麦克格林和董纳:《现代伦理学学说》

本书不是现代的伦理学史;作者只是初步地讨论了“今天在美国最有影响的那些学说——或者是实际上存在的那些学说,或者是现代一些学说的背景。”(序言)专谈现代一些学说的古典背景的有三章。一章谈道德感的伦理学(沙弗斯伯利 Shaftesbury、勃特勒 Butler、胡彻逊 Hutcheson 和休谟),一章谈伦理学上的形式主义(康德),一章谈功利主义(边沁和穆勒)。介绍当代伦理学学说的章节有:论自然主义的伦理学(杜威),论分析哲学和伦理学(穆尔、艾耶尔、和斯蒂文生),论存在主义和情势伦理学(克尔凯     

布朗:《后帝国主义》

布朗先生选择了一个有趣和重要的主题,而他写这个主题时是具有洞察力和挑战性的。尽管这本书有时有一点松散冗长,但论据却很丰富,作者对重要的统计说明或明白的例证也观察得很敏锐。我以为,作为一项对主要的世界问题的考察来看,那些不同意作者的选择和解释的人和那些同意的人一样,一定会承认这本书既令人鼓舞又使人有新鲜感;即便它也许往往在提出问题上比在回答问题上做得更加成功,它对理论要点的论述是提示性而不是系统性或严密的。这是一部既有才智又有识见的     

海叶克:《自由的宪法》

海叶克教授(他把自己形容为“一个至死不悟的老改良派”——特别强調“老”字)在这个广闊題材上是极端渊博的;他而且写了一本很有趣、很令人兴奋、但极端令人恼火的书。他对时下那些社会政策、經济政策的許多傾向都坚决反对,这也不必怪他;象     

《现代美学:一个探索》

据美国《美学和艺术批评杂志》(1961年春季号)介绍,本书作者是著名的意大利美学家,著有《风格的概念》、《先验的结构》等书。本书是用法文写的。介绍说,本书是对20世纪美学理论的批评性著     

马修斯:《哲学与儿童》

儿童与科学——这两个词放在一起作一本书的标题,读者会感到惊奇。如果说得明白些,这里主要是指4至6岁的儿童,人们更会惊讶不止了。然而在某些人看来,儿童议论哲学问题是很平常的事,不足为奇。不过要从寻常事物的外表中找出这种平常的东西,从儿童对世界的大量认     

亚伯拉罕·爱特尔:《伦理学说的方法》

伦理学方法论很少引起人们的注意,至少在英国是如此,这是令人奇怪的事。有过很多关于伦理学说史的著作,也不断有人对伦理学说作过直接的贡献,但是从来没有人仔细分析过不同哲学家实际上所采用的方法。因此爱特尔教授的这本书是受人欢迎的。它是一本极有价值的专门著作,读者可能主要是专业哲学家。可是它却是一本颇为难读的书,其原因部分是由于风格的关系,对英国读者说来,这本书也许至少看上去是高度抽象和嬉笑怒骂的杂拌儿,读来令人颇不舒服。可是风格问题暂且     

张伯仑:《走向更一般的价值理论》

本书是作者过去十年写的16篇论文集,其中12篇已经在各杂志上发表过。除两篇外,这些论文是对《垄断竞争理论》一书中所提出的论题的种种修正,因而与这一理论有相同处,也有不同之处。本书可作为读者阅读张伯仑主要著作的参考。本书的主要目的是一直保持关于垄断竞争的记载。其中大部分论文是对前书所受到的批评加以说明及辩解。为了符合这一目的,张伯仑决定基本上保持这些论文的本来面目。结果就有很多重复的地方。     

《美学与形而上学》、《哲学著作》

美国《美学和艺术批评杂志》(1961年春季号)介绍说,这两本书要合起来读,因为两书是互为补充和互相阐明的。专业研究者要想知道欧洲大陆哲学家们目前关心些什么,那末看这两本书是很有意思     

卡尔:《历史是什么?》

我必須先声明我很感兴趣。卡尔先生在本书的几篇广播稿里,提到我的次数荣幸地仅次于黑格尔和马克思(虽然对我不象对这两人那么贊許)。我已在別处试图答辯卡尔先生的責难;現在暫不談我们关于决定論和历史上道德判断的意見分歧,我只限于卡尔先生在这部明白、鋒利,写得很好的书里,以严厉而热情的态度来討論的那些論題。看見卡尔先生扔掉自己喜欢的,他的有权威的历史的束縛,而大胆地找上真的或假想的敌人,令人感到輕松愉快。卡尔先生在这里并不自以为沒有偏     

“知识价值论”剖析——评奈斯比特的《大趋势》一书

美国社会预测家奈斯比特的《大趋势——改变我们生活的十个新方面》(以下简称《大趋势》)一书引起西方的广泛重视。该书已由姚琮同志翻译、新华出版社出版,这本书很值得我们注意。     

魏兹:《美学问题》

美国《美学和艺术批评杂志》(1960年6月号)介绍说,这本书总的说来编选得很好,所收集的美学著作既有传统的也有现代的。第一部分:“什么是艺术”。其中不仅有柏拉图和亚里斯多德的论著,帕罗提那的著作和雷诺的《讲演》第十三讲,而且有二十世纪的弗莱、派克、马里坦和克罗齐等人的美学观     

《中国的文学理论》绪论

为了清楚阐述本书所讨论的对象、性质和范围,首先,我认为应该对各种不同种类的文学研究加以确切的区别。一般认为,文学的研究可以划分为两个主要的分支——文学史和文学批评——虽然有时也可分为三类:文学理论、文学批评和文学史。这后一种分类中的文学批评,实际上是指实用批评。尽管这一说法还未得到普遍的承认,许多作家还在继续以“文学批评”这一术语来概括理论探讨和实用批评。我却认为应该保持二者的区别,而把它们都看作是文学批评的再划分。然后,就理论性批评来说,在文学理论(the—     

繁荣伦理学:信息时代的一种伦理学理论

本文描述一种新的伦理学理论,这个理论融合了国际计算机伦理学界一些学者的著述而开始形成。由于这个新的伦理学理论根植于亚里士多德学派,我称它为"繁荣伦理学",虽然它也包含了一些使人联想起道家和佛教的思想。尽管繁荣伦理学根植于古代伦理学理论,但它的基础是近年来对于有生命的事物、人性和宇宙基本性质的科学洞见——这些来自今天的信息理论、天体物理和遗传学的思想;并且通过这些科学洞见,繁荣伦理学为人们所了解。繁荣伦理学可以很方便地分为两部分。第一部分我称之为"以人类为中心的繁荣伦理学",专门集中关注人类——人类的行动、价值和品质。第二部分,我称之为"普遍的繁荣伦理学",运用于宇宙中的每一个物理实体,包括人类。与其说繁荣伦理学取代了传统的"重大的伦理学理论",不如说它很可能加深和拓宽我们对于传统的"重大的伦理学理论"的理解。     

《批评循环》中译本序

两方解释学原本是解释圣经的一门学问。它从十九世纪施莱尔马赫以来,经历过几次发展,至海德格尔,已经奠定了现代解释学的基础。加达默是海德格尔的学生,海德堡大学的哲学教授。他先后发表了《真理与方法》,《哲学解释学》等,系统地发展了海德格尔解释学学说,创立了现代哲学解释学。《批评循环》一书的作者大卫·库森斯·霍埃是美国加利福尼亚大学的哲学教授。他写这本书的目的旨在全面地介绍加达默哲学解释学(据说《批评循环》正是在加达默本人的启发和引导下成书的)。按照美国《比较文学》杂志华伦斯·玛丁的说法,“要想了解加达默与当代批评的关系,这一本书是不可或缺的。”     

目的追问与规范建构--评《伦理学导论》

在国内伦理学界对伦理学理论日益深入和多元的探索中,倪愫襄教授的《伦理学导论》(该书由武汉大学出版社2002年10月出版)一书是值得关注的。我认为,从目的追问与规范建构这两个方面能勾勒出该书的主要理论特色,而且它们也关系到当代伦理学理论的一些深层问题。因此我将以这两个方面尤其是二者之间的张力为中心,对《伦理学导论》一书(以后简称《导论》)予以介绍和评论,从一个相对宽阔和坚实的平台上展示其理论贡献以及有待进一步澄清和解决的问题。一伦理学在本性上属于价值之学,这也是作者一贯的研究进路。目的追问的问题作者一开始就提出来…     

哈里斯:《家庭和工业社会》

本书是作者早期著作《家庭:导论》(1969年)一书的续集。自从《家庭:导论》问世以未,社会学、社会研究领域和家庭生活本身都发生了许多变化。《家庭和工业社会》一书旨在从广泛的历史和理论角度简述当代家庭的特征。本书共分二大部分十二章。第一部分《导     

生育伦理学引论——关于我国人口控制的道德研究

放眼日益兴盛的伦理学园地,我们会惊愕地发现:人们对于生育控制(人口的数量和质量控制)过程中的道德现象,只是在个别领域零星地、粗略地提及,而尚未七日以集约式的探讨。这不能不说是一个严重的缺憾。为此,本文首次冒昧提出“生育伦理学”的概念,并力图在宏观上阐述建构这一新学科的初步设想,以求引起讨论和批评。     

斯登:《历史哲学和价值问题》

《历史与理论》(1963年第3期)介绍称,历史和价值提出了人类在本世纪中叶所碰到的两个重大问题。人们想了解作为本质的历史、支配历史的原理,以及历史所可能蕴含的意义,这是并不奇怪的。了解历史是什么,并把历史理解为整个人类的存在,这项事业就是历史哲学——也是本书的主要目的。介绍称,人们对历史哲学的兴趣是随着他对价     

未成年人道德养成研究的力作——评《播种品德收获命运:未成年公民道德养成的理论与实践》

40余万字的《播种品德收获命运——未成年公民道德养成的理论与实践》一书(以下简称《养成》一书)最近颇受伦理学界、教育学界等关注,该书由江苏师范大学伦理学与德育研究中心主任陈延斌教授撰写,2011年12月由中国社会科学出版社正式出版发行,系作者主持的国家社科基金项目成果之一,首批入选"江苏师范大学哲学社会科学     

列维:《哲学与近代世界》

本书分为两部分。第一部分,题为“问题”,是导言性的,它的两章论述了目前所熟知的二十世纪人们走向分裂和非理性的下坡。第二部分称做“预言家”,占本书篇幅十分之九以上。第二部分每一篇文章都描写了一个或两个特别重要的个别人物的特征;这些个别人物的兴趣总起来看就构成一张相当完整的永恒哲学问题的名单,其中包括伦理学和社会哲学。因此本书既是按分析排列的也是按年代排