改革开放以来的汕头文学

改革开放以来,汕头文学进入了一个躁动、蜕化、裂变、动荡、跨跃的新时期。无论从作家队伍、作品数量和质量,还是从作品视角、题材的拓展,手法、观念的更新,汕头文学已跟着时代的前进而前进。但也存在诸多的不足之处,这与潮汕地区的多重性、复杂性和正负效应交叉的历史文化积淀有深刻的关系,同时也是岭南文化共同性局限制约的同步性表现。     

“文学审美特征论”批评

本文认为以"文学审美反映论"、"文学审美意识形态论"为主要内容的"文学审美特征论"是为适应一时的政治需要而提出的应景性的主张,既与事实无关也经不起理性和逻辑的推敲。这些主张作为全国通用教材中权威性的观点,对于执教者和学生已经制造和正在制造着无穷无尽的困惑和苦恼,批评它、否弃它,是文艺理论领域内的当务之急。     

论意识形态的文学审美属性

文学是一种审美意识形态的理论已经深入人心。这一理论生成于20世纪50年代,是前苏联学者对教条主义和庸俗化倾向给文学理论产生的危害进行反思时提出的一个理论。20世纪80年代初、中期,我国学者在反思“文学为政治服务”这个口号的失误时也提出了文学是一种“审美意识形态”或“审美反映”的理论观点。如果对这一理论再进行反思也可看出它的未尽人意之处:它忽视了审美是艺术活动的一种自主性、自觉性意识;它没有看到审美本身也是一种意识;它把审美意识形态和其它意识形态看成平行并列关系是不符合客观实际情况的;它没有看到审美意识不光文学艺术具有,生活中也有审美意识;它没有看到文学除了有审美意识之外,还有非审美的意识。     

论荒诞派文学的审美特征

西方现代派文学可以称为广义的荒诞派文学,荒诞性在作品中往往具体化为生活意义的虚无、和谐关系的丧失、人的异化等等主题,从而使荒诞派文学中的审美意象具有了不同于传统文学的审美特质。     

论客家文学的审美特质

客家文学是客家人社会生活的反映,也是客家人主观世界的表现。它反映了客家人的社会生活,描绘了客家人的风土民情,同时也表达了客家人的思想。客家文学体现出客家方言、民俗、精神文化等方面鲜明的特质,是客家文化的艺术载体。     

论战争及战争文学的审美品格

战争是极丑与极美的统一,在大丑中孕育大美。只有正义的战争才可能是美的,并且只有正义战争中的正义的一方才有战争美可言。战争美是社会美的一种特殊形态,战争的美,美在英雄人物,美在智慧谋略,美在沙场景观。战争美是冲突造成的暴力美,是崇高之美,又是悲剧之美。战争造成仇恨,战争文学却要播洒爱的阳光。英雄主义是战争文学的魂魄,理想主义与爱国主义使战争文学具备了强大的精神穿透力,战争文学的阳刚之美鼓荡着人们的魂魄,战争文学还具有"传奇性"的审美特征。     

改革开放以来马克思主义大众化的研究述评

改革开放以来,特别是十七大以来,学术界对推动当代中国马克思主义大众化这一命题进行了广泛的研究,开展了多视角的研究实践,汇聚了一批较高水平的学术成果。梳理前人的研究成果,对于我们深化相关认识,进一步开展研究,颇有裨益。     

论幼儿文学中显现的审美本质

陈鹤琴先生的幼儿园活动中的“五指活动”观念为指导、立足幼儿文学作品编写的幼儿教材文本，探讨幼儿教育在语文活动中体现的独特审美本质，以及在幼儿教育活动中其承担的作用，进一步反思在幼儿文学自身特性和市场商业化利用、成人化的误导现状，指出幼儿文学的创作价值取向对幼儿教育利弊影响。     

文学的审美理想与审美实践

文学源于现实,文学的理想也在于达成与现实的审美对话,召唤世界向美生成。随着现代性的推进,对文学审美理想所持的乐观态度愈演愈烈,终于进一步扩展成审美主义的艺术期待。然而,文学审美果真意味着福音?事实上,由于文学中的符号隔离,以及主体审美态度的多样性,文学的审美理想与审美实践经常会出现偏差：审美有时非但没有导向解放与拯救之途,甚至还给人生带来一系列负面效应。     

试论生态文学的审美价值

生态文学是在全球性生态危机愈演愈烈的时代背景下孕育并发展起来的一种新兴文学形态。作为后现代语境下的反思型文学,生态文学建构了自己独特的审美价值。这些审美价值主要体现在抒写伤感警世的文明哀歌、激发回归自然的生态情怀、歌颂厚德载物的人格精神、呼唤利乐众生的生命意识和展现诗意栖居的美好愿景五个方面。生态文学的审美价值,使它超越了现代性美学的审美局限,有利于人的身心全面发展。     

改革开放以来农村的金融合作创新

农村地区的金融资源高度稀缺和对农户的金融约束已经被视为制约农村经济发展与农民收入提高的重要因素。改革开放以后为了缓解这种困境,农村地区开始了自发的金融合作尝试,国内相关研究文献主要关注于20世纪80年代兴起、在90年代末被取缔的农村合作基金会,以及2000年以后在农村合作组织内部自发产生并被作为开发式扶贫重要方式之一的农村互助资金合作社这两种具有代表性的金融合作形式。通过对国内相关主题研究的一些主要文献的梳理,了解到如何通过制度建设来实现农村金融合作组织的产权明晰、自主管理和有效监督始终是实践者与研究者所共同关注的重点,农村金融合作事业仍然处于一种制度建设与探索的阶段。     

改革开放以来中国工业化发展的历史变迁

改革开放以来 ,中国工业化发展过程可以划分为经济体制改革探索阶段、全面推进阶段和建立现代企业制度这三个阶段。本文分析了每一阶段各自的内容与重点。     

改革开放以来我国政治文化发展趋势研究

改革开放以来,中国社会由传统农业文明向现代工业文明与信息文明急剧转型,相应的,与经济社会发展密切联系的政治文化,也正发生结构性转化,民主化趋向成为当代中国政治文化发展的基本主题,在这主题下,还并行着几个变奏,即,主流政治思想从封闭走向开放,政治认知从理想走向现实,政治人格从依附走向独立,政治思维从教条片面走向实事求是,政治信仰从迷茫走向清晰,政治价值从集体本位走向个体本位。     

改革开放以来辽宁地方史研究的主要特点

改革开放后的辽宁地方史研究发展迅速。这一时期,辽宁地方史研究的特点主要表现为辽宁地方史的研究证明了辽宁是中华文明的发源地之一;辽宁地方史研究始终体现民族特点;辽宁地方史研究始终凸显地域特点;辽宁的地方史研究始终与东北地区的研究结合在一起;辽宁地方史研究领域不断拓展;辽宁地方史研究凸显现实意义。     

改革开放30年就业政策与实践探析

就业政策是党和国家政策的重要组成部分,它关系到广大人民群众的工作、生活状况和社会的稳定。改革开放以来,随着经济社会的不断发展,就业政策也不断进行着调整和完善。回顾改革开放以来我国就业政策的发展,认真思考其实践影响,对于我们在新时期条件下进一步完善就业政策,推动就业实践的发展具有重要意义。     

改革开放以来中央农村基础教育政策的演进与思考

农村基础教育的发展水平在很大程度上取决于国家教育政策水平的高低。改革开放以来中央农村基础教育政策的变迁是党对变化中的农村基础教育政策环境所作反应的不断调适,取得了阶段性成果,但政策缺位及管理"真空"现象依然存在,有必要在考察原有农村基础教育政策基础之上作出前瞻性思考。     

改革开放以来民族精神弘扬的制度化建构

党和政府高度重视民族精神在中华民族崛起中的地位和作用,曾采取多种方式弘扬中华民族精神,而制度化建构就是其中的重要方面。文章从国家制度视角论述了改革开放30年来民族精神弘扬的制度化建构及其必要性,概括了民族精神弘扬的制度化建构的基本特点,进而从新时期弘扬民族精神的实践上总结了其制度化建构所具有的重要意义和基本经验。     

胡锦涛关于改革开放的十大思想

在中共纪念改革开放30周年前夕,胡锦涛同志在十七大上对改革开放的起点、成就、性质、目的、进程、基本问题、宝贵经验、态度、成功原因和成果分享等10个问题作了全面而又明确的回答.在理论上,有利于统一全党全国人民的思想,凝聚改革共识,在实践中,有利于进一步加快改革开放步伐,推进改革开放伟大事业.     

改革开放以年来淮河流域的商业市场与消费研究

改革开放后淮河流域的商业市场主体日趋多元,各种所有制呈现多元发展局面,商业活动逐渐呈现出计划经济时代所没有的巨大活力和生机。市场主体规模速扩,体系趋于完善,如商业网点的广泛布局、城乡集贸市场的繁荣、市场主体的体量增大且向买方市场转化。消费需求增长动力逐渐强劲,市场建设不断向多元化和专业化发展,形成了多层次、多类别的商品交易市场体系。消费结构升级不断加快,伴随着国民经济的快速发展,城乡居民收入稳步提高,消费品供需结构水平大幅提升,城乡居民消费升级呈现出阶梯式递进发展趋势。     

改革开放以来高校爱国主义教育的基本经验及启示

改革开放以来,高校爱国主义教育针对变化了的新形势,使爱国主义教育不断得到创新和发展,在爱国主义教育的原则、内容、途径方面积累了丰富的经验.认真总结这些经验.对于在新的历史条件下开创高校爱国主义教育的新局面,推进高校爱国主义教育的新发展,具有十分重要的意义和启示.