《东方论坛》学术委员——张立文

张立文,男,1935年生,浙江温州人。1984年由国务院学位委员会特批为教授。现任中国人民大学哲学系教授、博士生导师,中国人民大学孔子研究院院长,中国人民大学国学研究院院长,中国传统文化研究中心主任,和合文化研究所所长,兼任中国周易学会副会长。在长期从事中国哲学、中国文化的教学研究中,提出了中国哲学逻辑结构论,     

东方主义视角下《喜福会》的传统习俗文化

<喜福会>讲述了四位母亲在中国旧社会悲惨的经历,中国传统习俗文化中落后的思想、野蛮的行为把女性赶上绝路,小说渗透出残酷的社会现实,这是作者东方主义思想的表现,也是中国曾经的客观事实.华裔美国文学作品中传统习俗文化的书写使读者重新审视故事背后的习俗与文化根源.     

柯布西耶《东方游记》的跨文化叙述

柯布西耶在《东方游记》对建筑的敏锐感觉勾勒了富于异国风情的建筑、风光和文化景观,并且拓展了有关东方世界的文化思索。建筑意象是柯布西耶游记再现东方城市空间与历史的手段,而东方音乐和绘画则在艺术的层面再现了异国城市的历史深度。在此两者基础上,柯布西耶完成了一次跨文化的感知旅行和意识形态旅行。     

用全球化辩证思维烛照东方美学——读彭修银的《东方美学》

东方美学研究不应该脱离全球化视角,彭修银教授的《东方美学》是一部运用全球化视角的重要著作。该书之整体构想是建构一种具有全球化意义的新美学形态,强调将全球化作为建设未来东方美学的前提备件。该书从全球化视角阐明了东方美学发展的现实语境及面临的历史机遇．提供了一种审察东方美学的宏观视野。并且基于全球化背景,深刻论述了东方美学的历时性生成过程,揭示出它同全球化之间的内在关联。该书还对东方美学的“他者”展开研讨,对东方美学近代转型的途径与方式进行了深入考察。该著作具有很强的前瞻性。     

论东方管理文化复兴的现代意义

东方管理文化源远流长,曾经帮助东方人创造了辉煌的东方古代文明。本文提出,东方管理学研究的宗旨是要提炼和总结东方管理文化中的精髓;不断完善和发展东方管理学的理论体系;促进东西方管理文化的交融;推进东方管理学的教育普及和在实践中的应用。东方管理学的复兴,有助于人与自然、人与社会、人与人关系的和谐发展;并将促进治国、治生、治家、治身思想与理论的升华和创新。     

毛泽东的文化发展观及其得失检省

毛泽东的文化发展观涵盖文化的基本内涵、文化发展的基本目标、基本方针、基本途径、主体、动力和归宿等诸多方面。重新认识和反思他的文化发展观对于今天的文化建设与和谐社会建设有着一定的启示意义。     

邓小平发展观与重庆文化建设的思考

邓小平提出了"发展才是硬道理"和"两手抓,两手都要硬" 等重要论断,强调解决我国所有问题的关键是靠自己的发展,必须抓住和把握好机遇;强调在发展中要注重物质文明与精神文明二者的协调发展,处理好政治、经济与文化的辩证统一关系.这体现了邓小平的发展观.胡锦涛同志在继承邓小平同志提出的发展观的基础上,又提出了新的发展观.这无疑为重庆市的文化事业和文化产业的发展指明了道路.必须抓住西部大开发和三峡大建设的机遇,在继承、弘扬巴渝文化、红岩文化、陪都文化、三峡文化精髓的基础上,坚持经济、文化并行发展原则,促进人与自然的和谐发展和人与社会的全面进步.     

建筑艺术文化的经纬评析--读谭元亨教授《城市建筑美学》札记

《城市建筑美学》是谭元亨教授完成的一部充满文学色彩、哲理思辨性很强的有关中外建筑美学的学术著作。这一著作有对东西方建筑艺术特征鸟瞰式的概括,也有对南粤大地代表性建筑宏微观的剖析;同时也是凸现文化研究特色的学科交叉创新思维的体现,其学术价值和社会价值必将与日俱增,为后人所珍重。     

道教思想:可持续发展观的文化支点

可持续发展观是基于对工业文明弊端的批判而产生的一种新的社会发展观念,道教的理论体系则以深刻的反思精神和丰富的思想资源为特征.道教思想与当代可持续发展观的亲和性体现在:道教之道论为可持续发展观提供了哲学思想上的支撑;道教关于天人关系的论述是当代新自然观可资借鉴的文化基因;道教的环境伦理思想则构成了对可持续发展观具有特殊意义的伦理学资源.二者之间的相关性说明,道教思想可以成为当代可持续发展观重要的文化支点之一.     

树立科学的发展观——学习十六届三中全会《决定》的体会

十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确指出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，并提出了“五统筹”的要求，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。     

以科学发展观引领社会主义和谐文化建设

社会主义文化繁荣发展是社会主义文化和谐发展,科学发展观是社会主义和谐文化建设和发展的理论基础。因此,在社会主义文化建设中,要以科学发展观引领物质文化和精神文化、一元文化与多元文化、传统文化和当代文化、中华文化和世界文化和谐建设。     

全面准确把握科学发展观的丰富内涵

科学发展观是我们党对社会主义建设规律认识的进一步深化,具有十分丰富的科学内涵。全面准确把握科学发展观的丰富内涵,对我们全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化至关重要。本文就科学发展观坚持以人为本、全面发展、协调发展、可持续发展的基本内涵进行了全面阐释,对深刻理解科学发展观的含义和指导实际工作将有积极的促进作用。     

树立科学发展观与当前若干教育问题的思考

科学发展观的提出和当前中国的现实,以及未来20年内即将出现的态势,引起了我们对目前教育问题的思考。我们只有清楚地认识到科学和教育在推进中国社会经济腾飞中的决定性作用,牢牢把握全面落实教育优先发展战略这个关键,才能实现科学的发展;只有从理论和实践两方面,解决全面把握教育的二重性,遵循教育发展规律,正确认识和运用教育规律等基本问题,才能真正走出当前教育改革、发展中出现的思想误区和认识的巨大分歧,实现教育的"三个面向"和教育的科学发展。     

列宁对马克思东方社会理论的继承和发展

列宁在领导俄国人民进行社会主义革命和建设,指导东方民族民主革命的过程中,从多个侧面和不同的角度继承与发展了马克思的东方社会理论。这种继承和发展集中体现在列宁关于“非资本主义发展”、“一国首先胜利”、“未来社会发展阶段”以及新经济政策的思想理论中。     

论发展观的历史研究

发展和发展观是发展观历史研究的前提,发展观历史研究是发展观理论研究的基础,发展观历史研究要把民族、国家作为基本单元,把发展阶段作为主要背景,把发展问题作为重点内容。     

马克思东方社会理论的新启示

马克思关于东方社会非资本主义发展道路理论的产生,有其特殊的历史背景和深刻的理论机缘;列宁发展了马克思的东方社会理论并将其变为现实,通过实践进一步印证了它的科学性;立足今天中国特色社会主义事业伟大实践,对马克思东方社会理论进行深刻的反思,一定会获取新的理论启示。     

科学发展观视阈中的文化软实力

文化是一个民族的精神之根，是一个国家的灵魂和活力之源，是重要的竞争力。把软实力引入到文化建设中，是坚持科学发展观的理论指导，全面建设小康社会的必然要求和主要内容。提高国家文化软实力就是要不断发展文化生产力、文化创造力和文化竞争力，增强文化凝聚力和文化吸引力，使全体人民能够自觉参与到中国特色社会主义建设实践当中，共同开创中华民族的伟大复兴之业。     

科学发展观之管见

牢固树立和认真落实科学发展观,充分认识国内实践中发展观所存在的误区,推进发展途径、增长模式、生产方式等合理有效的转变,实现城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放的五个统筹,是我国长期艰巨的任务。     

论科学发展观与社会主义和谐社会的构建

科学发展观与构建和谐社会理论属于科学社会主义的重要组成部分,两者是相互促进、内在统一的。科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是构建和谐社会的理论依据;实现社会和谐,是科学发展观在社会形态上的根本要求,是落实科学发展观的具体实践与体现。我们必须针对我国经济、社会、政治、文化等方面面临的问题,始终以科学发展观为指导,来推进社会主义和谐社会的构建与发展。     

科学发展观与构建和谐社会

科学发展观与构建和谐社会是密切联系的,科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是构建和谐社会的理论依据和理沦指导,构建和谐社会是落实科学发展观的具体实践和生动体现。两者是相互促进,内在统一的。提出科学发展观和构建社会主义和谐社会,就是为了把发展与和谐更好地统一起来,实现两者的良性互动。既不能离开发展去片面追求社会和谐,也不能只顾发展而无视人们对社会和谐的愿望。要努力在发展中实现和谐,在和谐中促进发展。以发展保证和谐,以和谐推进发展,应当成为我们的价值理想和不懈追求。