和子女相处是门学问

1.摆正自己的位置.孩子的家就是孩子的家,自己在家里是长辈,但不是主人.对于家庭琐事,可以从长辈的角度提出建议,而不是以主人的身份决定. 2.学会换位思考.不对孩子们的生活习惯说三道四,尤其是子女的配偶.毕竟大家的成长环境不尽相同,不能认为跟自己不同的习惯就是坏习惯. 3.不在自己的孩子面前说媳妇、女婿的不是,这样做会让孩子左右为难,使本不严重的事情冲突升级.     

历史这门学问

在日新月异的现代社会,历史这门学问渺茫而遥远。在上个世纪初,曾有人对北京大学的洪业教授说:“历史”这个词听起来有点像“立死”,是一种要死的学问。这看法在今天也算普遍吧,比如在大学生选择专业时就看得出来。进了历史专业的同学,大多没把历史当作第一志愿。史学家总想为自己的职业辩护,申说它如何“有用”。这方面说法很多了,不劳我来重复。我个人也以为“史学无用论”不怎么全面,不过却乐于承认,由于社会变迁,历史经验不再像古代那样,能长久地保持实用性了。所谓“用”往往意味着“实用”。在这一角度论证史学对现实有用,确实不太容…     

教孩子与贪小便宜的同学相处

人们常说：贪小便宜吃大亏。意思是告诫人们,人与人之间相处最好不要贪小便宜,否则容易在事后吃大亏。这句话尽管很有道理,但有些人还是愿意往小便宜堆里扎,特别是涉世不深的学生,更容易在这方面出错。尽管都很讨厌爱占小便宜的人,可是我们身边总是有这样的人存在,那就应该随时处理好与这种人的关系。为此向大家提供以下几种应对办法。     

女婿和岳母相处是世界难题?

纵观世界上一些国家,丈母娘大致可分为两种,一种是对准女婿开出一些硬件要求,必须达标才能迎娶女儿的;另一种是持“女儿幸福比其他事更重要”观点的.     

中国传统家教文化与民族精神的培育

中国传统家教文化与中华民族精神一脉相承、融会贯通,是民族精神培养孕育的摇篮。中国传统家教文化充分饱满地体现了民旗精神的基本内涵,在社会成员民族精神的培育中发挥了重要的作用。继承中国传统家教文化的优秀成果,营造现代家教文化氛围,是当前弘扬民族精神的一项重要任务。     

曾国藩的家教观

曾国藩非常重视家教。他曾说过：“子弟之贤否,六分本于天性,四分由于家教。”①曾国藩家教当然有许多不合时宜的东西,而且有些地方明显地反映出他立场、观点、性格上的矛盾和两重性。但它的主旋律还是好的,是给人以教益的,有许多东西是可以为今人所借鉴的。立志和敬恕是作人之道教育子弟,当然首先要从教人做人开始。曾国藩教育子弟作人强调立志有恒。他写道：“人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为,何必借助于人？”②他要求子弟立志走的效法圣贤之路,要认真琢磨,改造自己的品格气质。“人之气质,由于天生,本难改变……欲求变…     

从家训看宋士大夫对子女的家庭教育

本文依据家训的内容,探讨家训作者们对其子女的家庭教育。对男子的教育主要是关于孝道、积极入世与为官之道和重商观念。对女子的教育,则主要是伦理道德和文化知识这两个方面。由于阶级和时代的局限性,士大夫们在对子女的家庭教育中有利也有弊,我们要取其精华去其糟粕,为现代家庭教育做借鉴。     

管理是一门学问──读《旅游饭店总经理管理实务》

管理是一门学问──读《旅游饭店总经理管理实务》孙克强张久明先生的《旅游饭店总经理管理实务》（以下简称《实务》）一书最近已由南京大学出版社出版。该书从理论与实践相结合的角度，对旅游饭店的管理问题作了分析和探讨，不少论述有一定的启迪意义。随着我国对外开放...     

居于家庭教育视角的旅游产品设计研究——以广州大学城为例

旅游活动在家庭教育中的作用越来越受到社会的重视,以广州大学城为研究对象,分析了家庭教育旅游产品的资源条件、市场条件和经营现状,设计了“我与大学对话”等家庭教育旅游线路,提出了其实施过程中应注意的问题。     

科学地认识社会是一门学问——欧阳康《社会认识论导论》评介

人类社会已有数百万年的历史,关于社会的种种认识及著述亦如云海.但是,人类究竟怎样在认识社会,如何才能使对社会的认识达到科学?回答这个问题,必然要以“人类对社会的认识”为研究对象,重新进行反思。在这方面,一向缺乏自觉的深入的系统研究。现在,欧阳康博士的《社会认识论导论》(简称《导论》)出版了,使“整个哲学研究领域有了第一本关于社会认识论方面的专著。”(见夏甄陶先生为该书作的序)     

离异家庭子女心理问题产生的家庭影响因素及其教育对策

当前,随着我国离婚率急剧上升,离异家庭子女日益增多,他们的心理健康问题已成为社会普遍关注的热点问题。离异家庭子女在父母离婚后会表现出一系列心理问题,如情绪情感障碍、适应性差、性格缺陷、学习困难、社会性发展不良等。这些心理问题的产生有其多方面的原因,其中家庭影响因素起着举足轻重的作用。要使离异家庭子女同完整家庭子女一样健康成长,关键还在于弥补业已缺损的家庭教育。     

形式逻辑和数理逻辑是两门不同的学科

《社会科学战线》1983年第4期发表了吴牟人同志的《数理逻辑和形式逻辑是同一门学科的不同发展阶段》(简称《数》文)。《数》文从五个方面对刊登在同一刊物1982年第4期上的《有必要用数理逻辑取代形式逻辑吗?》一文提出批评。本文拟从《数》文的一些立论根据是否属实、正统数理逻辑的性质、逻辑和数学以至传统形式逻辑和正统数理逻辑的关系等方面,阐明传统形式逻辑和正统数理逻辑是两门性质殊异的不同学科。     

历史偏爱学问和思想

历史偏爱学问和思想。中国是一个有着浓重"官本位"传统的国家,官大不仅位高权重,似乎学问也大,真理也多。这种"官本位"现象至今在很大程度上仍是社会生活的现实。然而,即使对于中国这样一个有着特殊政治文化传统的国家,历史的偏好也没有改变。中国历史上总共有过332位符合法统登基的皇帝,408位正式称帝的君王,至于那些位极人臣的王公大臣又何止成千上万!这些当年的君     

我和婆婆的相处之道

得知我有了身孕,公婆便从老家过来照顾我,整个孕期,我被养得白白胖胖的。过完年,老公把我和宝宝接回家。家里收拾得干干净净,宝宝的所有衣物、铺盖全部洗晒过,婆婆还特意在我房间插上了鲜花。看到一屋子的温馨,我非常开心。婆婆有3个孩子,但因为年轻时工作非常忙,她都没有亲自带过。现在看到小宝宝,因     

家庭是整合青少年人格的重要场所

随着科学技术的日益发展,家庭往往注重的是孩子技能的提高,而忽视了他们的人格养成及素质教育,生产出了一批高分低能,高智商低素质的“骄子”,形成了一种非良性循环的教育模式。在扭转这种局面,培养凡智健全的社会人才中,家庭担负着重要的责任,家庭是整合孩子人格的重要场所。     

家庭教育是预防未成年人犯罪的关键环节

未成年人犯罪问题历来被社会各界所重视。由于家庭教育具有初始性、延续性、潜化性、终生性、目的性以及贴近性和深入性等这一独特地位和作用 ,所以家庭因素胜于其他因素。因此 ,要预防未成人的犯罪必须抓住家庭教育这一关键环节。     

法学是一门科学吗?

法学的科学化问题,是确立法学性质的基础。有关这一问题的争论,实际上又与科学本身的定位密切相关。应当说,适用于自然科学的严格标准,则法学永远无法进入科学的殿堂;但将科学定位在知识化的体系,则法学可以属于科学的范围。当然,这也要求法学必须具有基本的科学特质,方法的科学性因之成为法学科学化的哲学基础。同样,有关法学理论的建构应当符合抽象性、一般性、客观性、可检验性、开放性的理论特质以及具备基本假定、概念、现象范围、特定理论、问题、检验方法、价值观念等逻辑要素。然而,法学的人文科学性质,又决定我们在信守科学规则的同时,必须反对科学主义可能对法学的终极关怀所造成的戕害。     

汉学是一门科学吗?

本文提出了颇具挑战性的质疑汉学是一门科学吗?作者首先指出科学是系统化的知识,然后从术语体系、学科成长特性、学派发展、分支和交叉学科等方面,讨论了汉学的地位,指出汉学并不是一门成体系的学科.而汉学家们的出路在于利用语言所长,翻译中文典籍;建立起密切的、制度化的合作,与各门类科学家共同从事研究.作者主张转变方法,进行综合多学科的研究,促进系统化知识的增长,把对中国的研究提高到更高水平.     

人生是一门控制的艺术

那段日子,朋友心中始终涌动着一团怒火。他总觉得单位的一个领导成心为难他,与他过不去。工作上,处处找他的麻烦：考勤上,似乎有意只盯着他;就连奖金,有几次也无端被扣,更让朋友不能接受的是,有几次开大会,这个领导竞当着单位近百号人的面指名道姓地批评他。     

政府改革是一门跨学科综合性科学

政府改革并不是简单的机构调整和人员精简,而是涉及到政治、经济和社会等领域的全方位改革,政府改革是一个综合性改革过程。政府理论的发展是一个多学科综合发展的产物,对于当代政府改革的研究,也必须进行跨学科、多角度的研究。因此,应该把政府改革当作一门综合性科学来对待。20世纪末期兴起的公共治理理论拓展了政府改革的理论视野,为政府改革提供了综合性改革思路。