试析中东变局中的伊斯兰温和思潮——中间主义

伊斯兰中间主义是应对外部伊斯兰威胁论、文明冲突论和内部的各种极端恐怖主义而走向前台的一种温和思潮,它以《古兰经》和圣训为其哲学基础,坚持伊斯兰中正和谐之道。面临当前的中东局势,中间主义将伊斯兰传统文化与时代需求相结合,反对极端和恐怖暴力,坚持自我更新原则,灵活务实,对当代中东国家诸多事务产生了重要影响,同时,也不失为中东各国可持续发展的一种重要思想源泉。     

浅析埃及穆斯林兄弟会及其与政府的关系

穆斯林兄弟会自1928年创立至今已走过将近80年的历程,现已发展为埃及建立最早、规模最大、社会影响最为深远的宗教、政治、社会组织,并在埃及的政治舞台上扮演最强的反对派角色。穆斯林兄弟会自产生之日起就成为埃及历届政府不可小视的社会力量,其发展演变对埃及社会政治的影响尤为深远。     

中东剧变与穆斯林民主政党的兴起

中东穆斯林民主政党脱胎于长期存在的伊斯兰政党。在21世纪特定的历史背景下,伊斯兰政党逐渐超越传统伊斯兰属性,转变为与现代民主政治相容的公民政党。2010年底以来的中东剧变,为穆斯林民主政党赢得民主选举提供历史契机,穆斯林民主政党的兴起与精英与民众的文化断裂、现代化进程中诸种危机的涌现、君主政治、威权政治或世俗政党执政不力密切相关;其在不同国家上台执政或参与联合政府得益于务实开放的政治定位:倡导民主、多元主义与现代化,整合伊斯兰主义与民主政治理念。穆斯林民主政党对民主自由的强调证明了民主与伊斯兰教的相容性,表现了伊斯兰主义者对穆斯林民主模式的探索与思考,体现了中东政治民主化的发展方向。穆斯林民主政党的执政实践面临着重重挑战,但其治国模式将为中东其他国家提供借鉴。     

近现代中东伊斯兰思潮对中国穆斯林的影响

近百年来,中东地区的民族独立运动波澜壮阔,各种思潮此起彼伏。这些思潮可归纳为两类,即伊斯兰传统主义和现代主义。传统主义思潮也被称为复古主义思潮,而赛莱菲耶思潮是最重要的复古思潮之一。中国的伊赫瓦尼和赛莱菲耶派的出现都受到瓦哈比思潮的影响,伊赫瓦尼吸收了部分思想,通过改良后在中国传播,而赛莱菲耶派则几乎直接接纳了瓦哈比思想。塔布里厄思潮虽兴起于印度,但是其思潮在中东地区也颇有影响,且受到了复古主义的影响,同时吸收了赛莱菲耶和苏菲派的一些思想元素,已经发展成为全球性的宣教运动。这些思潮对包括中国穆斯林在内的世界穆斯林均产生了不同程度的影响,值得给予关注和研究。     

奥斯曼政府参战的后果与中东地缘政治的变局

欧洲列强长期的渗透和侵略并未使奥斯曼帝国完全丧失主权,但奥斯曼帝国加入同盟国卷进第一次世界大战,不仅导致帝国的崩溃,也彻底改变了中东的地缘政治格局。战争期间和战后的一系列协定和条约重新勾画了中东地图,英法为了自己的利益需求而在中东制造出许多新国家,从根本上改变了中东各民族的命运。奥斯曼政府亲德派的错误导向,帮助英法等国实现了瓜分和占领中东的愿望;阿拉伯人曾把第一次世界大战当作获得解放的机会,最后却换来殖民主义者的委任统治,延缓了独立的步伐。英国和法国获得了统治中东阿拉伯地区的机会,但委任统治的困境又成为殖民帝国崩溃的开篇。第一次世界大战和中东历史的转折,给我们提出了许多值得思考的历史命题。     

海南“蕃客”——中国最早之穆斯林考

“蕃客”是中国历史上特殊的外籍群体,因商业贸易、使团互访等原因来华,部分落籍中国,成为中国回族重要的组成部分。论题从史料记载、前人研究观点等考证“蕃客”最初进入中国的路线及最早落籍的地点。     

民主盛装难掩霸权谋求--从三次大选解读美国的"大中东计划"

为了让中东国家实行民主政治和引进西方价值观,美国布什政府提出了“大中东计划”。阿富汗大选、巴勒斯坦大选和伊拉克大选正是该计划的重要组成部分,也是美国为改造中东地区而连续砍下的民主“三板斧”。美国在民主盛装之下,其实另有他图,即地缘战略、石油战略和反恐战略的远东地区霸权利益谋求。民主改造“大中东”国家的背后是“美国利益”高于“阿拉伯利益”。     

从“IS”兴起看美国的“反恐战争”与中东政策

IS的兴起,很大程度上是因为美国的反恐战争和中东政策所致,要根除这个恐怖威胁,美国必须反思其反恐战略,调整其中东政策。众所周知,冷战结束后趋于膨胀的伊斯兰恐惧症实质上代表着一种思维定势,它将各种涉及穆斯林的社会问题和公共危机,统统简化为伊斯兰威胁,其最极端的表现,是声称伊斯兰教信仰本质上就是反西方和反现代化的。这一思维定势对美国政府的外交政策,特别是其中东政策产生重要影响,为美国霸权的新一轮扩张提供间接的意识形态支撑。     

“一带一路”的机遇与挑战——中国中东经济的系统性思考

从系统的角度看,我们不仅要着眼于系统外部整体与局部的发展,更要时刻关注系统内部的稳定运行与其风险,做到开放性与复杂性并举。中东以其独特的地理位置,成为连接亚洲、欧洲的纽带,并在“一带一路”建设中扮演重要角色。在“一带一路”建设过程中,中国与中东国家的关系百尺竿头,更进一步。然而当今中东局势错综复杂,如何保证“一带一路”在中东的顺利实施,中国面临着机遇与挑战共存的局面。基于世界与中东形势、中国利益深入等战略因素的综合考量,中国需要在具体战略上谋划全局,设计好战略方向,不断推进多边合作机制建设,从而完成顺应历史潮流到掌握历史主动的转变。     

古代帝国的“遗产”与中东历史的特征

古代帝国在中东地区留下的“遗产”中,行省制度、赋税制度等文明成果是中东的财富;多民族融合与文化的兼容并蓄使中东历史呈现独特的风貌;但是,古代帝国的兴衰和争霸留下诸如地区霸权、民族问题、教派纷争等“遗产”,又成为中东发展的障碍,由于这些“遗产”的影响,中东历史表现出以下特征:中东地区战乱频繁;宗教的影响深入到社会的各个角隅;中东历史缺乏连贯性;中东地区的经济发展长期滞后。     

漂泊与寻觅——劳伦斯的血盟兄弟

劳伦斯在其平生的作品中多次提到血盟兄弟,经历着从青涩到成熟。他的探索无一不体现出对现代机械文明的抗衡,是对女性控制欲的逃脱,对于两性星际平衡以及残缺个性的补足。     

论《儒林外史》中的兄弟组合

《儒林外史》写了兄弟33组共83人,其数量之众令人注目。兄弟组合的命名已成为一种富有文化意味的褒贬人物的手段;兄弟间的性格往往构成互比映衬关系;兄弟组合形象的塑造兼有一种勾联前后人物、故事的结构功能,同时还寄寓了吴敬梓对兄弟关系的思考。     

兄弟关系在思想与文化的选择中变迁——论民族国家建构与中国现代家族小说的人伦底蕴

民族国家建构作为一种宏大叙事,制约着现代中国的社会生活,也影响着现代家族人伦关系,包括兄弟关系。现代家族小说作者通过对兄弟关系的书写,反映了知识分子在现代民族国家建构的历史进程中所经历的思想交锋和道路选择,为历史留下了文学的记录。     

《诗经·常棣》兄弟、朋友轻重关系试释

《诗经.常棣》诗颂扬兄弟情谊,认为＂凡今之人,莫如兄弟＂,即兄弟重于朋友;同时又提出＂虽有兄弟,不如友生＂,即朋友重于兄弟。对于此种看似自相矛盾的观点,如朱熹等人已有＂悖理之甚＂的批评。其实,兄弟与朋友,孰轻孰重,未可一概而论。兄弟关系乃＂天合＂血亲关系,当我们处于＂死丧＂、＂外侮＂之际,需要物质上的帮助时,兄弟胜于朋友;朋友关系乃＂人合＂关系,当我们在精神上处于孤独、苦闷之际,需要精神上的理解和倾诉时,朋友胜于兄弟。《常棣》诗正是对兄弟、朋友关系的此种特点的形象化反映。     

论蒋介石的江湖义气观

江湖义气观念浓厚是蒋介石区别于同代其他政治家的一个重要特征。它既反映出蒋介石封建主义的传统价值观 ,又体现了蒋介石作为现代政治家的实用主义色彩。这一切完全是由于近现代中国的特定历史环境所决定的 ,它无论对蒋介石个人还是对国民党及其政府 ,都产生了极为深刻的影响     

Being Muslim: Unveiling the Voices of Asian Muslim Women Travellers

A quick Google search for the keywords Muslim women travel will lead to myriad travel stories online. Undoubtedly, an increasing number of Muslim women are travelling beyond borders, breaking bigotry and gender bias. In light of the dynamic changes in the travel landscape, this study seeks to unveil the voices of Asian Muslim women. It offers an alternative viewpoint as most available discourses propose interpretations of Muslim women by focusing on travel experiences of the Arab Muslim woman. Based on in-depth interviews with 10 Asian Muslim women travellers aged between 22 and 37 years old from four different countries (Bangladesh, Indonesia, Philippines and Malaysia), the findings were explored and explained from three dimensions of empowerment proposed by Kabeer namely resources, agency and achievements. Research findings show that Muslim women in Asia are travelling without abandoning their cultural or religious beliefs. The proliferation of Muslim women travellers contests the view that gendered interpretations of religious texts promote patriarchal orientation in Muslim community that suppresses women leisure. In a way, this paper challenges the continuous misconceptions about Islam and travel among Muslim women. These women learn to unlearn patriarchy by seeking answers in the right places while they learn more about their self, religion and the world.     

奥尼尔的三部戏剧：兄弟间的爱恨纠缠

尤金·奥尼尔戏剧中的兄弟们性格截然不同,这使他们在抉择或采取行动时产生激烈的对抗,对抗中又夹杂着爱与恨的纠缠。文章从分析《天边外》、《榆树下的欲望》和《进入黑夜的漫漫旅程》三部戏剧中兄弟们的性格特征入手,分析产生对抗的关键原因,相互妥协的可能性和因素,以此来考察奥尼尔笔下人物之间的关系,发现奥尼尔处理剧本中的兄弟关系时,受到“战斗中的变动的联盟”兄弟对抗兄弟的极大影响。     

移居东南亚的云南回民

云南与东南亚地区山水相连,历史上,一些居住在云南的操汉语云南方言的居民沿着陆路进入东南亚.而在移居东南亚地区的云南人这个群体中,有一些来自云南的回民.从目前的分布情况来看,移居东南亚地区的云南回民也主要分布在缅甸和老挝以及与云南有密切的民族历史文化渊源关系的泰国.他们为当地社会、经济和文化的发展做出了重要的贡献,并且一直在云南与东南亚的交往中起着桥梁和纽带的作用.     

两样伤逝,几许别情——《伤逝》:伤兄弟亲情之逝

鲁迅的《伤逝》以其艺术的独特性、思想的现代性、内容的曲折晦涩性吸引了众多研究者的目光。研究者大多关注"青年爱情小说"这个文本线索,而对周作人"伤悼兄弟之情逝去"的说法视而不见。透过《伤逝》的环境、情节和人物描写,联系作者的生平经历及写作动因可以看出,《伤逝》其实是作者在男女情爱的表象之下,以自身的重大创伤经验为机核、以兄弟相处经历做骨干的"伤悼兄弟之情逝去"之作。