眼皮黄色瘤动脉硬化的信号

不少中老年人眼皮上有时会长出一二个米粒大小,圆形或椭圆形、扁平隆起、质软的淡黄色疣状物,这在医学上称为黄色瘤。它往往是由于血液中胆固醇长期蓄积,使过剩的胆固醇在眼皮上发生沉积的结果。因此,眼皮上出现黄色瘤是血中胆固醇过多的一种信号。血中胆固醇过多不但会沉积在皮肤上,更会沉积到动脉血管内膜上,造成动脉粥样     

海带养生有讲究

正海带是一种营养价值很高的藻类食物,同时有一定的药用价值。那么,它的养生功效到底有哪些?吃的时候要注意什么?养生功效提高免疫力海带能提高机体的体液免疫能力,促进机体的细胞免疫能力。降压、降脂、降糖海带氨酸及钾盐、钙元素可以降低人体对胆固醇的吸收,降低血压。海带含有大量不饱和脂肪酸和食物纤维,能清除附着在血管壁上的胆固醇,调顺肠胃,促进胆固醇的排泄。海带中含有60%的岩藻多糖,是极好的食物纤维,糖尿病患     

“吃“掉胆固醇

胆固醇是人体不可缺少的营养物质,但是长期大量摄入是不利于身体健康的,会使血清胆固醇升高,增加心血管疾病的危险性。已经患高胆固醇血症的老年人,应常吃以下可以降低胆固醇的食物。苹果因富含果胶、纤维素和维生素C,有非常好的降脂作用。如果每天吃两个苹果,坚持一个月,大多数人血液中的低密度脂蛋白胆固醇(对心血管有害)会降低,而对心血管有益的高密度脂蛋白胆固醇水平会升高。     

"甲减"病人怎么吃

甲状腺机能减退症简称为“甲减”,是因甲状腺素合成与分泌减少所致的一种内分泌疾病。饮食调理对“甲减”病人来说,起着重要的基础治疗作用。其饮食原则是适量补碘,补充热量和蛋白质,但要限制脂肪和胆固醇,避免食用可致甲状腺肿的食物。     

农民战争也是一种文化现象

对中国农民战争史的研究,过去多把它看成是政治压迫和经济剥削的问题,把它放在政治和经济矛盾的领域来考察,这当然很重要,但却忽视了它也是一种文化现象,是一种文化冲突的结果。如果我们把中国农民战争也当成是一种文化现象来研究,把它看成是一种文化冲突,可能更     

美味食品哪些人不能吃?

鱼血小板减少者不宜食。鱼肉含一种抑制血小板凝集的物质,这种物质能使血液中过多的脂质、胆固醇等不粘附于血管壁,对冠心病、动脉硬化者有利,但它却会降低血小板的凝集作用,从而加重毛细血管出血。因此,血小板减少者不宜多吃鱼。 木耳咯血者不宜。木耳中有一种嘌呤核苷的物质,具有抗血小板凝聚的作用。抗凝会造成出血倾向,因此,咯血、呕血、便血及其它部位出血的病人,均不宜吃木耳,以免加重出血。     

析波德里亚的象征交换理论

象征交换源起于巴塔耶的花费观念和莫斯的礼物交换,它是一种交换活动,一种社会关系;它是交换双方的给与和接受,获得和回报的关系,它既是交流又是对抗;它是向资本主义的挑战,力图向象征社会的回归,这是对人类交往的一种倡导.     

血脂异常能“看”出来

正血脂异常现在几乎成了一种流行病,越来越多的人受其困扰。除了去医院检查身体,一些外在表现也能发现血脂异常。睑黄疣:在眼睑上出现淡黄色的小皮疹,刚开始为米粒大小,略高出皮肤,严重时布满整个眼睑。点评:睑黄疣是血脂异常的信号之一,是由于血液中胆固醇长期蓄积,使过剩的胆固醇在眼皮上发生沉积导致的。除眼皮外,胳膊肘、大腿、脚后跟等地方也是好发部位。血脂异常,特别是血胆固醇增高,既是动脉硬化性心脑血管病的主要原因     

对当前中国大众文化的分析

大众文化,它应该是一种独立于它种文化的一种文化,作为独立于它种文化的一种文化应该有它自身的规定性。从哲学认识论的角度来看,大众文化是现代工业社会和市场经济的产物,是构成人的精神再生产的母体;从心理学的角度看,大众文化是大众社会进行自我抚慰的文化形态;从传播学的角度看,大众文化是对受众实施持续影响的技术性文化,大众文化和现代技术合谋,使大众     

领悟课程:教师与课程关系的重构

领悟课程是古德莱德提出的五个课程层面之一,它是教师对课程的理解和体悟。教师领悟课程是一种赋权,一种对话,一种探究,一种创造。因而,就本质而言,它是教师与课程关系的重构。对教师领悟课程的剖析,既能凸现课程改革对教师主体意识的召唤,又为我们思考教师和课程的关系提供了一个新的视角。     

哲学意义的追寻

哲学对我们是有价值的,它借助对人生的意义和价值的沉思和分析,为人们提供明晰的思考和理性的选择。哲学本身是一种本体的或形而上学的思;哲学是一种面向前提的思;哲学是一种面向生活世界的思。哲学可以通过对人生的价值、意义的思考及对时代的关注,来显示它对智慧的追求。     

哲学视野中的终身教育

终身教育是一种全新的意识形态,它是对传统教育的批判和肃清,突破了传统教育的时空观念;它调和了受教育者的共性和个性的矛盾,构建了新的师生观;它引领人类走向卓越和幸福;它体现了以人为本的科学发展观;它为人类铺就一条由必然王国通向自由王国的光明之道;它以全新的观念、价值、形态、体系形成了一种新的教育哲学,对教育理论和实践产生了深远的影响。     

中国皮钦英语的历史地位

中国皮钦英语是一种语言变体 ,它产生于汉语、英语和葡萄牙语之间的接触和混合。作为一种不完全的二语习得 ,它具有系统性、群体性和不稳定性 ,作用不可替代。中国皮钦英语的形成方式是对语言谱系的补充 ,它是语言大家庭中的一员 ,历史地位和语言学意义理应得到认可。     

脏话与文学语言

一脏话是一种社会现象、客观存在,在文学作品中不可能完全回避,问题是在于如何对待它,处理它。可以有两种态度:一是既不回避,又极端慎重,偶而写到它是为了揭露它、鞭笞它,而不是欣赏它、扩散它,总之是尽量注意避免脏话可能产生的消极影响和不良效果;另一是纯客观地对待污秽语言,自然主义的脏话描写,这是一种不问社会效果、完全不负责任的态度。长期以来,在文艺界流行的“反映论”认为,文学作品应该“如实地”反映客观世界。对这个“如实”,不同的人们     

逻辑悖论辨析

一在二值逻辑中,我们往往给悖论下这样一个定义：悖论是一种奇物的命题,由它的真便可推出它为假,由它的假又可推出为真;或是由对它的肯定便推出对它的否定,由对它的否定又可推出对它的肯定。亦即,悖论是一种亦真亦假的命题。悖论是早出现在逻辑当中,开始人们总认为...     

新时代“雷锋精神”的内涵及弘扬途径

“雷锋精神”作为新时代中国精神谱系的重要组成部分,它是中国社会主义社会特定历史阶段的产物,曾影响着一代又一代人。新时代为更好发扬“雷锋精神”,应阐释“雷锋精神”“形而下”与“形而上”双重向度的内涵,就其本身的产生及其在社会中的作用而言,它就是一种看得见摸得着的“形而下”的真实存在;就其作为一种社会精神而言,它本身就是一个不断建构和发展的过程,即它也是一种“形而上”的存在,就对未来社会创造和追求的价值而言,它也是一种“形而上”的存在。作为一种精神,它既是一种“形而下”的存在,同时也是一种“形而上”的存在。只有作为一种“形而下”的存在,它才能在现实社会中得到落实或实现;只有作为一种“形而上”的存在,它才能在社会发展中与时俱进,彰显生命力和活力。就目前“雷锋精神”落实的现状和中国现实社会状况而言,应从三个方面进行弘扬：第一,通过文化道德教育途径弘扬“雷锋精神”;第二,通过“典型模范”的示范力量感染众人,对“雷锋精神”产生浓厚的情感;第三,通过社会法律制度落实“雷锋精神”。     

从理论的彻底性、批判性看马克思的实践哲学

《黑格尔法哲学批判》是马克思批判黑格尔哲学的第一部著作,它是马克思哲学思想发展中的一个重要转折,在《<黑格尔法哲学批判>导言》中马克思提出了理论的彻底性即实践能力的思想。马克思的哲学(理性)是一种关注人的现存实践行动的理论,有着深切的生存指向。马克思的实践哲学,具有深刻的批判纬度:首先它是一种政治经济学批判,其次,它以有生命的人的个体性存在为前提和基础,是对人本身的批判和反思;再次,它是一种历史批判和对整个现存生活世界的批判。     

论当代审美主义文艺思潮的历史文化语境

审美主义是中国当代文艺的主潮,它以审美为文艺的最高价值和本质,确立了一种审美主义的文艺观.不仅如此,它还将审美主义从一种文学观念提升为一种世界观、价值观和人生观.它既是我国当代文艺潮流的一种转变,也是当代中国文化转型的一部分和重要表征.它带来的文艺转型和文化转型产生于特定的历史文化语境,一是粉碎"四人帮"之后对极左文艺思潮的反拨,一是改革开放后西方审美现代性的制导.这两种历史文化语境深深嵌入当代审美主义文艺思潮的机体,使它表现出巨大的历史合理性,但同时也存在较为严重的历史局限.     

宗教与社会需要

宗教作为一种上层建筑,在适应社会需要的过程中不断变迁;宗教本身也是一种社会需要,它作为一种文化形态是人们寻求精神需要时的一种选择,它以自己的信仰对社会道德有所担当和作为,它以自己的信仰体系去解释和说明科学尚未认识的领域,一定程度上满足了人们认识世界的需要。理性地面对客观存在的宗教现象,正确引导和利用宗教这一社会资源,使之成为社会稳定和发展的重要支柱。     

后现代社会的文化策略——鲍曼文化理论研究

后现代时期知识分子分化的主要原因在于他们对后现代文化转型的不自觉。后现代社会是一个非规则化、不确定和令人感到恐惧的社会,然而,它却是一个追求个体自由的社会。后现代文化不仅是一种批判力量。也是一种解放力量。文化危机是对后现代文化的一种误读。新的文化范式是适应后现代不确定性而出现的,它强调跨文化交流与相互学习,并且表现为一种新的普遍性。