没有永久的朋友,只有永久的利益

《水浒传》的罪名是“诲盗”,《金瓶梅》的罪名是“诲淫”,《三国演义》好像没有被蒙上什么严重的罪名,明清各级政府的禁书目录中也未见《三国演义》的名目。有人说：“少不看《西厢》,老不看《三国》”,是说老的看了,更加的心计满腹,更加的老奸巨滑。可见,鼓吹权术是《三国演义》的罪名之一。     

领导艺术与权术

什么是领导艺术?什么是权术?二者的本质区别是什么?在社会主义市场经济条件下,怎样识破和摒弃权术,提高领导水平?这是现代领导科学研究与实践中不容忽视和亟待回答的重大问题。它不仅关乎现代领导科学理论的发展方向,而且会直接影响领导实践效果。一、从“权变”衍生出两种不同的果实什么是权术?《辞海》中说,“权”为权宜、权变,即衡量是非轻重,以因事制宜。“术”为手段、策略、方法、心术。权术就是权变艺术。从其本意而言,权术最初并无贬义,它是因人、因事、因时而变通办法、灵活处理的手段,是一种智术。那么,是什么原因导致了权术的千…     

刘备的儒术

<正>笔者说《三国演义》是中国权术的大全,机谋、权谋、阴谋的集大成者,是指它展示了中国权术的各种形态。全书所呈现的政治、军事、外交、人际等领域,全都凸显一个"诡"字,所有的权术全是诡术。史书只说"春秋无义战",但未说"三国无义战"。魏、蜀、吴的长     

台湾:政客好哭

哭泣,也是一种政治权术。 4月19日台湾《中时晚报》的一篇题为《官场一片哭海,哭得话题连连》的新闻特写,就以生动的笔触把台北官场流行的“高官哭泣现象”刻划得入木三分。 台湾官场最近几年泪流成河。男女高官都有哭泣的记录。这篇     

你对权术有多敏感?

杰出的经理人不需要靠运用权术来让自己脱颖而出,但却不能不提防别人滥用权术。请先检验一下自己对权术的敏感性。“权术”是“权谋术数”的简称。它的具体含义是:根据自己的实力,规划策略,并在成败的考量下,运用手段以达成目的。向来,权术都被视同“厚黑”,这种见解是有待商讨的。固然,厚黑的手段是权术运作上的一部分,但并非全部。我们也可以利用正当的手段,达成预定目标。尽管我们要坚持正派经营之信念与做法,但     

你对权术有多敏感?

杰出的领导人不是靠权术而使自己脱颖而出,但作为被领导者也不能不提防别人滥用权术,请先检验一下你对权术的敏感性。     

权术与艺术——论领导力的同构与异质及其时代内涵

领导权术与领导艺术都是以领导科学作为共同结构,是领导能力高度升华的体现。领导权术和领导艺术所具有的科学性共同构成其存在基础,而对待信念的态度则成为其异质性的分野所在。新时代,唯有将"以人民为中心的领导思想"作为理念遵循,做到"领导为了人民,领导依靠人民,领导成果由人民共享",才能实现领导权术向领导艺术的转变。     

把正权力观之舵才能走好走远——从政之悟断想（一）

侯磊同志退休后,写作成了他的主要生活方式之一。他撰写的《优化人生》《片语悟人生》已分别由新华出版社和河北教育出版社出版,《情化人生》已经写就,《理化人生》《乐化人生》《勤化人生》等著作也在写作中。本刊从本期开始,连续刊发《理化人生》一书的部分内容,以飨读者。     

领导权术转变为领导艺术的价值取舍与路径探索

领导权术和领导艺术的本质区别在于:心术上,阴谋与阳谋之别;手段上,非正当与正当之别;品质上,私德与公德之别;运作上,私权与公权之别;影响上,破坏与优化之别。把传统的权术理论转化为当代可用的领导艺术理论,应借鉴权术中的用心价值、驭人术中的用人价值、《仕经》中的平衡价值、《厚黑学》中的成事价值。借鉴领导权术提升领导艺术,应提升决策艺术,塑造主观谋略转化为客观策略的"工匠心";提升形象艺术,树立以道德力量实现担当作为的"示范岗";提升用人艺术,构建以公道之心举贤任能的"展示台";提升沟通艺术,建造不结党营私而整体团结信赖的"和谐家";提升聚力艺术,转变"笼心术"为思想政治工作的"聚能环"。     

弃“权术” 长“艺术”

“权术”是剥削阶级为维护自己的反动统治，依仗权势而玩弄的计谋和手段。历代统治者凭借强力玩弄“权术”，翻手为云，覆手为雨，使“权术”充斥着阴险、欺诈、血腥的浊气，使“权术”成为残酷、欺骗和背信弃义的代名词。而领导“艺术”则是领导者在其自身拥有一定的知识、经验和马克思主义辩证思维的基础上，运用领导理论、原则、方法来创造性地、随机地有效处理面对问题的综合才能和技巧，它求真、求善、求美，达到了“艺术”的境界。     

似道固宠虽有道无道祸国仍灭身——权相贾似道的“权势观”对当今领导的启示

贾似道,南宋理宗时权臣,生于官宦世家.特殊的家庭背景、个人的聪明才干再加上其擅长玩弄权术,使得贾似道少年得志,仕途通达,入仕不久便权倾朝野.但对为官者而言,权术之器虽可用,但更要慎用.权术是把"双刃剑",此剑既能伤人,也易伤己,玩弄权术者也常被权术玩弄.贾似道因权术而兴,也因玩弄权术而势失身亡.究其原因,是他没有弄清"权"与"势"的关系,最终身败名裂,给后人留下了深刻的教训.     

领导艺术并非弄权之术

中国人民大学公共管理学院教授、博士生导师在《北大讲坛》演讲中指出，现在市场上卖的有关领导艺术的书其实讲的是权术。现代的领导者，并非是阴谋家，而应是具有魅力使人愿意追随他的人。     

《阿凡达》史上最牛钉子户VS史上最惨强拆队

2009年12月23日，詹姆斯·卡梅隆第一次来到北京，为他的新片《阿凡达》宣传造势。他的上一部电影《泰坦尼克号》在中国内地业绩骄人，36亿的票房纪录保持了12年，2009年年中才被《变形金刚2》打破。1995年引进内地的《真实的谎言》，则是首部票房过亿的进口大片——当时内地只有不到2000块银幕，电影票价只是10元左右。     

新书推荐

《光荣梦想：毛泽东人生七日谈》是知名历史传记作家丁晓平历时十年研究毛泽东的沥血之作,也是他继《中共中央第一支笔（胡乔木传）》《王明中毒事件调查》等深受读者好评的作品之后推出的又一部历史传记力作,向伟人毛泽东诞辰120周年献礼。     

政治之“治”——《君主论》之术治思想解析

政治是政与治的结合体,前者是价值判断,后者是工具理性。诚如恩格斯所言,一切认识都是感性的测度,马基雅维利的《君主论》是基于彼时国乱家破残酷现实的沉痛反思,是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的政治实验和激烈变革以及马基雅维利本人多年从政经验的理论性总结,较为完整地阐述了马基雅维利的君主专制理论和君王权术论。一言蔽之,《君主论》认为,政治乃治,与政无涉。     

别把书籍当作贪官的祸水

胡长清经常看的是《肉蒲团》《金瓶梅》等,结果沦为阶下囚。辽宁沈阳原副市长马向东也爱看书,他随身带着《赌术精选》《赌博游戏技巧分享》《赌术实战108招》,结果赌博成性输掉了整个人生（3月19日《人民日报》）。这的确是一个纠结的时代,     

县官读的什么书

不久前,回趟曾经工作过的地方,被几位熟识的地方官员（从省、市机关下县任职）拉去宿舍聊天,发现他们书架上的“秘密读物”大同小异。让我大跌眼镜。这里撮要摘抄他们的部分书目——《官经》、《厚黑学》、《中国历代君臣权谋大观》、《曾国藩用人识人术》、《古代帝王驭人术》、《蒋介石的权术》、《孔予为官之道》、《官场文化与潜规则》、《教你如何聪明工作往上爬》、《易经》、《阴阳风水学》、《八字与官运》、《办公室风水学》、《八卦透解财官运》、《官运桃花》……     

我是一名学生——读王蒙《我的人生哲学》有感

2008年夏,笔者买来王蒙《我的人生哲学》一书,一口气读完,为自述者的思想境界、人生真谛、渊博学识而震撼,为自己的知识浅显、经历平凡而惭愧。今又重温,就人生哲学主线学习,则有些启发。     

浅谈七年级《思想品德》教学对学生成长的影响

实验教科书《思想品德》七年级上册,是以学生生活与成长的需要来组织和编写的.七年级的学生是处于12 ～ 14岁的青少年群体,在其人生的发展中,也是儿童期走向青春期的时期,是其成长中的一个新起点.初中三年的学习是学生人格与性格逐渐定型的时期,对一个人的人生有着重要意义.因而,在初中伊始,需要引导学生“珍惜初中生活”,这便是本册书的教育主题.这也体现了七年级上册《思想品德》教学的重要性.     

你搞平衡,下级就会失衡

正对于领导来说,平衡是艺术,搞平衡是权术。我们倡导领导要讲究平衡艺术,因为没有平衡,团队就难以和谐,也就没有合力。但我们反对领导搞平衡,因为领导搞平衡,下级就会失衡。可以说,一个"搞"字,把平衡的权术性表达得淋漓尽致——主观故意,动机不端,目的不纯。因此,领导搞平衡,下级一定会失衡。下级失衡的后果就是矛盾丛生、力量分散。