论教育比较研究法

论题分析了教育比较研究法的内涵与实质、特征与功能、地位与作用、历史演变与类型,以及如何具体运用该方法。     

思想教育前沿性课题研究的新成果——《思想教育哲学》评介

最近有幸拜读了由贺安敬教授与邢瑞煜、李玉琛同志合著的《思想教育哲学》一书（石油大学出版社１９９８年１０月出版），颇感欣喜，受益匪浅。综览全书，深感此书是用马克思主义哲学理论系统地研究思想教育学前沿性课题的新成果，是建立和完善社会主义思想教育学的一次有...     

论比较教育是一个学科群

比较教育学科群的产生,是比较教育历史演进与现实发展的必然要求.比较教育学科群的建构,有利于比较教育彻底摆脱传统理论体系的束缚,重建自身的"理论复合体".比较教育学科群不是"比较"与"教育"诸领域的人为结合或简单相加,它以承认一门学科的"相对有限性"为前提,希冀每门学科能够承载一定的历史传统、一定的理想或价值追求.比较教育的未来发展,应该坚持多元价值取向,从教育内外复杂的关系系统出发来建构具有多重属性的学科群体系.     

论雷沛鸿的比较教育研究与应用

雷沛鸿因其博洽古今、融汇中西的学识功底和对中西文化教育的深刻体认,在分析研究教育问题时,总是以世界文化教育为背景,以他国教育为参照,进行比较、选择和改造。他对英、法、德、美、日、瑞典、丹麦、比利时、挪威、芬兰等十多个国家的教育进行了深入考察、分析,运用历史比较法、综合分析法等研究方法,对教育功能与作用、各国的教育制度、基础教育、中等教育、高等教育、成人教育等进行了较为详细的比较,通过比较,寻求新的思想和方法,进行新的创造,实现历史的超越,创造出既具有先进性,又符合中国社会实际的民族教育新体系。     

孙中山与毛泽东教育思想比较论要

孙中山与毛泽东都充分认识到教育的战略地位和作用,认为教育维系着国家的命脉,倡导教育兴国,主张教育机会均等,实行民众的普及教育;都强调立志报国和全面发展的教育目标,主张进行爱国教育、修身教育、启智教育,重视因材施教和社会实践的教育方法改革等。但两人教育思想的差异也是显而易见的。孙中山关注的往往是上层士大夫有识之士和有为青年,而毛泽东关注更多的是贫苦工人和农民;孙中山更侧重西方自然科学和军事训练等内容,而毛泽东则更多的是让下层贫苦民众"写得、算得"以及唤醒他们的爱国意识和反抗精神等。     

三大法系法律教育之比较——兼论中国高等法学教育的模式

通过对民法法系、普通法系和中国法系的国内外法律教育模式进行比较,对我国目前法律教育的现状进行了剖析,提出并讨论了我国法学教育应以法学本科为通识教育、法律专业硕士学位教育为复合型和应用型教育、法学硕士学位和博士学位教育为研究型教育的模式.     

前沿性·专业性·可读性--当前经济报道的发展趋向分析

无论全国性专业经济媒体,还是地方综合媒体,经济报道的内容与形式都体现出崭新的发展趋向,既深刻又通俗,既敏锐又立足现实。     

论比较政治学

比较研究和政治学本身同样历史悠久。多少世纪以来,理论家们一直企求了解和阐明各种政治体制的过程和成就之间的变化。他们比较了君主制和民主制,法治和暴政,资产阶级民主和无产阶级专政,传统的政体和现代的政体等等。     

论民国初年的教育宗旨与教育追求——蔡元培五育并举教育思想与民初教育宗旨的比较

民国初年确立的教育宗旨与蔡元培五育并举教育思想不仅有形式上的区别,而且有本质上的不同。这种不同的后面是二者的教育价值观所导致的不同教育追求：五育并举以完善人性,塑造完全人格为价值取向,其追求是人的全面、自由、和谐发展;民初教育宗旨以社会现实为价值取向,突出教育的社会救亡工具价值和社会急务。民初教育宗旨确立的教育是一种片面教育,但这种片面是中国近代教育发展不可避免的片面。当今社会政治稳定、经济迅速发展,我们的教育完全有理由站在＂人＂的发展的角度去充分考虑、高度重视受教育者的精神世界问题,在这方面,民初的教育宗旨能给我们一定的借鉴,蔡元培的五育并举教育思想也能给我们更多的启示。     

论比较原理与比较思想史

比较原理是理解一切比较活动的基础,也是比较思想史方法论的基础.比较原理是一个有待专门探讨的普遍问题.第一种意义的比较,就是树立反绝对化的态度、信念和方法.第一种意义的比较用到比较思想史研究领域,一方面是要打破各种中心主义观、绝对主义观,另一方面,是要在相对、平等和开放的原则下探讨各国各种思想文化形态.第二种比较是寻求特质的认知,通常人们将这种比较理解为辨析同异,我们姑且把它叫做特质比较.这个意义上的比较和类比有一定的相通性.这种比较用到比较思想史上有利于区分思想的社会历史原因、形态和类型.第三种比较是找关系,也就是说在关系的视野中看问题,或者说是通过比较揭示与建构多种思想对象的关系之网.用到思想史比较研究中,是要通过比较建立系统的、复杂的思想关系网络.将比较关系和比较思维带入思想史研究,必然的结论就是要树立世界思想史①的目标,或者说比较思想史的根本目的就是为了重建世界思想史.     

论比较范畴中的异质比较

异质比较是借助常见比较句型对事物两种不同属性进行对比的一类非常态比较,它涉及形容词、名词等语类 探讨这一语言现象应根据不同类别的形容词,主要从句型入手,从语义及句子内部逻辑特征着眼,归纳比较范畴这一次范畴的各种句式表现,可以看出同质比较与异质比较两者在句子结构、词义特征、逻辑关系等方面存在的异同。     

就业经济中的高职教育比较优势——兼论经济拐点时的教育供给

就业经济占主导的时期,若出现教育分工体系下的教育资源错配或教育错位,必然会以对学生施教的专业准备与社会吸纳就业之间的冲突,凸显教育供给与结构性就业的矛盾,从而产生结构性劳动供给冗沉。高职教育之区别普通高等教育,就是强化其社会专业化分工特征的过程。高职教育的应用型教育体系具有明确的就业导向,通过培育劳动者要素禀赋,提高劳动生产率,增强一国经济的比较优势。当经济发展增速面临拐点时,高职教育可以凭籍既有的要素禀赋,继续增强它在高等教育中的专业化比较优势,满足和促进结构性就业需求。     

公民教育的国际比较

公民教育正在成为当前各国关注的焦点 ,选择公民教育有成效的 16个国家 ,从公民教育的价值目标、公民教育的模式和方法、公民教育的具体实施、公民教育的评价等方面进行比较 ,阐明公民教育的现状和发展趋势 ,以期为我国即将实施的公民教育 ,尤其在中小学公民教育的政策和实践两个层面提供借鉴     

论比较诗学的"比较"内涵

比较诗学的"比较"不仅仅是一种存同辨异的方法应用,而更多地凝结成一个整体的、理念的概念,它不仅仅代表一种比较的思维,更内化成一种人类的普遍心理倾向,一种高智慧的理论集成。     

论比较诗学的“比较”内涵

比较诗学的“比较”不仅仅是一种存同辨异的方法应用，而更多地凝结成一个整体的、理念的概念，它不仅仅代表一种比较的思维，更内化成一种人类的普遍心理倾向．一种高智慧的理论集成。     

论思想教育的教育思想

思想教育是使受教育者形成一定世界观、人生观的教育,是影响人们对各种事物的态度、观点产生的教育。思想教育是决定劳动力素质的重要因素之一,它对生产力的发展有着深远的影响,进而对社会的发展起着重要作用。思想教育与政治教育、道德教育共为德育教育的组成部分,也是当前社会主义精神文明建设的重要内容与重要手段。思想教育与大教育一样,是在一定的教育思想的影响和指导下实施的。教育思想是人们认识教育现象的产物,也是社会历史的产物,它受一定社会的政治、经济状况的制约,也随着社会的发展而发展。在一定的历史阶段,符合社会…     

卢梭欧文的教育思想比较

作为法国启蒙学者中最为激进的社会思想家，卢梭对法国的君主专制、封建贵族和教会进行了无情的揭露和抨击，他力求通过对人类社会历史的深入研究，探索出人类社会不平等的起源，进而暴露“文明社会”建立所依赖的基础——私有和不平等，激励人们按照社会契约精神，建立一个真正伸张人类自由精神的文明社会，从而发出了“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”的呐喊。他正是这样执着地追求着真正文明社会的到来，也如革命导师马克思所说：“卢梭不断避免向现存政府作任何即使是表面上的妥协”然而，就在这个不懈追求的过程中，他越发看清…     

论比较从句的特征

本文所论述的than／as比较分句限定在就同一属性比较的范围内,这种分句中的省略可分为任选（Optional）和必须（Okligatory）两类。实际语言中,此类分句呈现出纷繁复杂的表层形式是两种省略交错运用的结果。任选省可以复原,必须省无还原性。两种省略均可导致表层主语的空缺,前者可以填补,后者无法补充。由必须省所形成的主语空缺只是这种省略造成的多种句法空位中的一种,在这种情况下任意断定it为省去的主语或强拉than／as作关系代词充任主语都是不必要、也是不科学的。只有综观必须省的全貌,概括出比较分句中表被比属性（含数量）的词语不可复现的规律,才揭示了这一句法现象的实质,确保了对同一句型中的than／as词性分析的一致性。     

论毛泽东的比较教育法

毛泽东的比较教育法是他的方法论思想的重要组成部分。本文探讨了毛泽东比较教育法的理论基础、功能、类型、原则和应注意的问题。运用毛泽东的比较教育法对于深入学习邓小平理论,加强和改进高师院校思想政治工作具有重大现实意义。     

从中美教育的比较看创新教育

中国学生的智力开发水平并不低,但却一直与诺贝尔奖无缘。通过分析美国教育中强调创新能力培养的主旨、探讨创新概念的内涵,说明中国学生所欠缺的是创新能力和创新精神。因此,全社会应共同努力构建创新教育体系。