不能善用所长的五反

韩诗外传曰:夫士有五反,有势尊贵不以爱人行义理,而反以暴傲。——反贵也。古语曰:富能富人者,欲贫不可得;贵能贵人者,欲贱不可得;达能达人者,欲穷不可得。梅福曰:存人所以自立也;壅人所以自塞也。家富厚不以振究救不足,而反以侈靡无度。——反富     

古人“调研”的法度

《管子·戒》记载,一次齐桓公准备外出巡察,对管仲说: “我这次外出,准备东起之罘,南至琅邪.司马提出建议,让我像先王那样出游.不知何意?” 管仲回答桓公: “先王之游也,春出,原农事之不本者,谓之游.秋出,补人之不足者,谓之夕.夫师行而粮食其民者,谓之亡.从乐而不反者,谓之荒.先王有游夕之业于人,无荒亡之行于身.”     

傲骨在腰

徐悲鸿说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”傲骨在哪儿?我说,在腰。古书有云:“腰者,身之大关节,所以司屈伸。”七尺汉子倘要作卑下状,又想有所攫取,腰是伸不直的。韵书上因此有了:“弯腰”、“弓腰”、“屈腰”、“哈腰”、“折腰”,还有借助外力的“撑腰”。大致因为没了傲骨,而后     

谁为英雄

英雄是个美好的称谓。曾见到过一块旧玉佩,雕有一鹰一熊,取其谐音:鹰(英)熊(雄)盖世。这旧玉佩的主人未必是刘邦项羽伍子胥式的人物,但将“英雄”佩在身上,时常摩挲把玩,内心里或许也会涌动不少英雄气。何为英雄?魏人刘邵著《人物志》云:“夫草之精秀者为英,闸之特群者为雄。”由动物与植物得出英雄的来由,继而定论道:“是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。”英可以为相,雄可以为将,文武兼备智能超群者,自然是大英雄。     

人品和智慧

人品和才分不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分，而且有高低宽窄之分，后者与才分有关。才分大致规定了一个人为善为恶的风格和容量：有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。     

转换视角拓展领域开发特色德育资源

司马光曾在《资治通鉴》里写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”德育是学校教育的灵魂。随着时代的发展，德育工作也需要与时俱进。而德育工作要想取得实效，还需要拓展思路，练就慧眼，充分开发和利用各种德育资源，让德育教育紧跟时代步伐为学校教育服务。所以，今天我与大家交流的主题是《转换视角拓展领域开发特色德育资源》。下面，我将从三个方面展开论述。     

经典重温(六)

[原文]53、才者,德之资也;德者,才之帅也。[注释]此语出自宋司马光《资治通鉴》,原文为:夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也;然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。棠之金,天下之利也;然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之"圣人",才德兼亡谓之"愚人";德胜才谓之"君子",才胜德谓之"小人"。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善     

古代的将帅之道

正古代的将帅之道,以孙子所谓"将者,智、信、仁、勇、严也"最为精辟。王皙解释:"智者,能谋虑,通权变也;信者,号令一也;仁者,惠抚恻隐,得人心也;勇者,徇义不惧,能果毅也;严者,以威严肃众心也。五者相须,缺一不可。"张预注解:"智不可乱,信不可欺,仁不可暴,勇不可惧,严不可犯。五德皆备,然后可以为大将。"(《十一家注孙子校理·计篇》,中华书局1999年版,第7—8页)王皙和张预说得很有分寸,具备了上述五德,只是     

《论语》名言的感悟

正"君子坦荡荡""奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。"孔子生活简朴,宁可寒碜一点儿,也不骄奢淫逸。"丘也幸,苟有过,人必知之。"圣人也免不了有"过",闻"过"则喜,不遮不掩,知过改过,实属不易,足以说明孔子光明磊落、胸怀宽广。孔子说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"孔子的一生是伟大的。结语孔子说:"尊五美、屏四恶,斯可以从政矣。"五美:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"四恶:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。"取之于民、用     

名马VS名车

<正>的卢VS法拉利《马政论》曰:“颡上有白毛谓之的卢。”又曰:“上有旋毛及白毛者,谓之的吻,凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难,过檀溪,谓所乘马的卢曰:“今日急,不可不努力。”马达备意,一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢,殷浩以为不利主,劝市之。亮     

空心大老

司马光在他编著的纪年体史书《资治通鉴》里,开卷不久,就阐述了他认为的用人取才之道。 他把干部分为四类:“是故才德全尽谓之‘圣人’,才德俱亡谓之‘愚人’,德胜才谓之‘君子’,才胜德谓之‘小人’。”他的看法是:“凡取人之术,敬不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。”他认为,“愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳     

话说领导干部交朋友

人生不能没朋友。朋友,是人生 成功路上不可缺少的基石;对 于领导干部来说,朋友则是成就事业 的助推器。 何谓朋友?东汉郑玄解释说: "同师为朋,同志为友";朋友亦泛称 相交好的人。朋友的本意是人与人之 间精神上的投契与和合,所以真正的 朋友是挚友、诤友、益友。朋友关系 是中国人非常重视的一种人际关系。 中国人把朋友分为三类:心心相印者 谓之知心;声气相通者谓之知音;肝 胆相照者谓之知己。真正的朋友彼此 之间心性、情感、思想等方面都是相 互沟通和投合的。正如孔子所言: "道不同,不相谋也",以精神上的联     

超然轻重的历史故事

老子的话,如珠之走盘,周延涵盖,无所不通,仁者见之为仁,智者见之谓之智。何况又是以简朴的古文写成,难作明确的界说。因此,又被黠慧者用作专制时代的帝王权术,或为大臣者的自处箴言,当然亦是在所难免。如果根据历史的经验,从每一朝代帝王制度的政策来看,对于“重为轻根,静为躁君”的理解,也有完全偏向于另一     

初任领导

当了十几年的机关一般干部,如今走上领导岗位,环境变了,角色变了,由此带来的感受也随之而变。无论是部属,还是过去的朋友、同事,姓名加职务的称呼听起来更加亲切,见面时的表情也给人以温馨的感觉。不管怎么说,受到的关心照顾多了。在这种情况下,是飘飘然,还是认真掂量一下身上的担子,思索一下承担的责任?“邹忌讽齐王纳谏”的故事人人皆知,邹忌通过问妻、妾、客“吾与徐公孰美”,得出了一个结论:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”像这样简单的道理,领导干部上任伊始,就要牢牢记住。工作实践中,我感到当…     

文稿立意贵在“准、新、精、深”

所谓“立意”，是一篇文稿所确立的文意。它是文稿的灵魂，制约着文稿内容的展开和表达形式的选择。文稿的立意既体现着领导意图，又包含着文稿起草者的构思和探索。清代王夫之说：“意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合之众。”     

教师要学会赞美自己的学生

美国著名心理学家威廉·詹姆斯研究发现：“人类本性中最深刻的渴求就是受到表扬。”“最真诚的慷慨就是赞美”。赞美可使人心理满足,心情愉快,奋发进取,尤其是那些工作、学习成绩不突出还有自卑感的人,赞美可使其扬起理想的风帆。俗话说：气可鼓不可泄。几句真心的赞美也许能创造一个奇迹,然而几句不当的批评也可能会葬送一个人的前程,令人自暴自弃。作为太阳底下最光辉的职业教书育人的人民教师,更应该时刻注意,学会赞美那些幼稚单纯成长的学生,以激发他们的学习兴趣和自信心,把他们培养成祖国建设的有用人才。“授人玫瑰,手留余香”。教师对待学生应该“多赞美少批评”,赞美学生比批评学生的效果更好。那么,教师该如何赞美自己的学生呢？     

浅谈中国画色彩表现形式及艺术风格的发展方向

一、中国画的色彩观 "画绩之事,杂五色:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄.青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也……"我国民族早已经把赤、黄、青、黑、白五色列为最纯的正色,又把色彩分为冷暖两种不同性质的颜色.     

秘书工作无小事

秘书扮演的是一种参谋员、信息员、联络员、服务员、保密员的角色。秘书工作,既是一种职业,也是一项事业。自1999年7月至今,我先后任过四位县政府领导的秘书。秘书工作无小事。结合七年来从事秘书工作的体会,我认为做好秘书工作应从以下五个方面抓起。一、政务服务上要注重“三性”。秘书工作中的政务服务工作是一项艰苦的创造性的智力活动和脑力劳动。回顾七年的秘书生涯,我认为政务服务应注重“三性”。一是要注重预见性。秘书人员要具备高度的政治敏锐性和政治洞察力,善于从政治的角度思考、分析、综合、预测经济社会现象和问题。要建立…     

张良:绵软的剃刀

古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。苏轼《留侯论》此何人哉?——留候张良也。秦汉风云的幕后总导演张良也。张良是刘邦的谋士,但我以为他只不过是躲在幕后,利用刘邦的力量来达到自己的目的:推翻暴秦,为韩报     

刍议机关文秘人员的素质修养

“文秘”之称,源于中国古代“制掌文书”的“刀笔小吏”,也就是为封建统治阶级服务的起草文书的官吏幕僚,俗称“师爷”者矣。纵观几千年的封建社会,他们对传承文明、记录历史,维护和巩固政权,处理国家和社会事务起了不可替代的作用。在新时期、新形势下,如何提高文秘工作者素质和修养,更好地搞好文秘工作,具有十分重要意义。