制度化与人性化：社会转型期我国城市穆斯林流动人口管理服务研究

在我国进入社会转型的快速发展时期,越来越多的穆斯林流动人口进入城市。穆斯林流动人口既有一般流动人口所共同面临的就业、子女教育、住房等基本社会服务需求,也有因民族文化差异而存在的宗教生活、清真食品等特殊的社会服务需求。流入地政府及相关部门应当树立以人为本,服务为先的理念,满足穆斯林流动人口合理的社会服务需求,创新穆斯林流动人口管理服务体制机制,以制度化和人性化的管理服务促进穆斯林流动人口更好地融入城市,构建我国社会转型期和谐的城市民族关系,实现各民族共同发展与繁荣。     

城市清真拉面馆从业少数民族流动人口分析——以上海市为例

城市清真拉面馆是穆斯林流动人口最集中的从业单位。上海清真拉面馆的经营状况总体较好,从业少数民族流动人口文化程度较低,从民族构成看,回族比例最高,其次是维吾尔族、哈萨克族、撒拉族等民族,大多数就业者没有参加任何社会保险。通过少数民族流动人口城市适应评价指标体系构建,显示他们在上海城市适应总水平超过了50%,从不同维度考察,以文化适应维度最高,心理适应维度最低。研究表明,影响城市适应的主要因素是社会支持、人际关系网络和语言文化等方面。     

穆斯林流动人口城市融入研究文献综述

从目前学术界研究情况看,对穆斯林流动人口城市适应与融入程度研究有所进展。穆斯林流动人口已经逐步适应城市社会,但要融入城市还面临诸多困难,主要障碍除了城乡二元结构造成的户籍制度限制他们不能享有城市基本公共服务外,其就业方式单一、文化程度低、语言文化差异等也是重要的影响因素。目前对穆斯林流动人口研究处于起步阶段,存在研究方法单一、一般性研究多、对从业特征明显群体调查研究多、定性研究多等问题。因此,在现有研究成果基础上,需要采用多种研究方法,对从事不同行业的、不同的穆斯林民族都要进行研究,逐步构建穆斯林流动人口融入程度指标体系,把定性与定量研究结合起来,以便更深入、更全面地开展穆斯林流动人口社会融入研究。     

论穆斯林特色食品中的“清真”与“特色”——兼论清真食品立法的必要性

“穆斯林特色食品”所包含的“清真”与“特色”,既有统一性,也有内在矛盾,这是市场经济的必然产物,至于由此而引发的社会矛盾和问题,则必须通过加强清真立法来予以规范。     

西北地区清真饮食文化的禁忌特色

清真饮食文化是中国饮食文化的重要组成部分。本文从民族学和民俗学的角度,探讨了西北地区穆斯林清真饮食文化中的禁忌内容、特点以及饮食禁忌的社会功能,以期进一步挖掘清真饮食文化的潜在经济价值和文化价值。     

我国城市流动穆斯林社会适应问题研究——以南京和西安为例

随着我国城市化进程的加速,大城市中出现了越来越多的流动人口,其中就包括拥有宗教信仰的流动穆斯林群体。文章在描述流动穆斯林社会适应现状的基础上,以南京和西安两个城市的流动穆斯林为样本,对其经济生活、社会日常生活、宗教文化生活以及心理状况等方面进行了比较研究,寻找其共性和差异性,并就不同地区流动穆斯林在社会适应上产生差异的成因作了探讨。     

当代中国城市清真寺社会功能论

在我国,城市中的清真寺在当代具有重要的社会功能。清真寺作为国家法定的宗教活动场所,一方面,通过参与形塑群体性规则意识、参与规范和约束穆斯林的客观行为,实现了参与国家社会控制,维护社会秩序的功能;另一方面,通过清真寺内的宗教仪式和身份认同机制,清真寺展现出了强大的聚合力,成为了凝聚社会团结的粘合剂;而作为社会组织,清真寺在"爱国爱教"传统的指引下,通过组织和开展各项社会活动,引导宗教与信教群众更好地适应社会,成为了勾联个人与群体、地方与国家关系的重要纽带和桥梁。     

甘肃临夏州清真食品产业发展的SWOT分析

全球清真食品的消费者超过20亿,消费群体庞大.甘肃临夏州回族自治州具有浓郁的穆斯林民族特色,州内清真食品出口贸易的迅速增长,不仅给临夏州的经济发展注入了新的活力,也为其清真食品产业发展带来了新的机遇.     

武汉市穆斯林流动人口的社会融合研究——基于社会支持网络视角

随着我国市场经济的不断发展以及城市化进程的不断推进,人口流动日益频繁且规模越来越大,这其中也包括大规模的穆斯林流动人口,这一群体由于特殊的宗教信仰和风俗习惯,其在城市的社会融合状况及社会支持网络也呈现出一定的特殊性。穆斯林流动人口的社会支持网络主要体现在地缘、亲缘等强关系,这种社会支持网络对其城市社会融合的影响具有两面性,既能提供一定的帮助和支持,有促进其社会融合的作用,又在一定程度上加剧了竞争和社会距离,阻碍了其社会融合的实现。因此,穆斯林流动人口要实现与当地社会的融合,就必须重构新的社会支持网络。     

城市穆斯林流动人口的经济生活状况探析——基于武汉市的调查

穆斯林流动人口进入城市后,他们原有的生活方式等都与城市生活方式存在着巨大的差异,面临着许多现实问题。穆斯林流动人口进入城市后,他们的职业类别、经济收入、工作情况、居住情况等经济生活都发生了很大变化,如何迅速适应谋生方式、收入等方面的变化,这是他们适应并融入城市生活的基础。了解穆斯林流动人口城市经济生活现状,引导和帮助其解决融入过程中遇到的困难和问题,探索和改进针对穆斯林流动人口的管理方式,对城市社会和谐稳定具有重要意义。     

探析西安清真大寺的建筑风格及其社会职能

西安清真大寺,又名化觉巷清真寺,是伊斯兰教和中国传统文化相结合的典范性古建筑群。它不仅是穆斯林进行宗教活动的地方,而且也是穆斯林进行各种社会活动的场所,其社会职能是多样化的。而社会职能的多样化,同样也是中国清真寺的一个重要特点。     

流动儿童的师生关系与城市人角色认同：社会支持的中介作用

考察流动儿童城市人角色认同的特点,并探讨师生关系、社会支持与城市人角色认同之间的关系。采用问卷调查对重庆市440名流动儿童与192名城市儿童进行集体施测,结果发现：（1）流动儿童的城市人角色认同显著低于城市儿童;（2）流动儿童群体中,社会支持在师生关系与城市人角色认同之间起完全中介作用;（3）城市儿童群体中,社会支持在...     

成就与挑战:美国穆斯林的社会整合研究

运用问卷调查法和文献法,借助美国学术界评估宗教少数群体的社会整合指标体系,对美国穆斯林的社会整合进行研究,认为美国穆斯林虽然在大多数指标上已呈现出较高的社会整合程度,但是也面临着不容忽视的问题。美国穆斯林社会整合所面临的问题,仅靠穆斯林社区自身的努力是不够的,美国主流社会尚需更多的实际行动来践行自身倡导的多元文化理念。     

和谐社会与和谐城市文化

改革开放以来,中国的国民经济持续20多年高速发展,农村和外来人员快速向城市聚集,推动城市规模不断扩大,城市人口在社会人口中的比重不断增加,需要人们探索和谐社会与和谐城市文化的关系,明确城市文化在构建和谐社会过程中的地位和作用。一、和谐社会是和谐城市文化的内在动力。精神文化的进步,使社会行为理性化程度不断提高,它把人类引向越来越崇高的思想境界。经济的发展、物质的丰富、城市化的扩大,需要城市文化的协调发展。城市文化是指一个群体式社会所共同具有的价值观和意义体系,是其理想、价值观、生活习惯、行为方式的总和,它包括…     

城市农民工与转型期中国社会的三元结构

二元社会结构理论不能完全解释中国城市化过程中所出现的大量城市农民工现象 ,因受户籍管理制度的限制 ,他们不可能在较短时间内转化为城市居民。城市农民工是转型期中国社会的特殊群体 ,他们既不同于农村居民 ,也不同于城市居民。城市农民工群体人数众多 ,存在时间较长 ,对社会影响较大 ,足以构成转型期中国社会的第三元。新三元的出现 ,将给城乡二元社会发展带来一系列的问题与挑战 ,不可不研究     

东部城市流动穆斯林人口的结构特征与就业状况研究——以天津、上海、南京、深圳四城市为考察点

在城市化进程中，大量的西北穆斯林流动到东部城市，他们在成为东部地区劳动力市场的一个重要组成部分的同时，也增加了东部城市的服务压力和穆斯林信众的数量。东部地区的政府及相关部门在进行城市规划和管理时，应充分考虑到流动穆斯林的经济、生活之需要，尊重并维护他们的合法权益，以实现经济的持续发展和社会的稳定和谐。     

当代城市青年的人际信任

利用2011年中国社会信用制度研究的调查数据,考察了当代城市青年人际信任的总体特点,并比较分析了不同类型青年群体人际信任各维度的具体特点。研究发现,当代城市青年的人际信任表现出与传统中国乡土社会高度一致的差序格局特征,即:对亲人关系的信任程度最高,较亲密、稳定的工作关系和熟人关系次之,而对生人关系的信任度最低。同时,城市青年对工作关系的信任程度高于熟人关系和生人关系。这表明,对城市青年人际信任结构的研究,不仅应考虑关系亲疏和情感特征,也应关注人际交往的时空特征。从不同群体的比较来看,男性、未婚、高教育程度和高收入城市青年的人际信任要高于女性、已婚、低教育程度和低收入者。     

农民工城市公共文化产品供给探析

当前农民工群体在城市社会结构中,仍处于明显弱势地位,文化生活极度贫乏。传统公共文化产品供给模式未能很好解决农民工群体的文化需求问题,产生了明显的供需矛盾。农民工城市公共文化产品供给内容设计,必须要兼顾目标消费群体的特点及公共文化物品的特性。供给模式则必须充分考虑供给链上提供者、生产者和消费者这三者构建的制度关系和良好的互动过程。改变传统公共行政体系为主要特征的供给方式,寻求新的治理机制并依此完善制度设计,是解决有效供给问题的关键。在公共文化产品提供者与生产者之间建立激励及约束机制,确定契约安排的界限与条件、服务质量及绩效评估的标准;在消费者与公共文化产品生产者之间建立公共选择机制及需求反应机制,使生产者对变化的公共文化需求及其特定群体的消费偏好有及时反应;供给过程建立PDCA质量监督系统,确保公共文化产品供给的针对性和有效性。     

城市变迁进程中传统与现代性矛盾分析--以北京、巴黎和东京的比较为例

在急速发展的当代中国,城市的传统与历史被置于何种地位？在传统与现代的框架中,选取北京作为案例,通过北京与巴黎、东京的比较,探讨传统城市社会/社区类型在中国近现代史上的发展过程以及它与城市现代化互动过程中的“关系性”问题和在当前中国城市现代化进程中的“未来可能性”问题。对比一些特定的国外城市,中国的传统城市形态在城市发展和更新的过程中,逐步被现代城市空间所替代直至消失。除非城市的传统空间能适应商业开发和现代更新的要求,否则,中国的传统城市形态将被新型城市空间所取代。     

论点摘编

城市化进程中公共安全管理面临的问题及对策赵秀玲在《南阳师范学院学报》2005年第5期中撰文指出:城市化的顺利实现,需要安全稳定的城市环境。然而,目前城市化过程中最突出的社会安全问题,有贫富分化加剧,部分群体的生命安全和社会尊严受到威胁,社会治安状况存在严重问题,食品安全存在隐患,高强度传染病的威胁,生态环境恶化。究其原因,突出表现在:①转型期的中国社会面临诸多安全隐患,但确保社会安全的准备并不充分,从而加大了风险威胁;②负责危机处理的机构分割严重,配合生疏,很难协同作战,信息共享,更增添了应对城市公共安全问题上的难度;…