论大跃进文学中的女性形象

大跃进时期的中国妇女解放曾经作为一个历史的神话成为世界女权主义运动的重要参照。但事实上,大跃进时期的中国女性并没有获得个性自主与性别意识,当时的女性解放不过是特定的政治话语支配下的一种社会表象。大跃进时期文学中的女性形象是单纯的、透明的、单向度和象征性的,是承载政治经济革命使命的意识形态的整体符号,而不是文明的、审美的、人性的艺术形象。     

从新时期银屏女性形象看妇女解放

在以男性为中心的社会里，女性的价值往往通过她们所依附的男性来体现。影视作品 的文化视角，大多数通过人与人之间的外部冲突，提出妇女解放最基本的问题是人身的解放 。然而在两种文化碰撞、交融的现代社会，妇女必须在人身解放的基础上，进一步地实现思 想观念和精神世界的解放。影视作品则从表现人们内心冲突及人与社会的冲突这一文化视角，展 示了妇女解放的图景。     

藏传佛教中女性形象探析

本文通过藏传佛教中各种女性形象的分析描述,展示在藏族历史上广大藏族女性所发挥的作用及产生的影响,特别是对藏传佛教的发展所做的重大贡献。     

李碧华小说中的女性形象与女性视角

李碧华是当代香港的一位优秀女作家,她小说的风格独特、曲折、诡秘、夸张且引人入胜,作品曾多次被搬上大屏幕,广为海内外人士所喜爱。她作为香港本土的女作家,凭借其独特的生活与文化背景,以及女性本位的自觉性,使其作品具有不同的女性视角,而书中所塑造的女性人物形象也兼具反抗性和新世纪女性自主独立的特质。本文试图从女性作家所塑造的女性形象方面浅谈李碧华作品中的女性视角,并以《青蛇》《霸王别姬》等作品为例进行探讨。     

妇女解放与传统文化──新时期银屏女性形象透视

在以男性为中心的“家国同构”的社会里，女性的价值必须通过她们所依附的男性来体现。女性遭受的压迫，最严酷的是对人性的摧残和对自由意识的毁灭。影视作品的文化视角，大多通过人与人之间的外部冲突，提出妇女解放最基本的问题是人身的解放。在两种文化碰撞、交融的现代社会，妇女必须在人身解放的基础上，进一步实现思想观念和精神世界的解放。如果说前者主要靠外力，那么后者则主要靠灵魂的自我搏斗。因而影视作品的文化视角逐渐转向人的内心冲突，展示妇女精神解放的曲折性、艰巨性和重要性。在群体无意识的文化背景下，妇女解放，最终应体现为价值观念和人格的解放。这必然受到周围传统观念的围攻和阻挠，影视作品的文化视角，因之着力展示个人与社会的冲突。所以，必须在改变人们物质文化的同时，提高全民的精神文化。     

浅论薇拉·凯瑟和她作品中的女性形象

薇拉·凯瑟是二十世纪初期美国最优秀的女作家之一.她的作品中尤以那些描写欧洲移民在美国内布拉加大草原上拓荒生活的著述最受赞誉,创作过程里众多人物形象数女性形象最为突出.本文通过对薇拉·凯瑟的生活经历的了解,对她部分作品人物的剖析,展示她笔下的女主人公们所具有的自信、自立、自强的独特个性,以及她在文学创作中形成的质朴、清新、明快的独特风格.     

贫困的女性和女性的贫困——以新世纪底层文学中的贫困女性为分析对象

新世纪底层文学中的劳动女性形象大都比较贫困,可以把她们分成女户主、受性别歧视的女性和改革中受损害的女性.除了女户主家庭、性别歧视造成的家庭内部资源分配的不平等和经济结构的调整与转型等因素的影响,更折射出建国以来妇女解放的内在缺陷.要改变底层文学中女性形象的风貌,既要在政治经济层面上用合适的政策时妇女进行扶植,也要在妇女解放思想上进行变革.     

从底层女性形象看高尔基的妇女解放思想

高尔基的底层女性形象是作家对世界文学的独特贡献。他打破传统的人物性格模式，从精神发展的过程表现了底层女性争取独立、自由的奋斗历程。他的妇女解放首先是人的解放，与无产阶级革命运动是联系在一起的。     

重庆抗战小说中的女性形象

重庆抗战小说中塑造了大量的女性形象,无论是知识女性、还是底层女性,都成为作家笔下的重要角色。抗战使女性走上了历史舞台,进一步推动了女性的解放,扩展了女性的生命活动空间。然而,另一方面传统的性别分工、封建意识和现代意识也矛盾地存在于她们的身上,在抗战的特殊语境下,女性走上社会的道路是艰辛而曲折的,女性解放也是不彻底的。     

简论土家族民歌中的女性形象

土家族歌谣历史悠久,源远流长。土家族民歌所表现出的女性形象有神格化的女性形象、勤劳善良的女性形象,也有受侮辱而持叛逆性格的女性形象。通过土家族民间文学中的民歌考察,分析总结土家族女性在历史上的形象,对于发扬土家族妇女的传统美德,对于推动土家族地区的经济、社会发展都具有积极的意义。     

汉英谚语中的女性形象及其成因

谚语不是无稽之谈 ,它是“日常经验的女儿”。它来自于生活 ,反映生活。同时 ,它又是文化的一个重要组成部分。因此 ,研究谚语可以帮助我们更好地了解生活与文化。谚语中有许多是反映女性生活的 ,这些谚语展示了各种女性形象。本文旨在讨论汉英谚语中的女性形象并从不同角度分析这些女性形象的成因     

论余华小说中的女性形象与性别意识

本文选取了余华小说中最具普遍性的三种女性类型进行分析,分别是天使型、妖妇型、自主型。通过论述,笔者认为余华并没有完全超越创作主体自我性别立场的局限性,塑造的女性形象没有完全表现女性的生命真实。他通过女性形象发出的仍然是男性的心声,显示的是男性对女性的内在欲望,体现了现实生活中男权中心社会对女人的期望,是传统男权的女性价值在文学中的折射。     

评《水浒》中的女性形象塑造

《水浒》中所刻画的女性主要分为两类：一类是女英雄，如顾大嫂、孙二娘和扈三娘；一类是淫妇，如潘金莲、潘巧云、阎婆惜等。文章分析了这两类女性形象的塑造，认为前者严重失真，背离生活实际，缺乏个性，显得假大空；而后者却鲜明生动，有血有肉，达到性格化典型的高度。文章从艺术创作方法上探讨了两类妇女形象塑造成败的原因。     

从女性广告形象透析现代女性价值

在市场主导的商业社会中,媒体塑造的女性形象尤其广告中的女性形象,反映了社会对女性价值的判断和取舍。然而,不同的文化、伦理观所引发的争议和冲突恰巧证明了女性解放和女性主体意识的增强,并未构建一个和谐的社会意识。本文在肯定女性主体意识的进步意义前提下,透过广告中女性形象的伦理解读,进一步探寻现代女性的人性价值、社会价值。     

被肢解的女性--广告中的女性形象解读

自古至今,女性一直以男性的审美标准来塑造自己,本文通过对国内外一些有代表性的化妆品广告的分析指出,千姿百态的广告女性背后是男性看不见的目光在进行评判,广告引导女性为男性而美,将女性的身体肢解,使她们成为不完整的人.     

论中国现代女性文学中女性形象的建构

中国现代女作家从社会派定的传统角色挣脱出来 ,在文学中塑造了一系列女性群像。她们建构的女性形象不是单一的 ,而是发生了嬗变。冰心一类的作品中出现的是以温情主义为主的温婉、清澈、纯净的淑女 ;冯沅君、庐隐、丁玲等则从主情主义出发塑造了热烈、绝决、不妥协甚而越轨的叛女 ;张爱玲、苏青的作品则由女性生存方式和女性生命体验角度出发 ,努力勾勒出一群心理变态、扭曲的疯女。通过角色的嬗变 ,我们可以看出其间表现出的女作家关于女性、婚姻、恋爱观的变化 ,也可以窥见这些各有思想、追求的女作家的作品 ,不仅在总体上有不同的价值取向 ,而且在文化内涵及价值意义方面也存在明显的差别。     

试论美国南方文学中的女性形象

南方文学的特殊性是多方面的。它那怪诞的场景、畸形的人物和哥特式的情节,都和美国其它地区产生的文学迥然不同。在它众多的奇异特征中,有一系列神秘、反常的女性形象令人过目难忘。通过对美国南方文学中的女性形象进行分析,我们可以得出这一结论:在南北战争之后,南方淑女的衰亡趋势已不可避免。     

汉乐府女性形象分析

汉乐府是继《诗经》《楚辞》之后,中国文学史上又一奇葩。其中所塑造的女性形象不仅活画出当时社会女子的群像,更鲜明地展现出中华民族女子们独具魅力的性格特点。     

汉乐府女性形象分析

汉乐府是继<诗经><楚辞>之后,中国文学史上又一奇葩.其中所塑造的女性形象不仅活画出当时社会女子的群像.更鲜明地展现出中华民族女子们独具魅力的性格特点.     

方方作品《奔跑的火光》中的女性意识

女作家方方不是一位女性主义作家,她作品中的女性首先是人然后才是女人。但是方方的近作《奔跑的火光》中却表现出比较明显的女性意识,体现了女作家对处在一定的历史文化和现代社会中的女性生存境况的关注与同情;同时也挖掘出女性自身的弱点,审视着女性的灵魂,显示出其女性意识的深度。