外国人在中国打工将有法可依

几年前,也就是中国人刚刚有“打工”意识的时候,只知道有中国人为外国人打工,从外国人那里赚钱。然而,近几年来,人们惊奇地发现,中国的不少企业和服务行业里竞相出现了诸多洋打工。无疑,这是改革开放和经济建设飞速发展的必然结果。但许多人并未意识到,这些洋打工族中有相当一部分都是非法就业者。他们的存在,不但不会给中国经济发展带来好处,而且还会产生极大的负效应。 “在非洲热带丛林中有一群黑人在跳舞,在中国佛山的一间舞厅有无数黑人在跳舞……这是东南亚最大的迪斯科舞厅——YY迪斯科舞厅”。凭着职     

世界走向中国——“洋打工”现象扫描

“洋打工”向你走来 近几年,当羡慕国外月亮的人们争相出国之时,中国大陆这块被洋人誉为“东方的黄金海岸”,正以它独特的魅力吸引着一批又一批的异国“打工族”。 请看一组数字: 辽宁的“洋打工”超过5000; 海南“洋打工”已逾6000; 广东“洋打工”至少达到8000; 在首都红桥“国际自由贸易市场”、在上海浦东开发区。放眼“洋摊”、洋人少说也上万; 在黑龙江、新疆、广西、云南这些近年来边贸迅速发达的省、区,境外各种来“扒分”、行商、就业的     

留学时要不要打工

追溯起来,现在中国十分流行的“打工”这一词汇最早就是从出国留学人员的口中传回国内的。上世纪80年代,就在国内人还在推崇“工作是为人民服务的岗位”这一信念时,那些最早自费出国留学的中国人,已经开始尝到撅着屁股吭哧吭哧地给洋人刷盘子的滋味了。接下来,每年呼啦啦十几万中国留学生中的绝大多数,都实实在在地上了在国外打工这一留学的“必修课”,不管他们是不是愿意、是不是会做、是不是独生子女。以“留学时要不要打工”为题进行的网上调查,告诉了你他们在国外留学是选择打工的真实理由。80%留学生有过打工的经历有网友留言说:“如果…     

珠三角“洋模部落”生活揭秘

如今,正当许多人向往“出国淘洋金”时,在中国珠江三角洲一带,却诞生了一个新潮的“洋模”掘金部落。这支“洋妞军团”有1000余人,分别来自巴西、美国等近20个国家;美女们的工作就是为东莞的电脑、南海的内衣、惠州的手机等产品做广告模特。那么,珠三角到底有何“魔力”,能吸引千名洋模到此打工?金发靓女们的收入是否高得惊人?她们在中国的生存状态如何?日前,记者专     

从“两栖”到“三栖”:农民工生存方式的变化及其影响

近年来,随着对农村和大城市适应能力的逐渐弱化,很多农民工选择了在农村老家的县城（或中心乡镇）另置房产,其生存方式也由原来的“两栖”向“三栖”转变。在“两栖”状态下,农民工“打工在城市,家在农村”,而在“三栖”状态下,农民工则是“打工在城市,老家在农村,新家在县城（或中心乡镇）”。对于农民工而言,“三栖”生存代表着有资产、有家和贡献县城,具有不同于“两栖”生存的特殊意义。不仅如此,农民工的“三栖”生存,对于中国农村的家庭、社区乃至区域社会结构都产生广泛而深刻的冲击,其社会意义更加深远。     

“洋打工”兵临北京城

不久前,来自美国的护士陆薇佳通过了用汉语进行的护士资格考试,拿到了《中华人民共和国护士执业证书》,成为第一位取得中国执业资格的外国护士。陆薇佳是去年应聘来到北京一家医院做助产顾问的。现在,京城不少机构都聘请了外国职员为北京人提供各种服务。北京人对他们的昵称是“洋打工”。     

通过海外华人观照中国文化及国民性

近代以来，由于多方面原因，大批中国人走出国门到海外居住求生，他们身处中西文化交流的结合部，“两脚踏中西文化”，在另一文化环境中保持着华夏文化传统。走向世界的中国人通过他们进行民族反省，外国人也因此而加深了对中国文化本质的认识。中国传统文化和国民性既有长处和优点，也有缺点和不足，既不能全盘否定也需要扬弃和发展；海外华人文化品格，反映了中华民族既保持文化传统，又适时变化的民族性；他们使外国人认识了中华民族是一个勤劳、和平、守法的民族，而不是一些“黄祸论”和“中国威胁论”者所说的“有危险性”、好侵略的民族     

中国留澳学生打工咏叹调

在澳大利亚的中国留学生,被称作“四十千留澳军团”,他们勤工俭学,劳心劳力,为的是圆一个金色的梦想。因此,“打工”一词成了在澳大利亚的中国人中出现频率最高的生活用语;澳大利亚也被誉为中国留学生的“打工天堂”。 一叹“昼牛夜猪”炼金身 我在“打工天堂”墨尔本住了相当长一段时间,因而对打工之情景颇积累了一些见识。公费留学生在学习和生活方面的经费都得到了基本保障,打工也就成了一种近似“娱乐”的课余活动,正如他们所说:“一是锻炼自己,二是可以在经济上拾遗补缺。”自费生就不行了,除了极少数得到奖学金外,大多数则需要自筹学费和生活费。按照澳洲政府规定:海外自费生除节、假日可全天打工外,平均每周打工时间不得超过20小时,上课出勤率必须达到90％以上。这样,每天利     

且听挂“洋”招牌的店家如何分说

目前社会上“洋”名称到处泛滥,这被视为是“文化殖民主义”现象的重要表征之一。 那么,“洋”招牌,“洋”商标创造者们的初衷是什么?是什么力量促使他们在中国的土地上大书特书洋味儿十足的名称?他们对“文化殖民主义”的提法作何感想?对此《经济日报》记者在北京繁华的商业地段西单和新街口,做了一番随机采访,现将其采访内容摘要如下:     

妈妈鼓励我在哈佛讲“中国故事”

在哈佛大学2016年毕业典礼上,中国学子何江作为优秀学生代表发表了演讲.在哈佛大学历史上,他是第一位获此殊荣的中国大陆学生. “我们去打工,孩子就荒废了” 1993年正月初十,节日的喜庆还未散去,湖南宁乡县停钟村(现改为竹山新村)的何毕成、曾献华两口子就为了是不是外出打工,吵了起来.     

长袍还是西装——东西文化差异

我们习惯于将中国人之外的一切人泛称为“外国人”,其实在外国人看来,中国人也是“外国人”。西方的许多民族,彼此之间的差异总归少些,他们有时可以互融互混,抹掉明显的特征。而中国人的外观个性、心理个性、行为个性却近于根深蒂固。因此,要想了解中外文化的差异,无论是西方人还是我们自己,首先的认知重点应放在“中国人”这一概念的解读上。 中国人不仅仅是地域概念、种族概念,更是一种心理类属、行为类属。只要是中国人,不论其是农民还是学者,不论他是穿长袍还是穿西装,也不论他从未走出过田垄还是刚刚留洋归来,也无论是将…     

一位日本投资者的哀思

随着中国改革开放的深入与扩大,来中国投资、访问、观光、探亲的外国人愈来愈多。他们的事业如何、生活怎样、有何看法,这是海内外读者所关心的。因之,本刊推出“外国人在江苏”专栏。欢迎赐稿。     

警惕“殖民文化”的沉渣泛起

江泽民同志最近指出:“改革开放以来,政治经济形势很好,精神文明建设也取碍了很大进展。但是还存在一些亟待解决的问题,思想政治工作薄弱,拜金主义、享乐主义抬头,一地方社会治安情况不好,一些腐败、丑恶现象又重新滋生蔓延。这些问题应该引起我们高度重视,采取切实有力措施加以解决。” “殖民文化”的沉渣泛起,就是“应试引起我们高度重视,采取切实有力措施加以解决”的问题之一。比如,在一些地方,店名、招牌以起“洋”名为时髦,中国人看不懂,外国人也不明白。在文学艺术和社会科学某些领域,爱国之士受到贬辱,汉奸文人及其作品却被重新发掘出来,大肆吹捧,仿佛以往对他们的严     

走近京城洋打工妹

在北京各大高校中,有3万多名外籍女留学生。其中既有东南亚政要的“公主”,也有欧美富翁的“千金”。令人惊奇的是,这些女孩平时多数不花父母的钞票,而是自食其力靠打工养活自己读书。这些洋小姐对中国的印象如何?她们的打工和学习生活怎样?毕业后有何打算?2002年11月,记者走进清华大学、北京大学等几所名校,采访了一批“洋妞”,她们的经历令人惊叹不已!     

一湾旷世钟鼓声--访钟鼓湾胡同

若说北京的胡同，哪条流淌的洋腔洋调最多，我的答案是位于北京古城中轴线上的钟鼓湾胡同。不是忽悠，我敢说在这里游历的人，二三十人中，准保有一个外国人，尤其是白皮肤、蓝眼珠的外国人。我问在钟鼓湾胡同已经生活了半个多世纪的一位老大爷为什么？老大爷没有回答，只是告诉我自改革开放以后，来这里参观游览的外国人一天比一天多。他们一是喜欢钟楼鼓楼这两座古建筑，二是喜欢胡同里的四合院，三便是喜欢胡同里的京味餐饮了。     

论《共产党宣言》中的“两个彻底决裂”思想

《共产党宣言》提出“两个彻底决裂”思想,主张同传统的所有制关系实行最彻底的决裂是指同以往的一切以私有制为基础的生产关系实行最彻底的决裂;同传统的观念实行最彻底的决裂是指扬弃在私有制基础上产生并为之服务的社会意识,并不意味着同一切传统观念彻底决裂。“两个彻底决裂”思想与“两个必然”思想和“两个决不会”思想是统一的。经济文化相对落后国家先于发达资本主义国家进入社会主义,使得“两个彻底决裂”的实现显得更加复杂曲折。     

希望不叫我外国人

曾看到中央台的“实话实说”中有这么一段情节,颇有感触。主持人在节目最后,问一位在中国生活的爱尔兰年轻朋友,请他说说他的希望,那位爱尔兰年轻朋友说：“我走在街上,人们常叫我外国人,使我很不自在,生活在中国土地上的都是中国人。我希望他们以后不要这样叫我。依我之见,中国人称呼“外国人”是褒扬的意思,绝无贬意,因为被称作“外国人”者,只限于白人,黑人朋友一般被称做“非洲人”,或者以肤色直接称呼。     

借研究“巴黎公社”之名 行篡党夺权之实——批判罗思鼎大搞影射史学的恶罪行径

捍卫马克思主义历史科学,批判“四人邦”及其御用写作班子梁效、罗思鼎大搞影射史学的罪恶行径,这在史学战线上是一场重要的战役。“四人邦”利用和篡改历史,大搞阴谋诡计,在中国历史方面搞古为邦用,在世界历史方面,搞洋为邦用。那份由罗思鼎把持的“四人邦”的邦刊——《学习与批判》及文汇报发表了不少黑文,肆意篡改巴黎公社的历史,就是其中突出的一例,搬出一些洋幽灵作为他们影射史学的箭镞。对于他们搞的一些罪恶勾当,必须彻底清算。     

提升“反腐败是最彻底的自我革命”的思想自觉

深入学习党的二十大报告,可以帮助我们很好地解答中国共产党百年经久不衰的历史之谜、现实之谜,这其中首推自我革命,而重中之重当属“反腐败是最彻底的自我革命”这一时代命题。“经过不懈努力,党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案”,确保党永远不变质、不变色、不变味。二十大吹响了谱写全面建设社会主义现代化国家新篇章的号角,这就要求我们要深化反腐败斗争的内涵, 迈开更加坚定的反腐败斗争步伐,释放反腐败斗争的当代意义,彻底解决提升“反腐败是最彻底的自我革命”的思想自觉,把握好何谓、为何和何为这三个关键问题,不断探索继续发扬彻底的自我革命精神的路径。     

论古典文学遗产思想内容的批判继承

在怎样对待古典文学遗产,特別是怎样对待古典文学遗产的思想內容问題上一直存在着尖锐的斗爭。在无产阶级文化大革命的初期,“四人邦”利用批判“全盘继承论”,拋出了臭名昭著的“彻底扫蕩论”,把过去的一切文学遗产统统封之为“剥削阶级的文艺”,胡说什么:“古的和洋的艺术,就其思想內容来说,是古代的和外国的剝削阶级的政治願望和思想感情的表现”“是为古代的和外国的剝削阶级服务的”“不能为我们所利用,必须通过革命大批判,进行彻底扫蕩”。“只有艺术形式的某些方面”“经过