历代少数民族妇女诗词概说

历代少数民族诗词创作，就汉文记载的而言，已是丰富多采，源远流长，而其中妇女作者代不乏人，并且无论是从所揭示的思想深度而言还是艺术质量审视，都是不容忽视的一股重要力量。若是就其历史长河的某一断而来有，有的女诗人的清词丽句甚至具有独占时代风流的地位。如《越人歌》，比屈原创作《离骚》早一百多年，可视为“楚辞”的代表，北周大义公主的《书屏风诗》可视为北朝少数民族女人的压轴之作。各代都有少数民族女诗人和她们的有影响的作品问世。     

因明与《墨辩》研究

新文化运动以来,《墨辩》研究有用西方学术为依据而成就的"新墨辩",如《墨辩》的科学思想、《墨辩》的逻辑学等;也有欲建立一个"逻辑"学科,基于此学科比较西方逻辑、中国逻辑、佛教逻辑之同异,如虞愚基于"论理学"学科下的因明、中国名学、逻辑比较研究;还有不少学者用因明理论解释《墨辩》,如张纯一的著作《墨子集释》中的《墨辩》研究、谭戒甫的著作《墨辩发微》等。从张纯一、谭戒甫的《墨辩》研究看,就因明而言,具有整体性,是与唯识学连为一体的;就《墨辩》的因明研究而言,是碎片化的,是剪裁"百科全书"《墨辩》的因明内容。     

我国古代儿童历史教材编纂的特点

我国古代十分重视儿童的历史教育。就教材方面来讲,有的整册都是用历史内容编纂而成,如《蒙求》、《二十四孝图说》;有的含有部分内容,如《三字经》、《千字文势、《小学》等等。这些书在封建社会影响很大,颇受大众欢迎。值得深思的是,这     

《国语·晋语》与《左传》相关记载之比较

无论是研究先秦历史 ,还是研究先秦历史散文 ,大都《左传》、《国语》并提 ,但长期以来 ,研究学者多习惯于把《国语》作为介绍《左传》而连带的一个附庸 ,它的价值似乎也只在于它是《左传》巨大成就的一个有力的反衬。而事实上 ,就历史研究而言 ,《左传》重在记事 ,分年编写 ;《国语》重在记言 ,按国叙述 ,两者可相互参证 ,相互补充。就文学价值而言 ,无论是记事、记人 ,还是记言 ,《国语》都有可与《左传》比肩之处。     

“浙东唱和”考索

在唐代诗坛上,唱和是诗人交游的一种方式。有的此唱彼和,各赋一诗,以见高低,如高适、薛据、储光羲、岑参、杜甫等人的登慈恩寺塔所赋;有的前后联句,缀合成诗,各见情性,如李白、高霁、书权舆的《改九子山为九华山联句》。此风初唐已开其端,盛唐有所发展,到中唐则蔚为大观。代宗大历年间,有一次规模盛大的“浙东唱和”活动,当时就编定《大历年浙东联唱集》,可谓集前人唱和之大成。近来却鲜为人知。今考索于下,求教于方家。     

我为人人

有的名人记忆力惊人。据郭沫若《革命喜秋》一书称，成仿吾年轻时帮乃兄翻译了《英汉辞典》，后来看英文读物就不用翻辞典了。古人亦有．如苏东坡，那个带头攻击、审问苏东坡的李定就说：“苏东坡真是奇才．一二十年前的诗文审问起采他都记得清清楚楚!”令人中也不少见．     

藏文典籍中句子成分的省略及其修辞效果

文章的体裁和内容不同,要求表达内容的句子长短也各不一。一般说来,在对话等形式的文章中,使用短句较多。所谓短句,都是与长句相比较而言的,其结构形式又有各种各样的不同,如象句子各种成分的省略,就是其中之一。这种短句,在藏文典籍中差不多比比皆是,信手可拈。所以,关于词语省略方面的理论,很早以来,在有关藏语言文字的一些专著中,也有比较详细的论述。《色多藏文文法》(gser tog sum rtags)和《藏文字词概述》     

读懂课文题目

课文的题目与文章的内容有着密切的联系。有的课文题目交代了文章的主要人或物,如《黄山奇松》、《燕子》等;有的课文题目概括了文章的主要内容,如《李广射虎》、《我给江主席献花》、《虎门销烟》等;有的课文题目揭示了课文的中心思想,如《诚实和信任》、《微笑着承受一切》、     

以文悟道 因道学文——语文教学“文道统一”原则和教法探赜

语文教学方法林林总总。有的就文讲文,有的架空“论道”,有的文道虽并重,却是“花开两朵,各表二枝”。依我看,文道统一的教法最为可取。 “文”与“道”,本是古代文论中的术语,是指文章的形式与内容而言。“文道统一”,作为文论中的重要命题,前人多有精辟的论述。汉代王充曾在《论衡·超奇篇》中,把“文”与“道”比做是“皮壳”与“实核”的关系。南朝梁刘勰在文心雕龙·《原道》中说:“道沿圣以垂文,圣因文而明道。”宋代周敦颐《道书·文辞》中的至理     

《朱子语类》中成语与结构的关系

《朱子语类》中有成语284条.有的成语及其变体在《朱子语类》中出现的次数很多,如“光明正大”出现18次,其变体“正大光明”出现10次,总共出现28次.其他常用的成语也都多次出现.有的成语是上古遗用下来的,如“自相矛盾”(朱87),出自《韩非子·难一》;“自暴自弃”(朱105),出自《孟子·离娄上》;“患得患失”(朱72),出自《论语·阳货》.有的     

《布里亚特史问答》和《我们布里亚特人》内容评介

《布里亚特史问答》和《我们布里亚特人》内容评介陈弘法１９９１年，前苏联解体前夕，作为苏联加盟共和国之一的俄罗斯联邦内部，各少数民族自治共和国也出现了若干引入注目的分立倾向。如车臣自治共和国宣布独立并脱离俄罗斯联邦，有的提出拥有更大自主权利的要求，如布...     

《型世言·题辞》校议

自话本《型世言》被重新发现以来，各出版社纷纷印行，据笔者所见者即有中华书局版、江苏古籍版、海峡文艺版、四川文艺版、贵州人民版五种。《型世言》每卷之首有“题辞”（或称“叙”、“小引”），为作者之兄陆云龙的手笔。“题辞”备真草隶三体，书法精美，内容别致。有的本子原样影印，如海峡文艺本；有的本子过录改排，如中华本及四川文艺本；有的概行割弃，如贵州人民本。原件影印不会发生问题，过录者则每多鲁鱼豕亥，标点亦间有未当。现据台湾中央研究院影印韩国汉城大学奎章阁本，就中华本及四Ｉ；１文艺本中的一些问题胪列于下，…     

《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较

明代汤显祖的《牡丹亭》问世一百年以后,清初洪升创作了《长生殿》.因为该剧也有女主人公梦境的描写和鬼魂游踪的情节,故当时便有人称《长生殿》是一部“闹热《牡丹亭》”,洪升颇为高兴,“世以为知言”。由于这两部剧作都申明是以言情为宗旨,也有某些类似的情节,所以一些文学史著作和研究文章,常把它们相提并论。如,有的文章认为“《长主殿》的主题是歌颂李、杨的真挚爱情”,有的     

谈几种兼表南北方音的等韵图

明清时人撰作的等韵图,丰富多采,种类繁多。有的专明中古韵书的反切系统,有的专表当时共同语的读音,有的记述各地方言,有的分析上古语音。在记述各地方言的韵图中,有几种是兼表当时的南北方音、具有综合各地方音的特点的。较为著名的韵图有李汝珍的《李氏音鉴》、丁显的《双声迭韵一贯图》、劳乃宣的《等韵一得》,胡垣的《古今中外音韵通例》和张文炜的《张氏音括》等。它们的表现方法各异,列图的形式也各不相同。但它们也有共同的特点:不专以一个地方的方言为描述对象,有意综合南北方音,将其汇于一个大的语音骨架之下,以体现其音有定类、类可括天下一切音的思想。从这些韵图上,我们一方面可以看到从《切韵》以来那种编纂韵书、韵图时企图综论     

关于《红楼梦》的启蒙主义精神

<正> 明末至有清一代,两三个世纪中,中国社会经济曾出现一些初级形态的资本主义因素的萌芽,但一直未得到应有的发展。在意识形态领域,也一直未出现过可与欧洲相比的启蒙运动。不过,具有某些启蒙主义因素的思想家是有的,如李贽、黄宗羲、王夫之等即是;具有启蒙主义精神的文学作品也是有的,那就是《红楼梦》。     

领导者行为在企业形象塑造中的作用

美国克莱斯勒汽车公司董事长艾科卡在他的自传《反败为胜》中指出:企业的竞争越来越靠领导人。就以航空公司而言,各家航空公司的飞机是相同的(波音、空中巴士、麦道),所有的电子装备也一样,吃的食物也大同小异,票价也接近,飞行航线更是完全相同,唯一不同的是人。有的航空公司的飞行员在客舱服务人员不够时会支援收票;有的航空公司拣到旅客丢失在座位上的东西,会追查那位旅客的姓名、电话,将东西送到他家里;有的航空公司     

最精 最美 最高——中国古代诗歌艺术概说

在人类文学遗产的宝库里,中国古代诗歌是一份璀灿夺目的瑰宝。如果将中国古代诗歌与外国古代诗歌试作比较的话,就思想内容而言,可以说是各有千秋。就艺术水平而论,我们认为:中国古代诗歌是第一流的。 众所周知,世界诸多国家的一些民族,都有其引为自豪的长篇诗歌,特别是一些史诗(如古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》),具有很高的价值。中国一些少数民族也有这类史诗(如藏族的《格萨尔》)。但是,在代表中国诗歌主体的汉民族的诗歌中,鸿篇巨制并不多见。象《离骚》那样的长篇抒情诗和《孔雀东南飞》那样的长篇叙事诗     

《文心雕龙》“情理实劳”“崇替在选”辨

《辨骚》“赞”中的“情理实劳”的“劳”,有的训为“辽”,广阔的意思，有的训为辛劳、忧劳。相比较而言，训为辛劳、忧劳更合理。这可以从《辨骚》和“赞”言的上下文语境、《文心雕龙》中“劳”字的用例得到证明。《时序》“赞”中的“崇替在选”的“选”,有的训为“算”,有的训为“齐”,有的训为“选择”。相比较而言，训为“选择”更合理。这可以从《时序》篇论述的内容和《文心雕龙》中“选”字的用例得到证明。     

《尚书日记》十年本学术价值谫议

十年本作为《日记》未定本,在解经体例与语言、内容的处理上颇显粗稚。但是就《日记》的整理、研究而言,它对之后版本讹误、脱衍问题的镜正,对引文出处的提示,均有无可替代之意义;就王樵思想研究而言,它与定本系统的巨大差别,正可反映著者《书》学见识与经学思想的前后转变与进益。     

元人杂剧的选集与全集

元代的杂剧是中国古代文化遗产的精粹,无论就文学史而言,抑就戏剧史而言,都是受到全世界学术界普遍重视的。这一份遗产之所以能保存至今,元明两代戏曲家、出版家功不可没。尤其是《元曲选》的编选者臧晋叔,他在出版此书时,在校勘、增补、整理等方面做了大量的工作。现将《元刊古今杂剧三十种》等元人杂剧选集列述如下,先后顺序大抵按成书时代之早晚。各书之优点、缺点亦作一简单之评断。至于王学奇教授最近出版之《元曲选校注》,当然是一项巨大工程,《河北师院学报》等报刊已有多篇评论文章,但就原作而言,仍是《元曲选》也,所以本文未作专门…