因...     

《徐霞客游记》中有关越南侵略者入侵中国边境的记载

被誉为“千古奇书”的《徐霞客游记》,记述了徐霞客考察祖国大地,足迹遍及我国今十六个省区的所见所闻,内容丰富而广泛。徐霞客不仅详细记述了所经地方的自然风貌、社会风貌,而且对边陲防务也给予特别的关注。在《粤西游日记》中,不少篇幅是关于越南侵略者入侵广西边境的记载。它再现了三百多年前,越南封建统治者凶残狡诈的狰狞面目。     

徐霞客的创新精神

徐霞客是中国历史上独具创新精神的一位杰出人物,他为中华民族的创新精神提供了新的内涵。他的创新精神,首先表现在对传统知识分子仕途经营的叛逆,实现人生道路的创新;其次,在科学研究中高度重视实地考察,实现了研究方法和研究道路的创新;第三,具有独特的怀疑精神和挑战传统的胆略,实现了理论、知识和学科的创新。     

徐霞客《粤西游日记》价值浅述

《徐霞客游记》的内容极为丰富,在自然科学和社会科学的诸多学科上,都有着重大的科学价值。其中,最集中和突出的贡献,应是对我国西南广大地区的岩溶地貌(即国际上的喀斯特地貌说)的考察。这类考察记录约占现存《游记》篇幅的十分之八,其中四卷《粤西游日记》几乎全部是这方面的内容,约十五万字。由于徐霞客在广西作了最广泛最深入的考