“黄埔奇才”蒋先云

在周恩来、徐向前、蒋介石、廖仲恺等人生前，都曾对黄埔军校第一期学员蒋先云高度赞扬。周恩来说：“蒋先云是军校中的高材生”，“是个将才”、“奇才”。徐向前说：“蒋先云是我的良师益友，他……太优秀、太出色了!”蒋介石说：蒋先云是我“最得意的门生”，“黄埔军校这些龙虎之士，只有蒋先云才能指挥”。廖仲恺说：蒋先云当属“军校中最可造就的人才”……     

基于马克思主义人学理论的军校思想政治教育创新机制研究

基于马克思主义人学理论视角,分析了当前军校思想教育存在的问题,表现为对学员个性需要、发展需要及实践环节关注的缺失而导致的吸引力不够、针对性不强、实效性较弱;以马克思主义人学理论对人的社会性、实践性和发展性的概括和阐释为指导,以军校青年学员作为军校思想政治教育对象的特,最为出发点,论述了军校思想政治教育的当代价值;提出构建以“价值统一”为导向满足学员内在需求的军校思想政治教育理论创新机制,建立以“潜能开发”促进学员自我完善和发展的军校思想政治教育方法创新机常l,创立以“转识成智”激励青年学员体验的军校思想政治教育实践创新模式的建议。     

符丕盛:我是平平安安走过来的幸运者

正他是温州黄埔军校同学会会长,他是桃李天下的心理学教授——"黄埔军校"在风云跌宕的民国历史中有着举足轻重的特殊地位,而"黄埔军人"在现代人的心目中则是带有些许威慑力、神秘感的特殊群体。现年92岁的符丕盛先生身上的"教授"和"黄埔"的标签,让人更有"特殊群体"中的特例之感。     

陈赓大将创造了多少“第一”

陈赓是中国解放军将帅中最富有传奇色彩的一位,他的经历之丰富令人眼花缭乱,创造了很多解放军的“唯一”或“第一”. 陈赓1922年就入党了,在十大元帅十大将中,只有萧劲光可以和他比肩.他是黄埔军校一期毕业、“黄埔三杰”之一.他曾救过蒋介石的命.何香凝曾想把廖梦醒嫁给他.他参加过南昌起义并差点牺牲.他到苏联学习过特工并担任过中央特科的情报科长.他既在四方面军当过师长,也在一方面军当过师长.他是唯一见过鲁迅也是鲁迅唯一见过的红军将领.     

略谈张学良从拥蒋“剿共”到联共抗日的转变

<正> 张学良在中国现代史上,以主张联共抗日发动西安事变而名震中外。但是,张学良原是奉系军阀领导集团的重要骨干,后又依附于蒋介石,成为南京国民党政府的重要成员,在一个较长的时间内,一直是拥蒋“剿共”的。1935年底以后,他的思想开始发生了变化,由拥蒋“剿共”转变为联共抗日。本文就他的这一转变原因,谈谈自己的粗浅看法。 1928年6月,张学良开始主政东北,12月,东北“易帜”,这是他走上拥蒋道路的第一步。1930年,国民党新军阀发动了中原大战,蒋介石和反蒋各派都极力拉拢张学     

修身与治国:蒋介石的省克生活

《蒋中正“总统”五记》一书中的“省克记”摘录了蒋氏日记中有关自我反省的记载,这些史料反映了蒋介石如何修身,及其修身与治国之间的关系.蒋氏省克思想一方面源自他自幼研习的宋明理学,并植根于儒家孝道思想,另一方面也受到基督教的影响.蒋介石几乎每日都进行自我反省,检讨个人道德、知识与事功等方面的缺失.蒋介石的省克生活不但表现出以传统理学为基础,并加进中国与日本近代的阳明学,以及基督教信仰而抟成的思想特征,更反映出1949年之后他以伦理、民主与科学三科作为治台基词的思想基础.     

郁达夫前期思想探索

郁达夫前期思想贯穿着反帝反封建精神。他认为封建军阀“开倒车”,蒋介石卖国,必须批判打倒;农民破产必然导致“农村革命”;日本入侵就要坚决和“帝国主义对抗”。表示自己要“为国家而奋斗”。     

薛仙舟与《中国合作化方案》

薛仙舟起草的《中国合作化方案》是中国近代合作运动史上的一份重要文献,他企图借助合作,在中国建立一个“合作共和国”,以实现三民主义。虽然南京国民政府没有按照该方案开展合作运动,但它对20世纪中国合作运动起了一定的推动作用;同时,它在近代中国思想史上占有一定地位,是近代中国乌托邦思想的重要组成部分,也是蒋介石开展“新生活运动”的思想来源之一。     

试述张学良处理“九&#183;一八”事变主张的变化

“九&#183;一八”事变前夕,张学良向南京政府提出了“武力确保东北”的主张,但蒋介石坚持“攘外必先安内”,明令张学良对日采取“不抵抗政策”。“九&#183;一八”事变发生后,张学良对事变的处理先后经历了“与日本政府交涉解决”、“依国联公理解决”两个阶段。然而,随着日军对东北侵略的不断扩大及对日本政府和国联幻想的破灭,张学良对事变的处理又回到了“武力解决”一途。但由于蒋介石对中继续推行其“不抵抗政策”,张学良在向蒋求战不成、求授不得的情形下,被迫下野出洋。张学良在“九&#183;一八”事变中始终未能突破蒋介石“不抵抗政策”的篱樊,其根本原因在于受“抗日须全国一致”（实质上是主张由南京政府统一领导抗日）思想的束缚。     

试析蒋介石的土地思想——以蒋介石的《土地国有的要义》为例

本文结合蒋介石1952年在台北阳明山庄的讲话——《土地国有的要义》,对他的土地思想进行一次初步的探讨。全文共分成三个部分,第一部分就蒋介石的《土地国有的要义》一文,阐述了蒋介石的土地思想;第二部分分析比较蒋介石与孙中山的土地国有思想;第三部分就蒋介石在《土地国有的要义》一文中对中国共产党土改思想的评价作出分析,指出其评价中国共产党土改的不客观性。     

论曹操之“通脱”及其对世风的影响

汉魏之际 ,统治阶级上层不同利益集团间升降浮沉的变替 ,不仅造成了当时社会政治的急剧变革 ,而且对思想文化的变迁也产生了深刻的影响。曹操出身寒微 ,与儒学大族崇尚礼法不同 ,他在生活习尚与思想文化上崇尚“通脱” ,其具体表现为 :“为人简易无威仪” ;尚文辞重才艺 ,而轻经术 ;婚姻上“自好立贱” ,同族通婚 ;倡行简约 ,“务以俭率人” ,“选用先尚节俭”。曹操父子身体力行 ,众人纷纷效仿 ,“通脱”之习蔚然成风     

西安事变之后张学良的态度

为了维护蒋介石的“威信和尊严”便于他领导全国共同抗战,也为促使蒋介石“所答应的条件”“不至于反悔”,张学良在宋氏兄妹和政府的保证下,不顾个人安危,毅然于12月25日亲自送蒋介石回了南京。蒋介石背信弃义,回到南京后,不仅不履行诺言,不放张学良回西安,反而扣押了张学良将军并调大军压迫西安。张学良将军以一颗赤诚的爱国之心,置个人的安危于不顾,在身陷囹圄的情况下,始终考虑的是“国家的前途”“故乡的惨状”。在1937年元旦“告东北军将士书”中,他告诫他的将士们要振起精神,坚强意志,认清目标,巩固战线,“来为民族国家乃至全人类的和平而奋斗!”     

论冯玉祥与中国共产党合作关系的变化

冯玉祥与中国共产党的合作经历了“一波三折”的过程。其根源之一是他思想认识的发展变化。冯玉祥的民主主义构想与中国共产党的最低纲领相吻合,这是他与中国共产党早期合作的思想基础;但他理论准备不足,工农运动的形式和“终极”结果,并非他所希望。这是他倒退的原因。三十年代初,在中日民族矛盾上升的“大背景”下,党的理论和政策对他产生了巨大影响。他的忧患意识升华为对帝国主义和蒋介石政权的正确理性认识。这是他再度与中国共产党合作的认识条件。     

左宗棠早期思想探微

左宗棠早期思想探微阮新生清代“中兴名臣”左宗棠，在一生政治活动中，主要做了几件事，即镇压人民起义，倡办洋务，收复新疆失地，抵抗外国侵略，几十年来，一些学者虽对他的历史功过作过不少评论，但就左宗棠早期思想与活动，以及对他以后从政的影响论述尚少。本文试就...     

李宗仁对蒋介石的一次训斥

1949年9月的一天，“代总统”李宗仁特地打电话给宣布下野后已移居到广州的蒋介石，约他单独就目前的局势谈话。李、蒋二人在二楼的会客厅落座后，李宗仁对蒋介石说的第一句话便是：“今天我是以国家元首的地位来对你谈话!”李宗仁的用意十分明显，蒋介石独裁专制数十年，已养成了一套“一言堂”的家长制作风，只有他颐指气使地拍案训斥别人，断无人敢对他疾言厉色训斥。     

论抗日战争全面爆发前蒋介石的民族失败主义思想

抗日战争全面爆发前一个相当长的时期内,蒋介石政府对日本帝国主义日益加剧的侵略,始终采取不抵抗主义。究其原因,论者多从蒋介石的反共反人民的阶级本质和“攘外必先安内”的反动国策进行分析,这无疑是正确的。但是,我们认为:每个阶级的代表人物其阶级属性必然集中而具体地体现于他的世界观之中;而其所制定、推行的政策又必然源出和受制于他的世界观。只有深刻地剖析了“七七事变”前蒋介石世界观中所存在着的严重的民族失败主义思想,方能说明为什么蒋介石政府长期对日本帝国主义的侵略采取不抵抗主义。对此,史学界同仁们却鲜有论述。笔者不揣浅陋,试作探讨,以为引玉之砖。     

试述张学良处理“九·一八”事变主张的变化

“九·一八”事变前夕,张学良向南京政府提出了“武力确保东北”的主张,但蒋介石坚持“攘外必先安内”,明令张学良对日采取“不抵抗政策”。“九·一八”事变发生后,张学良对事变的处理先后经历了“与日本政府交涉解决”、“依国联公理解决”两个阶段。然而,随着日军对东北侵略的不断扩大及对日本政府和国联幻想的破灭,张学良对事变的处理又回到了“武力解决”一途。但由于蒋介石对日继续推行其“不抵抗政策”,张学良在向蒋求战不成、求援不得的情形下,被迫下野出洋。张学良在“九·一八”事变中始终未能突破蒋介石“不抵抗政策”的篱樊,其根本原因在于受“抗日须全国一致”（实质上是主张由南京政府统一领导抗日）思想的束缚。     

黄庭坚的书法艺术观

黄庭坚是我国著名诗人和书法家,他开创的“江西诗派”形成了宋诗的新面貌,在书法方面提倡以“韵”为主,进一步深化了苏轼提倡的尚“意”书风。黄庭坚书法艺术形成了完整而独特的艺术审美观,“自成一家”的思想对后世影响非常大。     

试析费希特“自我”发展过程中的辩证法思想

德国古典哲学中的辩证法思想在欧洲哲学史中占有极其重要的地位,它是唯物辩证法思想的渊源,历来许多学者都以黑格尔的辩证法思想为重点,进行了卓有成效的研究,但需要指出的是,对费希特主观唯心主义哲学中的辩证法思想研究尚显不足。本文试就费希特的辩证法思想及其在德国古典哲学辩证法思想发展过程中的作用略作探讨,求教于前辈学者。 (一) 最初,费希特以讲解康德哲学而著称,不久,他认为康德关于“自我”学说的最大缺点就是没有真正揭示“自我”能动活动的本质和规律,从而没有也不可能做到从一个     

陈赓创建哈军工的故事

陈赓大将于1903年生于湖南湘乡,1961年逝世。在其58年的人生中,为中国人民的解放事业建立了不朽的功勋。他一生戎马。才气横溢,风度潇洒,用兵如神,是中国革命史上最富有传奇色彩的著名将领。他早年进入黄埔陆军军官学校第一期,在国民革命军“二次东征”时,救过蒋介石一命。他从国内战场上叱咤风云,到抗法援越、抗美援朝,屡建奇功。为了我国国防现代化,他在最短的时间内奇迹般地创建了中国人民解放军军事工程学院,立下了汗马功劳,他非凡的大将风范,令世人为之叹服。