信息一词何时开始使用

21世纪是信息的世纪，人类将接题步入信息社会。信息技术和社会信息化快速发展，将把广亵的世纪变成一个地球村。在自然科学和社会科学各个领域，信息一词都悄然进入人们的视野，成为使用频率极高的词汇之一。据查考，诗人李中是我国最早使用信息一词的学者。李中是五代时期南唐的诗人。但在近年出版的有关书籍却误把李中记为唐代诗人。比如：《文明的跃升──社会信息的形成和发展》书中说：“我国唐代李中的《暮春怀故人》诗云‘梦断美人沉信息，目穿长路传楼台，据新版僻源烤擦，这是汉语文献中谈到信息的最早记录。”此外，《信息技术》…     

论五代诗

论五代诗许总＿五代历史，基本上是唐末混乱政治的延续，五代文学，历来也被置于唐末一概而论．然而实际上，五代时期的社会状况与文坛构成毕竟与唐末已有很大改变．就诗歌而言，五代当是中国诗史最为衰微的时期，但随着文人生活、社会思潮乃至文学观念的演化，五代诗坛结...     

五代士人群体特征初探

五代为右武之世,重武轻文的社会环境使五代士人的文化水平普遍不高,从政素质也相对低下.社会剧变导致士人节操观念淡薄,历仕多主、多朝者众多.他们谨慎地游离在政权核心之外,以务实权变之人生态度,在五代历史发展和延续中发挥自身作用.     

论宋初白体七律诗风的演变

白体在晚唐五代开始流行,宋初为盛。分为两个层次,三种形态。第一层次为五代入宋的诗人,以徐铉、李昉为代表,其七律诗风为典型的闲适唱和型宫廷诗风,但徐、李二人亦有明显差异,产生差异的原因为二人所处的地域及入宋后的仕途经历不同;第二层次为太宗朝成长起来的新一代诗人,这一阶段,其七律诗风又表现出两种形态,一种为颇有气节的士大夫诗风,代表诗人为王禹偁、田锡、张咏;另一种为纯议论说理式诗风,代表诗人为宋太宗、晁炯。政权交替、社会环境、士人心态等是白体在晚唐、宋初流行的原因。之后,西昆体七律正是在对白体诗风写意说理的继承及对晚唐体七律技巧的探索中,融合李商隐的典实丽密而形成的,江西诗派七律则是对三者的吸收与改进。     

唐末五代袁州诗歌考论——基于交通形势和及第进士数量变化的考量

晚唐袁州及第进士数冠甲江南西道，成为袁州诗歌兴盛的标志。郑谷退居宜春时，齐己、孙鲂等往来学诗酬唱，这里成了唐末诗歌活动的一个中心。袁州沟通湘、赣二水，中晚唐诗人往来不绝，而五代时期，此地两国对峙，形势紧张。地理优势丧失了，其诗歌优势便向周边地区扩散。     

试析"社会矛盾簇"

本文首次提出"社会矛盾簇"概念,并用于我国社会矛盾的分析与研究。为对此新概念确定一个定义,界定其内涵与外延,以及基于此概念衍生出的社会矛盾簇分类及社会矛盾的分析思路等进行剖析。本文认为,社会矛盾簇具有集聚性、相关性、相似性与根源性四个特性,基于此概念可以将社会矛盾簇分为:参与簇与对象簇两大类别,并对每一个社会矛盾簇进行细分,然后建立了社会矛盾的社会矛盾簇分析框架。     

五代时期统治者对忠义思想的倡导

五代时期，叛乱频仍，局势动荡，民不聊生。其中重要原因之一是将相、大臣忠义观念的淡薄缺失，动辄兴兵反叛或引诱异族入犯。为稳定社会，巩固封建统治，五代统治者通过尊崇孔子、推崇儒学、嘉奖忠义者、严惩反叛者等途径，大力倡扬忠义思想，使忠义思想深入人心。     

何其芳《预言》的情思空间与艺术殊相

何其芳20世纪30年代的诗集《预言》,是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录,是诗人在梦的轻波里徘徊飘忽而微渺的心灵语言。它在艺术上将晚唐五代诗词与西方现代主义诗歌进行了成功嫁接,从而焕发出朦胧婉约的迷人气象。     

社会簇理论模式在国际管理研究中的应用与解释力分析

社会簇理论是西方学者研究国际管理问题的主要模式之一。在不断的发展和应用中,社会簇理论模式日趋完善,应用领域日渐广泛,呈现出其解释力的时代性和独特性。论文在重点分析社会簇理论模式在跨文化管理、GLOBE项目、隐性知识转移领域中应用的基础上,总结社会簇理论的应用模式,分析社会簇理论模式的解释力,提出了社会簇理论模式的应用发展趋势。     

浅析唐宋诗词中福建形象之嬗变——以客闽文人为考察中心

由于历史的原因,福建虽然在唐诗中出现的次数颇多,但在诗人的想象中却被视为“蛮夷之地”.随着唐末、五代以降(特别是宋室南迁后)中原士人的大量涌入,福建得到了积极的开发,反映在客闽文人笔下的福建形象则是百业兴旺,文风鼎盛.其有关福建的书写因“在地化”和真实性等特征而值得重视.     

艾青诗歌抒情主体人格管见

艾青诗歌抒情主体人格可分为三个层次：一是根植于诗人生命深层无意识的孤独而生成的寻求大地母亲归属的“地之子”；二是由此而演化出的具有自由与叛逆精神的流浪者与诗人同一的自我；三是基于以上二者升华出的居于自我超越层次上的，满怀悲剧激情的殉道者。这三者共同构成早期艾青诗歌抒情主体的人格整体，也形成了他的诗歌中所特有的那种悲剧性孤独的生命体验。一、生命深层的孤独与“地之子”《大堰河──我的褓姆》，作为艾青最动人的诗作，并为批评家们公认的诗人的代表作，表现的是诗人对现实社会不平的哀怨，对其具有养育之恩的褓姆…     

五代史研究的深入与开拓──读郑学檬著《五代十国史研究》

自秦始皇统一中国之后，先后出现过三国、东晋十六国、南北朝、五代几次分裂，内中以五代为时最短。从公元907年朱温篡唐，至公元960年赵匡胤篡周，仅得五十三年。若以宋太宗公元979年平定北汉为下限，亦不过七十二年。以研究成果计，亦以五代为少。究其缘由，固与现存五代史料稀少有关，学人每难措手；但无可否认，更与人们对五代历史的认识有关。欧阳修撰《五代史记》，“论赞”均以“呜呼”开首，其对五代历史的认识，不问可知。这种影响，延及后世，长达数百年之久。十馀年来，笔者致力于宋初政治与军事的研究。为探讨渊源，常需追溯五…     

红豆相思考释

红豆,一名相思子。形如豌豆而微扁,色鲜红如珊瑚,产岭南。在植物学上属豆科,蔓生木之一种;在文学上常用以寄寓相思之情。唐代诗人王维的《相思》:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”和五代词人和疑的《生查子》:“新月曲如眉,未有团(?)意,红豆不堪看,满眼相思泪。”都是用红豆表达相思的代表作。唐代诗人温庭筠的《南歌子》中的“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”,构思十分巧妙,写得极为深刻,可以说是写红豆寄寓相思的名句。还有唐代的韩偓、五代的花蕊夫人都曾以红豆相思入诗。     

略论王禹偁的文学观

<正> 王禹偁在北宋初期文风颓败之时,打起了“革弊复古”的旗帜,对晚唐五代浮艳的文风进行了有力的挞伐。他强调为文取法韩、柳,诗歌学习杜甫、白居易的有为而作精神,为欧阳修等人掀起的诗文革新运动开了先声,遂成一代前驱。宋初文坛深受晚唐五代文风影响,唱和之诗风靡一时,“苦吟”诗人争相涌现,以逃避现实,歌时颂圣为能事的各种文学流派充斥文坛。晚唐五代由于藩镇割据,军阀混战,经济日趋衰退,多数文人墨客钻进了与世隔绝的书斋,或吟唱用典繁杂的“闺闱诗”以自娱,或     

《飘》：美国南方重农主义艰难转型的文学镜像

18世纪法国的重农主义对土地资源丰富的新生美国产生深刻影响，在南方形成杰斐逊倡导的农业平均主义和卡尔霍恩倡导的大种植园经济，文学艺术中也形成一脉重要的重农主义审美传统。作为南方文艺复兴的代表，《飘》镜像式地呈现了两种重农主义之间的斗争以及内战后重农主义的全线崩溃。女主角斯嘉丽战后为重振田园所付出的巨大代价，隐喻了重农主义在南方终将没落的命运。斯嘉丽执着的不是虚幻的爱情，而是情人艾希礼所代表的南方重农主义文化。作为重农主义神话的悲壮挽歌，《飘》也反映了大萧条时期美国人对过度重商主义的普遍质疑以及对社会过快转型的不适和怀旧。     

艾青诗歌形神美简析

艾青继承中外诗歌形神美的美学传统，特别重视形象思维在创作中的决定作用。他认为：诗人作为语言的艺术家，其重要本领之一，就是要“以形象使一切抽象的变成具体”。他所创作的作品大都栩栩如生，形神兼备，给人以“色授神与”之美。艾青曾说：“诗人必须比一般人更具体地把握事物的外形与本质。”这是诗人创造艺术形象，反映社会生活，描绘自然景物所必须具备的首要条件。因为诗歌同一切艺术一样，“总是从具体到抽象，再到具体”的，如果对于事物的“外形和本质”不能“具体地把握”，也就无从“抽象”，无从“再到具体”了，因为第一个…     

论晚唐五代诗客曲子词的演变历程——以皇甫松、和凝、韩偓、孙光宪为中心

曲词发生于唐代宫廷,而以士大夫诗人为写作主体,唐五代曲词便具有宫廷文化与士大夫诗人这两大基本要素。两者之间的交互影响,构成了唐五代曲词的基本矛盾运动。温庭筠前后,皇甫松延续了声诗为词的写法,和凝、韩偓等代表了北方宫廷文化背景之下的诗客曲词,孙光宪则代表了五代诗客曲词向北宋词的转型,从而建构了唐五代"诗客曲子词"的发展链条。     

陶渊明“回归自然”的思考──兼及中西“回归自然”论

生活在中国东晋时代的诗人陶渊明，由于社会条件的恶劣与个人生世经历的坎坷，在创作中鲜明地表现了“回归自然’的倾向与心声。最能体现诗人向往自然、力图“回归自然”的诗作是阳国田居》，其中写道：一少无适俗韵，住本爱丘山。误落尘网中．一去三十年。羁乌恋旧林，池鱼思故渊，开荒南野际，守拙归园田。……久在樊笼里，复得返自然。”诗人在诗中明确表白了自己本性即爱自然（丘山），自幼无“适俗”之念，只是由于外界因素而误落”尘网”，而今导官复返故居，如乌儿逃脱”樊笼”，深感”复得返自然”后的愉悦与欣慰。这说明，诗人向往…     

《田氏一家言》背景分析

诗集《田氏一家言》,为容美土司司主田舜年主持编定的大型诗文丛集,共收录五代九位田姓诗人的作品。《田氏一家言》的结集,是我国民族文化交流史上的奇迹。作为一种特定民族、特定地域、特定时代的文学现象,本文分析了《田氏一家言》的历史文化背景。     

刘崇远《金华子杂编》及其史料价值

南唐刘崇远的《金华子杂编》,保存了较为丰富的晚唐五代史料,对研究这一时期的政治、经济和社会生活、思想文化、文学风尚等都有较重要的学术价值。其主要体现在:一是记载了帝王、藩镇、官宦的言行以及重大历史事件,客观反映了晚唐五代社会现实,有政治资料价值。二是记载了晚唐五代文人轶事及文学活动,有助于研究作家作品及创作情况,有文学资料价值。三是记载了唐代科场轶事、士族风尚、民间娱乐等内容,有社会风俗和文化资料价值。