民族睦 社稷固(四)

唐太宗贞观四年（公元６３０年）,东突厥阴山大败于唐朝。玄宗天宝三年（公元７４４年）,东突厥终为回纥所灭。回纥首领骨力裴罗统一九姓靖部,在鄂尔浑河流域建立回纥汗国。在反对共同敌人的斗争中,回纥同唐朝结下了深厚的友谊。骨力斐罗先后被唐玄宗加封为奉义王、怀...     

历史上维吾尔族与突厥及土耳其的关系

公元552年突厥汗国建立以后,就在蒙古草原上逐渐形成了以阿史那氏族为核心的突厥族。受突厥汗国统治的回纥部落与突厥政权为敌近二百年,回纥不是突厥族的成员。公元744年回纥在唐朝支持下灭亡了突厥汗国之后,回纥汗国境内的诸部落逐渐团聚形成了回纥族,此后突厥族就逐渐消散了。回纥与突厥是不同的两个古代民族。当代世界约三十个突厥语族民族与古代的突厥在文化、体质特征上已有本质的区别,它们不是一个民族。土耳其在历史上与维吾尔族没有联系,它们从来不是同一个民族。     

鄂尔浑回鹘汗国

高车王国(亦称高昌国)在公元7世纪上半叶崩溃之后,由薛延陀、回纥等部和在药罗葛氏族率领下的九姓乌古斯(即九姓回鹘)在近一个世纪的过程中,曾几度企图摆脱突厥和唐朝的统治。公元628～646年间,薛延陀首领夷男配合回纥等部,在沿金山(今阿尔泰山)至独逻河(今土拉河)间的广大漠北土地上建立起了自己的国家。从公元632年起,这个汗国曾经常侵扰唐朝和突厥汗国的边陲。到公元660～663年间,回纥部再度掀起反唐暴动。从713年到742年,回纥部同葛逻禄和拔悉蜜等部结成联盟,共同反抗突厥汗国的统治。当时,这一部落联盟得到了唐朝的支持,因为对唐朝来说最大的威胁来自突厥汗国。在这一时期,回纥部分布在仙娥河(亦称娑陵     

唐与回纥交聘礼仪的几个问题

唐与回纥交聘礼仪的几个问题顾吉辰回纥自唐太宗贞观（６１８年）初遣使入唐朝贡至文宗开成五年（８４０年）回纥政权覆亡止，共存相处长达二百余年。期间，安史之乱发生，李唐曾借助回纥军事力量，讨逆平贼，一度助长了回纥势力的崛强。唐与回纥未尝不欲相吞噬也，而力皆...     

回纥的初兴及其同突厥、唐朝的关系

近世学者叙回纥的历史多始自骨力裴罗,《九姓回鹘爱登里啰旧没蜜施合毗伽可汗圣文神武碑》中叙其先祖亦仅追溯至骨力裴罗之父护输。其实,远在此前回纥作为一支重要的政治势力早已活跃于大漠南北,并同突厥、唐朝发生了密切的联系,应当视为回纥汗国正式缔建的史前期。其间贯穿了同突厥的激烈斗争以及同唐朝的相互依存。实质上考察,回纥初兴史就是回纥同唐朝并肩抗击突厥的历史。     

从信仰摩尼教看漠北回纥与粟特人的关系

漠北回纥政权始建于647年，是继匈奴、鲜卑、柔然、突厥之后的又一个较强大的游牧汗国。嗣于840年为黠戛斯所攻灭，漠北回纥就是指这一段时间的回纥而言的。在此期间763年，在粟特人的影响下，摩尼教取代萨满教被奉为回纥汗国的国教，于是，粟特人也以此将其影响全面地渗透进了回纥之中，他们双方建立了非常密切的关系。本文试从信仰摩尼教的角度对粟特人与回纥的关系是如何发展演变的发表一点自己的看法。     

回纥游牧封建汗国的兴衰(744—840)

(一)鄂尔浑河流域时期回纥游牧封建汗国的建立及其组成 七世纪五十至六十年代末,东、西突厥的政权虽表面上覆亡,但首领分散,势力仍在,特别是东突厥覆亡(630年)后六十年,其后人默啜可汗(695—716年在位)又恢复政权,建牙于鄂尔浑河流域,称为后突厥。回纥人民于是再次遭到后突厥统治者的压迫。716年(唐开元四年),回纥首领伏帝匐(吐迷度的第四代孙,715—719年在位)得到唐朝的帮助,奋起杀掉后突厥的默啜可汗,这是回纥人民首次反抗后突厥统治者的胜利。然而默啜可汗虽被推翻,但其侄默棘连可汗(又名苾伽可汗,716—734年)继位后,又立即兴复仇之师。于是回纥的一部分人民向南投奔于唐,唐朝把他们安置在靠近山西边境的振武军(今内蒙和林格尔西北)北,这是回纥人民第二次受后突厥统治者的压迫,并且迁     

回纥改名“回鹘”的史籍与事实考

回纥改名“回鹘”的史籍与事实考宋肃瀛回纥改名回鹃，史书记载多有不同。（旧唐书）、（旧五代史）等说在唐宪宗元和四年（８０９）；①（新唐书》等说在唐德宗贞元四年（７８）②；而（唐会要）＼（册府元龟）等又说在唐德宗贞元五年（７８９）③。逮至司马光等纂修（资...     

"以水洗血"——8世纪中国阿尔泰世界的杰出政治家回纥可汗顿莫贺事迹评介

公元779年,漠北回纥汗国可汗在九姓胡的唆使下,欲乘唐德宗初立之机,举国攻击唐朝。其宰相顿莫贺达干劝阻,可汗不听。于是,顿莫贺“乘人心之不欲南寇也”发动政变,自立为可汗。顿莫贺登位后立即对唐表示:“愿为藩臣,垂发不翦,以待诏命。”就在此时,一件关系到回纥与唐朝关系走向的惨痛血案发生了,这就是唐朝振武军留后张光晟杀死回纥使者突董等九百余人,其中也包括一些九姓胡。如何对待和处理这一突发事件,这对顿莫贺来说是又一次严峻的考验。他一方面坚持与唐朝保持传统关系,另一方面也坚持自己的民族尊严与实际利益,变可汗亲自接见唐朝使者为派大相接见,严辞斥责唐使,并传话说:“国人皆欲杀汝以偿怨,我意则不然,汝国已杀突董等,我又杀汝,如以血洗血,污益甚耳!今吾以水洗血,不亦善乎?唐负我马直百万八十匹,当速归之。”唐朝付给他们帛10万匹,金银10万两,偿其马值。这场几乎酿成大战的危机,就这样平息下来。顿莫贺“以水洗血”的思想与实践,不仅在当时对加深回纥与唐朝的关系起了很好的作用,就是在今天也是值得称道的。     

市以微物 通以友情——唐代汉回纥贸易

唐代汉、回纥两民族有密切贸易往来。安史乱后,唐朝马匹奇缺,开始向回纥大量购马。在贸易交往中,两族人民取长补短,互通有无,有利于民族团结和经济繁荣。     

究竟是回鹘还是吐蕃在公元789—792年间夺据了别失八里?

(一)回鹘与吐蕃在公元789—792年间对别失八里(北庭)的争夺,是人所悉知的历史事实。这场争夺的结果如何呢?在回答这个问题之前,我们先来看看这两个民族以往的情形。公元740年,回纥攻杀了东突厥的第二可汗,从而称雄于大漠之北。安禄山作乱反唐之际,回纥的强大援军对唐朝平定这场叛乱起了重要作用。自此以后,回纥国势盛极一时,其领土逐渐扩张到天山以东地区。至于吐蕃,它在唐朝全力对付安禄山叛乱的时候,乘机夺占了河西走廊上的东西诸州。     

敦煌藏文P.T.1082甘州回鹘登里可汗诏书研究

P. T. 1082号文书是甘州回鹘登里可汗仁美写给凉州嗢末首领仆射（■）的诏书，具体时间是934年。文书中出现的天平军（■）是驻守凉州的原唐朝郓州天平军戍卒后代，令公（■）应该就是后唐朔方节度使张希崇，唐王（■）应该是后唐明宗皇帝李亶，天使大夫（■）是934年后唐派出的使节。该诏书显示出当时甘州回鹘政权同凉州嗢末、凉州唐朝天平军戍卒后代、后唐王朝、瓜沙归义军政权以及凉州、廓州、河州等地吐蕃部族之间错综复杂的关系，具有珍贵史料价值。     

渤海与后东突厥汗国的关系——兼及渤海建国初期的周边环境

在目前可考文献资料中,笔者没有看到任何直接反映渤海与后东突厥汗国之间交涉的具体、完整的记述,突厥从未正面出现在渤海对外交涉的舞台上.但实际上,直到745年后东突厥汗国被回纥灭亡,渤海早期的对外交涉,特别是对唐朝及周边部族关系上的任何重大事件,都与后东突厥汗国有着千丝万缕的关联.     

喀喇汗王朝时期的社会文化

喀喇汗王朝 (840 年~1212 年) 在我国漠北建立鄂尔浑回纥汗国之后, 以回鹘为主体西迁的”九姓铁勒”或“九姓回纥”部落在西域建立了地域非常辽阔、文化高度发展、统治时间比较长的强大王朝。本文概述了喀喇汗王朝时期的维吾尔族语言文化、科学文化、音乐艺术等社会文化。     

唐代维吾尔族名将契苾何力

唐王朝任用的少数民族将领很多,回纥人(即今维吾尔族)契苾何力就是其中突出的一位。生于远域而矢忠祖国契苾何力出生在西域的契苾部落,他9岁丧父,成年后十分向往唐朝。当他母亲打算把     

二百年前一个欧洲人的裕固之梦——匈牙利学者乔玛的故事

200年前在遥远的欧洲多瑙河畔，有一位青年从中学时代就立志到东方去寻根，到东方回纥的一支“Yoogar”人（即今日裕固族）当中去生活，去为自己民族的族源收集资料。令人遗憾的是他只身踏上寻根的征途后爬山涉水、历经艰辛长达23年，但最终没能到达他梦寐以求的“Yoogar”人当中，而长眠于喜马拉雅山麓。这位伟大的旅行家就是日后成为西方藏学研究的奠基人，     

沙陀的族源及其早期历史

本文对沙陀的族源及其早期历史中的几个问题进行了考察。认为回纥人、粟特人以及鞑靼人只是沙陀民族共同体的组成部分 ,而不是沙陀的族源 ,沙陀的族源是西突厥别部处月部中的朱邪部落。朱邪是沙陀最早的部族名 ,永徽三年后文献中始以其居地“沙陀”名之 ,贞元年间沙陀人离开沙碛 ,史书恢复“朱邪”的名号 ,于是朱邪成为姓氏 ,沙陀成为族名。沙陀金山卒于开元二年之后 ,而不在之前。沙陀人早期居地当在金娑山之阴、蒲类之西 ,《新唐书·沙陀传》记载有误。在唐、吐蕃、大食、回纥四方角逐中 ,沙陀基本上是与唐、回纥联合 ,共同抵抗吐蕃     

从信仰摩尼教看漠北回纥与粟特人的关系

摩尼教是一种早已失传的古代宗教 ,它自公元 3世纪为波斯人摩尼创立后 ,到 3世纪末 ,已传入中亚并成功地使许多粟特人加入教中。 7至 8世纪 ,摩尼教又由粟特人传入漠北新兴的强国———回纥汗国境内。由于粟特人在回纥国内极重要的经济政治地位的影响 ,摩尼教于 76 3年被回纥尊为国教。这件事进一步密切了回纥与粟特人的关系 ,粟特人也对回纥历史的发展产生了更大的影响。     

论唐蕃和亲的原因与历史意义

本文论述唐朝、吐蕃和亲的原因，和亲后二者形成的政治关系，提出了西藏自唐贞观时起即已成为中华民族家庭中一员的论点。贞观八年（634年），唐太宗答允文成公主下嫁吐善赞普松赞干布。从此，揭开了唐著间民族关系的历史新篇章。一、唐蕾和亲的历史原因作为一桩政治婚姻，唐若和亲出于双方共同的政治需要。贞观八年（634年），雄才大略的松赞干布遣使人朝，多资金宝，奉表求婚。唐太宗出于当时政治、军事等综合因素的考虑，未即许婚。对于唐朝的拒婚，松赞干布采取了双管齐下的策略。一方面继续遣使贡金帛，以示求婚的意愿和政治友好的态势…     

青海汉族的来源、变化和发展（中）

青海汉族的来源、变化和发展（中）芉一之公元５８１年杨坚建立隋朝，八年后统一南陈，结束了南北朝分裂局面。传帝二世，６１８年隋亡。同年，李渊、李世民父子建立唐朝。隋唐虽然是汉族建立的王朝，但是杨氏李氏都是鲜卑化很深的汉人。杨氏祖上原是北魏武川镇军官，后随...