仪式在大学思想政治教育中的功能与实现路径

仪式作为思想政治教育的有效载体,使学生在思想上得到熏陶,在情感上得到认同,在行为上得到引导。为更好地发挥仪式在大学思想政治教育的作用,必须处理好整体与个体、形式与内容、传统与现实的关系。     

仪式与仪式话语研究的发展与演变

仪式作为一种遍在的社会现象,受到各学科的关注和研究。仪式与话语紧密相连,对仪式话语的研究具有重要的社会意义。通过对仪式与仪式话语这两个概念发展演变的探究,深化对仪式这一概念的认识,分析仪式话语的基本特征和社会功能,为仪式话语的深入、系统研究作出必要的理论补充。     

土家族梯玛巫祀仪式活动的社会功能研究

从人类学和心理学的角度去研究土家族巫祀仪式活动的社会功能,是了解土家族的民族心理、实现民族和谐的有效途径。梯玛巫祀仪式在土家族人们生活中充当了其族员的自我认知和社会认知的工具,承担起了获得生存空间与众神庇佑的生存工具,同时梯玛巫祀仪式还起到了平衡土家族族民心理、促进群内成员身份的认同,从而在形成强大的民族凝聚力与组织力的基础上整合土家族族群关系的功能,因此,梯玛巫祀仪式活动在土家族生活中承担起了相应的生存、认知与整合功能。     

简述仪式话语的分类和特点

仪式是"由传统决定的,具有象征性意义的动作序列"(卡拉西克,2004),仪式与话语紧密相关,"仪式话语是以特定的社会组织形式象征性地表达某种社会价值的话语"(武瑷华,2014)。仪式话语作为一种普遍的社会规范,几乎存在于所有话语类型当中,在交际实践中占有特殊地位,本文旨在对仪式的分类和仪式话语的语用特点进行简单介绍,以期完善我国的仪式和仪式话语研究理论和方法。     

试论道教对中国民俗文化的影响

道教作为中国土生土长的宗教,在其产生和发展中,势必对我国民俗的形成和发展产生影响,因此在各类民间风俗中我们常能看到道教的影子,二者相互渗透、相互联系。道教对中国民俗文化的影响在民俗节日、神灵信仰、民俗禁忌、民俗祈求等方面都有所表现。     

道教的发展与泰山文化的因应

道教是中华民族传统文化的瑰宝,而泰山作为中华传统文化的缩影,又集合了齐鲁文化的双重底蕴,由于其独特的地理、政治、文化因素形成了泰山崇拜文化。在历史的长河中,道教影响与泰山产生了诸多交集,并相互融合。本文从具有代表性的几个方面对道教与泰山崇拜进行研究,探讨两者之间的契合关系。     

略论基督教与道教理论根柢的差异

基督教是西方文明的重要思想来源和精神基础,而道教则是中国土生土长的宗教,对中国文化的产生和发展有着重要的影响。从人与众生万物、人性及人与神的关系角度对比探讨两者关于人的观念差异,在哲学本体论的论域内二者是两种截然不同的路径,对实体存在论上则体现了中西方基本文化观念的根本差异。     

浅谈道教对中国古代科技的影响

道教根植于中国文化土壤,在长期发展熔融过程中,对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用,留下它的深刻影响。本文谈一下道教对中国古代科技的影响。     

道教哲学思想对后世武术发展的影响

本文在道教哲学思想的基础上,深入分析了道教哲学思想对后世武术认知、道德、战略和体系方面的影响,旨在为中华武术的研究提供全新的理论参考。     

浅析西夏文化中的藏传佛教与道教思想

西夏是中国历史上有着极其丰富的文化艺术的少数民族统治王朝之一,西夏由于历史原因和地理位置的因素,兼容并蓄的吸收了吐蕃的藏传佛教、中原的道家和儒家文化。本文通过对艺术作品的分析来讨论西夏释道合一的文化与艺术现象。     

彝族的送祖归灵仪式研究

彝族是我国五十六个大家庭中的一员,在过去的古老岁月中,英勇智慧的彝族先民曾创造了辉煌灿烂、流光溢彩的文化,为中国古老的东方文化添光加彩。在严酷的生存环境中,彝族先民远离故土,辗转迁徙到达了不同的地方。然而,胡马依北风,越鸟巢南枝,彝族先民从来没有停止过对故土的思念。对他们来说,故土才是一生的归宿,故土是他们心中永远的圣城,生不能回故土,死后也要魂归故土。正是基于这种心理,彝族先民立下了死后要把灵魂送归故土的规矩,世代相传,相沿成俗,并由毕摩用古彝文写成《指路经》,沿用至今,成为彝族社会一道独特的民俗风景线。     

教育中的文化不连续性与成年仪式

教育中文化不连续性是普遍存在的问题,传统社会通过成年仪式活动解决人生发展过程中的代际文化冲突,克服文化中断引起的认知困难,这对我们今天的青年教育很有启发。本文分析了成年仪式的阈限状态和仪式场域结构,论证了成年仪式活动对解决教育中文化不连续性问题的价值和意义。     

浅析道教戏剧情节与宗教思想内核之关系

漫长的历史和多样的民俗景观,积淀了宗教意识与民族文化。道教是中国土生土长的传统宗教,中国传统戏剧是历史、文化等元素的综合产物,两者相关性研究是深刻认识道教思想内核、古为今用的前提,也是对戏剧的文化基因溯源、正确看待其宗教和美学价值的需要。论文主要从与道教相关戏剧着眼,从题材来源与创作关系,表演形式与宗教内容展现等方面入手,辅以具体案例进行分析。以期发现道教戏剧情节与宗教思想关系,利于文化繁荣发展。     

文化人类学视野下的“仪式”探究

物质、精神、行为一直是人类学研究的核心内容,仪式作为生活中存在的重要行为,几乎所有的人类学流派都对其有着独特的认知和解读角度,本文通过对现实场景中的仪式分析,对人类学理论下的仪式进行探究。     

毕业论文答辩的仪式特点

各种机构话语类型都存在不同程度的仪式性,科学话语作为一种机构话语类型,也具有一定程度的仪式性。对科学事件中毕业论文答辩的仪式特点的分析,有助于我们理解科学仪式的语言特征,并进而理解仪式话语的语用特征。     

浅谈道教文化对于中国武术文化的影响

道教文化是中华传统文化的重要组成部分,其并不亚于孔孟的儒家文化,道家以其崇尚自然、返朴归真的哲学思想对中华武术理论与实战的发展产生了重大影响,21世纪的今天,人们仍试图利用道家思想中的积极因素来不断发展和完善今天的现代武术文化体系。     

浅析中国道教建筑的美学思想

道教是中国传统文化的重要组成部分,道教建筑作为道教文化的物质载体和外化形式,不仅承担着修行、祭祀、举行斋醮仪式等宗教功能,还有传达道教美学思想的重要作用。本文试从道教文化和道教建筑的形成发展入手,从五个方面阐释道教美学思想在道教建筑中的涵义,旨在让更多的学人了解道教文化这一宝贵的民族遗产,深入发掘、提炼其精华所在,为未来的研究工作抛砖引玉。     

藏族锅庄舞传播的仪式观分析

锅庄舞作为藏族的民族文化之一,自产生至今,其传承得益于仪式性的传播,它是以怎样具体的仪式传播方式进行的呢?文章将着重探讨这个问题。     

社会变迁下的农村丧葬仪式研究——以晋南A村丧葬仪式为例

文章基于对晋南A村的实地研究,总结了社会变迁下农村丧葬仪式市场力量的嵌入、仪式的简化与变异、仪式的功能变迁等新特点,并探讨了其对我国殡葬改革的启示意义。     

亲情的仪式

长沙人是特别看重过节的。以长沙人爱热闹的品性,这不难理解。因为过节,家家户户便有完全的理由哦嗬喧天,你来我往,人情南北,其中尤以传统的春节为甚。春节,那还了得,那是远方的游子归家的时刻,是一家人好不容易团圆的时刻,是佳肴满席、花