中韩文化遗产管理比较研究

韩国作为同被儒家文化圈影响的中国近邻,在漫长的社会变革与历史变迁中,形成了具有自己民族特色的历史文化,为后世创造了悠远而深厚的文化遗产.由于与中国文化的长期交流融合,在亚洲国家之间有着同类序列的遗产国中以中国和韩国较为突出,尤其是中韩两国有着众多相近的非物质文化遗产.     

北京地名管理工作中的历史地名保护

历史地名是北京历史文化名城遗产的组成部分,具有重要的历史文化价值。面对历史地名保护工作中的困境,我们需要转变观念,把历史地名当作文化遗产加以保护,确立历史地名保护的基本原则,开展历史地名的调查研究,制定保护规划。     

阐明继承和发展民族文化遗产途径的纲领性指南

现实向我们提出了迫切的要求:进一步激发劳动人民的民族尊严和自豪感,在文化建设中保持和发扬民族特色;全面分析历史遗产和古典文艺作品,根据我国革命的要求进行整理,批判地加以继承和发展。我们反对对民族文化遗产采取虚无主义的态度,主张批判地继承和发展它们所包含的进步的和富有人民性的东西。对民族文化遗产的虚无主义态度是一种有害的思想倾向,它使人们对自己的民族和民族固有的文化一无所知,使人成为盲目崇拜别人的事大主义者。     

历史文化名城的文化生态保护与文化资源开发

国务院两次批准公布的历史文化名城名单 ,甘肃共有 5个城市 ,天水、酒泉、武威、张掖、敦煌。为使保护历史文化名城的工作进一步深入 ,强调在现代化建设中切实保护好优秀的历史文化遗产是十分必要的。本文以武威为例证 ,从四个方面探讨了甘肃历史文化名城的文化生态保护与文化资源开发。这四个方面是 :丰富的文化遗产 ;时代的必然要求 ;名城的保护规划 ;经济的新增长点。     

论华侨文化遗产的保护与利用

华侨历史源远流长,世界各地遍布华侨文化遗产。华侨文化遗产是中华文化遗产的重要组成部分。如何保护和利用好华侨文化遗产,促进中华民族伟大复兴,促进社会、文化、经济的可持续发展,是值得认真探讨的问题。     

我国非物质文化遗产中的传统文化价值观探析

非物质文化遗产在文化的整体发展中占据着十分重要的地位。同时,非物质文化遗产还有多样性的价值。本文从非物质文遗产的概念出发,简要阐述了非物质文化遗产所具有的价值,着重探析了非物质文化遗产中的传统文化价值观。拟为中国非物质文化遗的传承和保护工作提供参考意见。     

论华侨文化遗产的保护与利用简

华侨历史源远流长，世界各地遍布华侨文化遗产。华侨文化遗产是中华文化遗产的重要组成部分。如何保护和利用好华侨文化遗产，促进中华民族伟大复兴，促进社会、文化、经济的可持续发展，是值得认真探讨的问题。     

一砖一瓦皆是文物

与年代久远的古代文化遗产相比较,近现代文化遗产的历史较短,只有百余年甚至几十年,但是它们也同样是社会发展所不可或缺的物证,同样承载着大量的历史文化信息。     

“旅游文化产业研究”联合征文启事

"发展新型文化业态,提高文化产业规模化、集约化、专业化水平"是增强文化整体实力和竞争力,推进社会主义文化强国建设的重要任务之一。为了贯彻落实党的十八大精神,发挥学术报刊理论探索和舆论导向功能,促进我国旅游文化产业科学有序、繁荣发展,《中国社会科学报》(历史学版)、学术交流杂志社研究决定,联合开展"旅游文化产业研究"征文活动。一、选题范围1.旅游文化产业的内涵与外延;2.旅游文化产业开发与历史遗存保护;3.旅游文化产品品牌打造与历史遗产的挖掘和整理;4.物质文化遗产与非物质文化遗产的开发与利用;5.旅游文化产品生产与消费;6.政府管理与旅游文化产业发展;7.发达国家文化遗产保护的经验与借鉴;8.文化遗产保护法律法规的健全与完善;9.旅游文化的创新发展;     

诗歌与牛郎织女传说及其影响

诗歌在探究我国非物质文化遗产代表项目-牛郎织女传说中,无论是在牛郎织女传说起源地研究,还是对牛郎织女传说以及推动各地民俗活动方面都有重要影响.研究诗歌的历史文化传承作用,借鉴这一文学形式,继承与弘扬中华优秀文化遗产,对于今天仍然具有重要意义.     

华学:当代中国传统文化发展的新释义

随着时代的发展,中国传统文化融入了社会主义核心价值观的新元素,随之形成了一股学习中国传统文化的全球热潮。如今的中国传统文化是对儒家思想的总结、概括和发展,是对中华民族几千年历史文化遗产的继承总结和发展,是中华民族构建思想体系与价值系统,因此,赋予其"华学"的名称能更正确、科学地反映中华传统文化的核心思想,同时,学习华学,对弘扬中华民族优秀传统文化有着重要意义。     

青岛古村探奇

古村落、古建筑是“留守”在农村的历史遗迹,是一份宝贵的物质遗产和财富.认识和保护古村、古镇、古建筑,不仅是对历史文脉和历史建筑的保护,更是对人类精神文明财富的守护. 古村古镇特别是相对完整的古村古镇,保留着当地或者一定时期比较重要的建筑,显示了当时建筑艺术的精华和成就,蕴藏着传统优秀的民风民俗,反映了一定历史时期的历史风貌,传承着历史的文脉和足迹.通过保护,继承和挖掘利用其历史文明财富,古为今用,建设特色村镇,对促进人类现代文明建设有着积极的作用和意义.     

"一带一路"背景下甘肃省历史文化资源开发的挑战和对策

甘肃省历史文化资源底蕴深厚、特色鲜明。"一带一路"背景下,甘肃省历史文化资源在保护、继承、传播等方面都遇到了前所未有的机遇,但是同时也面临着保护与开发矛盾突出、产品缺乏创意、专业人才缺乏等挑战。为此,甘肃省应从全域出发,坚持可持续发展理念,深入挖掘地方特色,培养专业人才,努力实现历史文化资源的创造性转化、创新性发展。     

在兰州建设"敦煌壁画建筑景观园"的可行性理论探述

敦煌壁画中的建筑形象资料,是一笔极其珍贵的文化遗产和财富资源,从中选取一些建筑图样在兰州实际构建一座主题公园,形成系列性的主体景观和文化内涵表徴,既是对敦煌文化的继承、发展和弘扬,更是一项整合甘肃旅游资源,促动社会经济发展和建设"文化兰州" 的重大战略措施.     

地域文化与区域经济发展——以张掖为例兼谈生态城市群建设

地域文化的差异导致区域间经济的差距.处于中国西部河西走廊的张掖与东部沿海地区城市的差距越来越大,究其原因主要是由于文化和思想观念的差异造成的.虽然张掖在科教、历史文化、旅游等方面有其特有的区位优势,但张掖并没有把这些优势转化为经济优势.张掖要发展,就必须引进和学习先进文化,继承河西文化的"博大"风范,利用丰富的文化遗产搞好张掖文化产业和旅游产业;同时,依托丝绸之路,利用丝绸之路支撑点的地位,大手笔构建历史文化名城张掖,建设生态城市,把张掖纳入河西走廊城市群,从而推动张掖经济的大发展.     

融教于乐——高中文言文教学策略探析

文言文作为我国古代文化的精华,是先人留给我们的宝贵遗产,身为炎黄子孙,我们有责任继承这笔文化遗产,学习它、掌握它.然而,随着文化演进和变迁,学生要理解、学习文言文已经成为一大难题.尤其是现代社会风气日益浮躁,晦涩难懂的文言文让很多人望而却步.笔者根据自己多年来的教学经验,成功摸索出了一条有效提高文言文教学效果的路径——融教于乐.具体做法是预设课程计划,培养学习习惯；采取自主探究法与小组合作法；施行趣味教学,提高教学实效；课堂实时总结,注重教学反馈.     

对广州历史文化遗产保护利用的若干思考

广州是我国首批历史文化名城，具有两千多年的悠久历史和丰厚的历史文化遗产。在建设国家中心城市进程中，如何保护、利用广州原有的历史文化遗产，强化中心城市的文化功能，是广州市今后发展必须面临的重大课题。     

女娲神话重述的文化政治--以遗产化运动为中心

20世纪后半叶以来,女娲神话作为文化遗产在“神话主义”的逻辑下被政治性运用与重述。在文化遗产评选与保护过程中,女娲的遗迹得到重建,女娲的民间信仰活动得以恢复。女娲在现代国家文化语境下获得了新身份,被重述为文化英雄和人文始祖。同时,围绕女娲神话遗产开展的庙会、旅游、公祭活动,使女娲神话重新整合为当代公共文化。     

留住民族记忆的背影——非物质文化遗产的本真性

<正>非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传,具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产,它被誉为历史文化的"活化石""民族记忆的背影"。非物质文化遗产的最大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的"活"的显现,以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续。     

“文化扬州”视野下地名文化遗产的研究与保护

地名文化遗产的研究与保护工作是历史文化名城文化遗产的保护、利用和开发的题中应有之义。扬州地名文化遗产是呈现地域的文脉、传递扬州作为历史文化名城的认同感和历史感、承载扬州地域所特有的民俗文化和体现中华文化的精髓及理想信念等的重要载体。健全完善扬州地名文化遗产保护组织机构、加强对扬州地名文化遗产的研究与利用,加大扬州地名文化遗产在国际上的弘扬与传播,有利于优秀传统文化的传承、弘扬和创新,有利于在更好满足人民群众基本文化需求中大力培育和践行社会主义核心价值观,有利于推动文化建设迈上新台阶。