积累与感悟--高一阶段学生作文指导点滴体会

高一年级学生作文现状不容乐观.结合"作文教育与人的发展"课题研究提出中学作文应从我国传统教学实践和教学理论中汲取营养,走"积累、感悟"之路.     

论工商管理专业课程与教学整合之路:参与式教学研究

与"填鸭式"和"启发式"教学模式相比较,"参与式"教学模式是一种有效的课程与教学整合途径."参与式"教学的核心之处在于树立"课程教学"新理念和"课程是经验"现点.对于工商管理专业课程与整合而言,可以通过深入开展现代工商管理学教育理论的学习和研究、推行案例体验式教学法、采用"战略研讨会"的教学授课方法,以及构建完整的实践教学体系等"参与式"教学途径来实现.     

问题教学法与英语新课程教学

新"课改"要求英语课堂教学要成为课程的体验过程,课程不只是教学计划、教科书等文本,而更是"体验课程",是被教师与学生实实在在地体验到、感受到、领悟到和思考到的课程.采用问题教学法是实施英语新课程教学的关键环节.在英语课堂教学中,可以从如下几方面实施问题教学.     

卷首语

正本期"文学人类学研究"栏目主题"上古西玉东输玉石之路山西道考察",作为西部玉石资源进入中原的终点,有一新一老两条路线,即史前期的水陆黄河道与商周以来的陆路雁门关道。后者体现于《穆天子传》的叙事,视为文学而未被学界重视。中国社会科学院与上海交大联合考察小组两次对"玉石之路山西道"进行实地考察调研,发挥文学人类学的大传统理论和四重证据的新研究方法,希望通过新材     

"素质教育"理念下的古代文学教学

上个世纪九十年代中后期,国家教育部明确提出了"素质教育"的理念和在高等院校进行课程改革的要求.面对新的形势和新的要求,探索一条适合古代文学教学发展的现实之路,是摆在我们眼前的重要课题.本文从课程体系、教学方法、教学手段等方面做了一些探讨,以就教于大方之家.     

"课程思政"融入"基础英语"课程体系的现状及对策研究

"课程思政"的时代价值体现在知识传授、价值塑造和能力培养的多元统一,直接冲击教育结构的变化.本研究从教学队伍、教学内容与教学安排、教学条件、教学方法与手段、教学效果和课程特色等方面,介绍课程思政融入"基础英语"课程体系建设的进展情况.最后进行相关的对策研究,如实现显性教育与隐性教育的有机结合,力求"学校 院系 教研室"科层管理模式下的学习型教师组织构建,教学团队及时、适时应对如何重新构建思政课程教学能力的认同.     

一种对“能力与素质”的分析角度——中华女子学院大学语文与应用写作课程教学跟踪调查

调查显示,与在校学生相比,中华女子学院的毕业生,更能认识到大学语文与应用写作课程的重要性.毕业生们对"讨论式教学"与"实践性教学"模式给予充分的肯定,并对两门课程的教学提出了改进的意见和建议.本文对毕业生的建议作了分析,并进行了相应的对策研究.     

面向"高新课程"人才培养的课程建设探索 ——以"邮政快递智能系统规划与设计"课程为例

为适应学校"高新课程"建设需要,进一步提高专业课程的教学效果,以"邮政快递智能系统规划与设计"课程为例,对面向"高新课程"人才培养的课程建设进行实践探索.在明确课程定位的基础上,确定课程教学目标与课程落实立德树人的举措,构建理论教学和实践教学双促进的教学体系,并提出教学体系优化的原则.结合课程的教学重点,设计教学方法与教学模式.从教学模式优化、教学资源完善、教学评价体系改革、教学实践经验推广等方面制定了课程持续建设的规划方案,以期为特点相似的其他专业课的课程建设带来一定的启发和借鉴意义.     

"斯密难题"与和谐社会

随着经济的发展,构建一个和谐的社会成为了我们时代的主题.在市场经济的发展过程中,很多学者都提出了建设中的利己与利他的矛盾问题.然而,无论是西方国家还是我国,都还没有提出一个非常好的解决路径.通过对"斯密难题"的研究,借"斯密之手",在承认个体利益的合理性的同时,又要提倡社会经济发展的道德性,并在此基础上,寻求一条社会和谐之路.     

上古西玉东输玉石之路山西道考察

正玉石之路山西道考察上古时期西玉东输的"玉石之路山西道",作为西部玉石资源进入中原的终点,有一新一老两条路线,即史前期的水陆黄河道与商周以来的陆路雁门关道。后者体现于《穆天子传》的叙事。由于该书长期以来被当成文学小说,其中描述的穆王西行路线没有得到学界重视。中国社会科学院与上海交大联合考察小组于2014年6月和7月两次对"玉石之路山西道"进行实地考察调研,发挥文学人类学的大传统理论和四重证据的新研究方法,在探索新材料和建立新观点两方面都大胆尝试,希望能够开掘历史隐     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。