奥康克瓦的悲剧论析

奥康克瓦是英语后殖民小说家阿契贝长篇代表作《瓦解》中的的主人公，纵览他的人生经历和人格心理，该人物形象绝不是愚昧、野蛮的缩影。从象征的层面上看，该人物形象的悲剧是殖民主义背景下一个非洲土族历史变迁的寓言，小说故事饱含了作家本人对本民族人民从传统走向现代的人文反思。     

西方文学中人物形象嬗变的社会历史阐释

把西方文学作为一个整体来研究,从宏观上分析人物形象的发展过程,可以提出一个假说,即西方文学中人物形象呈不规则的w形状的嬗变轨迹,分为个性的人、僵化的人、灵性的人、异化的人与多元和谐的人。从文学史的角度探讨了人物形象嬗变的表象与深层社会历史原因以及文学中的人物形象是如何塑造出来的。从历史唯物主义的角度论述了各个不同时代的人物形象既是各个时代现实生活的反映,同时又是作家们的情感、思辨、视野交互作用的结果。从人物形象w形状嬗变的角度讨论了文学功能的社会价值及当代意义。     

“累积型”和“闪现型”共绘的人物画卷--？越绝书？人物形象塑造探索

受纪事本末体体例的限制，？越绝书？在人物形象塑造上具有片段性而不具有连续性：不按时间发展的顺序，通过截取人物一生中一个个独立、重要的历史事件刻画了伍子胥、勾践、阖闾等“累积型”人物形象；或一次出场刻画了渔夫、击絮女等“闪现型”人物形象，两种类型的人物形象共同构成了？越绝书？色彩斑斓的人物画卷。     

论《战国策》的人物描写与寓言艺术

《战国策》作为我国古代流传下来的一部经典名著，既具有历史价值，又具有很高的文学价值，此文的作者从不同的角度分析了《战国策》一书在描写、刻划人物形象，以及利用丰富多彩的比喻和寓言故事所取得的突出的艺术成就。     

形象认识论

本文从讨论形象的表达论与认识论入手 ,深入分析了人物形象在文学作品中的地位和性质问题 ,指出人物形象在其独立的生活过程中直接展现出了历史发展的具体面貌 ,从而实现了形象独特的不同于理论思维的认识论意义。     

当代小说人物形象的真实化趋向

(一) 小说中的人物,作为审美实体是真、善、美的综合规定。真、善、美三者相互联系、相互制约与促进,但三者并不等同。小说人物艺术创造的历史,小说人物形象系列形成的历史,从某种角度说,也就是真、善、美相互作用、发展的运动史。这三者的发展可以是平衡的,也可以是不平衡的,后者是更为常见的事实。“文革”前的小说创造了一大批鲜明的人物形象,其中还有一部分成为艺术典型。其时小说中的人物形象,在那个特定的历史时期达到了一定程度的真、善、美的统一。但是,这种统一的有机程度与水平并不高。由于社会政治的左右,由于“文学工具论”的引导,小说的人物形象重在善的追求,而对真与美有所薄待。所以,“文革”前小说中的人物形象塑造,首先考虑的是人物的无产阶级功利目的,是以善为核心而形成真、善、美的结合体。     

论民国武侠小说中的宗教人物形象

佛道文化向来是武侠小说的重要资源，民国时期的社会转型语境中，武侠作家对宗教亦有借鉴，塑造出不少佛道人物形象。就审美意蕴而言，宗教人物形象传达了宗教思想，同时对儒家德性、民间伦理、现代观念等有所兼容；从艺术性来看，宗教人物形象除少数较有立体感外，其余多具有扁平化、符号化、模式化等特征。从文学史视角来看，该形象群总体多保守，有承前启后的作用。     

唐僧师徒人物造型得失辨

文章从历史小说《西游记》人物塑造得与失两个方面的论述 ,充分肯定了孙悟空、猪八戒这两个典型人物的光彩夺目 ,也指出了唐僧、沙僧这两个人物形象的黯然失色。并从历史的角度找出其失误原因     

关公人物形象中的二律背反臆证

本文在运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究关公人物形象的同时,也用“二律背反”的哲学观点观照他,历史并辩证地剖析了关公思想及行为中均可以论证但又相互背反的三对命题,从而对关公人物形象有了更加立体、丰富的审美剖析,并从哲学的角度提出了关公悲剧诞生的根本原因。     

俄语笑话中的"笑点"分析

本文论述了俄语笑话的发展历史和现代俄语笑话的定义，并结合俄语笑话中的三类主要人物形象对俄语笑话中“笑点”的产生过程及其特点作了深入分析。在涉及到有关外国人的俄语笑话中，本文从民族文化定型理论角度来剖析笑点。     

论老舍作品中的“哈姆雷特”倾向

老舍从20世纪30年代中期开始塑造了一批性格具有徘徊、迟疑、苦闷色彩的“哈姆雷特式”的人物形象。在这些人物形象的思想嬗变中颇能折射出老舍对于社会、文化、民族、家庭、爱情等一系列问题的思考和探索,使我们能够深层次地认识、研究老舍在历史转型中心灵的悸动、思想的变化。     

反讽的经典文本：《般涉调·哨遍（高祖还乡）》

文章论述了元代著名散曲家睢景臣在《般涉调·哨遍（高祖还乡）》里如何从反讽视角刻划了刘邦这个人物形象。睢景臣一反以往作品观照历史人物的视角，改用俯视角度来看刘邦，巧妙利用言语反讽、情境反讽和戏剧反讽为读者塑造了一个悖离正史文本形象的刘邦。     

《史记》中“战国四公子”形象略论

我国历史上魏公子信陵君、齐公子孟尝君、楚公子春申君、赵公子平原君是著名的“战国四公子”。从历史形象论出发,对四人的人物形象进行分析,可以看到四人形象各有特色,各有千秋,历史对四人的评价也褒贬不一。     

人与事：“创伤记忆”的文学叙述与精神超越——评胡尹强长篇小说《不成样子》

长篇小说《不成样子》将“有情的历史”作为小说对上个世纪50年代那段历史回顾与重述的基本原则，并藉此来塑造人物形象，揭示人性，以及解读历史真相。这样一来，小说从一开始就自觉摆脱了那种一度被追捧的故作姿态式的冷漠与客观，也不屑于对叙述方式的刻意强调与近于迷狂的形式主义的实验热衷，尽管小说中也描写了惶惑、动摇、不确定或者自我分裂与背叛，但这些都是用一种清晰而明确的语言叙述与表现出来的。情感与价值判断，始终渗透在《不成样子》的人物、主题和故事之中，     

历史的回溯──评马加长篇小说《北国风云录》

《北国风云录》是一部革命历史题材小说。作品以开阔的视角，全景式地展示了当时发生在祖国北方土地上的许多重大历史事件，成功地塑造了一批具有鲜明个性的人物形象，具有浓郁的东北地方文化色彩和民族风格。     

《吴越春秋》人物创造论

《吴越春秋》人物创造论苏哲《吴越春秋》是汉代一部值得重视的历史题材的雏形小说。东汉经师赵晔在这部写史的小说中，描写了一批人物形象。比起后世成熟的小说，《吴越春秋》对人物形象的塑造总体上虽属粗线条的，比较幼稚，有些人物甚至还比较模糊，但是其中几个主要人...     

古希腊文学中女性形象的命运品性及其内涵

本文细致地考察了古希腊神话、史诗、悲剧中的女性人物形象，归纳出了其命运、品性上的特点，并对其成因作了生理、心理、乃至社会学意义上的探讨，得出了结论：人类历史的发展进步，是导致女性社会地位下降的最根本原因。     

但丁进步性新探

通过对维吉尔、贝阿特丽采、上帝三个人物形象的分析，阐发了但丁学上的进步性：即处于具有双重化意味的历史环境中的但丁，以他特有的化智慧，冲破了中世纪宗教化的樊篱，使其思想和作品闪耀着人主义的光芒。     

试论历史长篇小说《达丽哈》中达丽哈的形象

本文对我国哈萨克当代小说家哈布代西·加纳布里的历史长篇小说《达里哈》的人物形象塑造特点进行了探讨，用实例来全面分析了主人公达里哈的主要特点。     

论西方悲剧精神心灵忏悔的审美特征

西方悲剧精神的审美本质是反思人类社会历史矛盾，因而其悲剧精神的审美特征之一是浓郁的心灵忏悔。心灵忏悔主要表现为悲剧主人公面对历史长流，尽管有遥远的历史理性主义的美妙理由和光明允诺，总归难以彻底解脱现在耳闻目睹伦理情感受伤害引发的愧疚和痛悔。其次表现为一种特殊方式，即主人公的“人性异化”在读者心灵意识中生发出别样的感受。其三表现为一种绝妙的艺术构思，那就是在此一人物形象的基础上派生出彼一人物形象。