国际共运理论视野下的朝鲜主体思想

朝鲜主体思想是把马克思列宁主义创造性地运用于朝鲜现实而创立的思想理论,是朝鲜革命和建设的指导思想。随着苏联和东欧社会主义国家的巨变,国际共运步入低谷时期和“无中心”时代,各国的马克思主义政党正在努力探索适合自己的国际共运发展道路。本文站在国际共运理论的视野上,对朝鲜主体思想进行系统分析和研究,提出主体思想是国际共运理论的一个部分、一种探索的观点。     

朝鲜农村的思想革命、技术革命和文化革命

朝鲜劳动党认为,社会主义制度下的农民问题和农业问题,是在不继地巩固社会主义生产关系的基础上,迅速发展农业生产力,使农民生活富裕起来,逐步改变旧社会遗留下来的农村的落后面貌,从而消灭城乡差别。这是一项需要长期坚持不懈的努力才能完成的艰巨而复杂的任务。 为了顺利地解决社会主义制度下的农民问题和农业问题,朝鲜在农村工作中牢牢地坚持以下三个基本原则: 第一,在农村中进行彻底的思想革命、技术革命和文化     

论中朝两国联合抗日历史与“一史两用、历史共享”问题

1910年,朝鲜被日本强制“合并”沦为其殖民地,朝鲜爱国志士被迫来到中国东北地区继续坚持抗日独立运动.20世纪30年代,东北的朝鲜民族抗日革命者大都自愿加入了中国共产党,在党的正确领导下,他们肩负着直接投入中国革命和积极准备、努力促进朝鲜革命的“双重使命”,与东北各族人民团结在一起,进行着长期的抗日武装斗争.朝鲜民族共产主义者以其特殊的身份和地位,在东北抗日游击战争中做出了突出贡献.这一段历史是中国东北抗日革命史的重要组成部分,也是朝鲜抗日民族独立解放斗争史最基本和最主要的内容,是中朝两国人民共同的宝贵财富.因此,对于这段历史两国史学界应该采用“一史两用、历史共享”的观点去研究.     

革命理论在革命斗争中的决定意义——读列宁《怎么办?》一文扎记

列宁作为一个彻底的无产阶级革命家和伟大的马克思主义理论家,在他进行革命斗争的初期,就十分重视理论斗争的伟大意义。他在1902年2月写成了《怎么办?》一书,为俄国社会民主党奠定了坚实的思想基础。在这部革命文献中,列宁着重批判了轻视理论,否定理论作用的经济主义思想,提出了“没有革命理论也就不可能有革命的运动”的著名原理,今天,我们重读这部著作,感到异常亲切,列宁告诉我们:“没有革命的理论也就不可能有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际活动的倾向同机会主义的寸髦宣传密切地融合起来的情况下,必须始终坚持这种思想。”     

“名分外交”的困境——以朝鲜仁祖时期“斥和”与“主和”论争为中心

仁祖上台后,一改光海君“两端外交”路线,重竖“对明义理论”的大旗。“丁卯之役”和“丙子之役”给朝鲜带来了空前灾难,也使朝鲜陷入了“名分外交”的困境。从对“缓祸论”的指责到围绕“斥和误国”的争议,朝鲜内部在“斥和”与“主和”问题上进行了长期争论。斥和派与主和派彼此对立,但其政治目标并无本质分歧。在内忧外患面前,朝鲜高举的“对明义理论”更强烈地内化为“救亡图存”的现实要求。通过这场论争,朝鲜进一步肯定了朱子学“名分论”、“义理论”在朝鲜社会历史观和道德观中的重要地位,这就为朝鲜战后尽快恢复统治提供了重要的思想准备;同时,这场论争也使朝鲜统治者在反清问题上的态度更为谨慎。     

朝鲜“自主型”发展战略与社会主义工业化

朝鲜“自主型”发展战略是特定的历史时期,在主体思想的指导下提出的。在这一战略的指引下,朝鲜大力推进了国家的工业化进程,并使其经济发展带有明显的自主型发展特征。     

朝鲜实学的“近代指向”及其现代研究的转换

朝鲜后期，资本主义生产关系的萌芽和新兴市民意识的觉醒，再加上影响日大的“西学东渐”和明清实学的影响，是朝鲜实学“近代指向”赖以产生和发展的社会基础和思想文化渊源，正因为朝鲜实学具有代表社会先进生产力和社会前进方向的启蒙意识，所以成为朝鲜古代文化通向近代开化思想的中介和桥梁，成为促进朝鲜走向近代化的思想动力。而面对当代社会的转型与挑战，韩国实学除了继续完成“近代指向”的历史使命外，还必须担当“近代克服”这一新的历史使命，并在完成这一使命的过程中，开创出实学研究的新局面，建构反映时代精神的现代“新实学”。     

伪满时期日本帝国主义对东北朝鲜族的“皇民化”政策

出自殖民统治和“大东亚圣战”之需要 ,日帝自 2 0世纪 30年代后期开始 ,不仅对朝鲜 ,而且对我国东北地区的朝鲜族推行了赤裸裸的“皇民化”政策。本文对日帝在东北朝鲜族地区所推行的“皇民化”政策的背景、内容及其实质作了探讨。     

中国共产党对马克思主义政党革命性的守正创新

马克思主义政党学说蕴含着丰富的革命意蕴。中国共产党始终坚持运用马克思主义政党学说,指导中国革命、建设、改革和复兴的伟大实践,充分展现出无产阶级革命政党的革命性本质,并从政党主体的四个维度进行了丰富发展：坚持党的领导,确立领导“政治革命”的主体地位和使命担当;坚持理论创新,持久强化“哲学革命”的思想伟力和本土传承;坚持敢于斗争,持续激发“社会革命”的主体潜能和内生动力;坚持自我革命,创新深化“自我革命”的深刻内涵和行动自觉。     

科学的构想 崭新的模式——关于“一国两制”理论探讨的综述

<正> 我国政府为解决历史遗留下来的香港和台湾问题而提出的“一个国家,两种制度”(以下简称“一国两制”)的科学构想,在解决香港问题的实践过程中,显示出了它的生命力,在国际范围内也引起了积极的反响。金日成最近说朝鲜“南北双方也可学习香港方式,各自维持现行的经济制度不变,实现和平统一”,就是这一构想的国际影响的生动体现。近年来,国内理论界人士发表文章,举行研讨会,就“一国两制”构想的有关问题,作了认真的研究和探讨。《广东社会科学》在一九八四年九月创刊号上,发表了周毅之、施汉荣合写的《从香港问题看一个国家两种制度》一文,就“一国两     

朝中友谊塔

在平壤市风景秀丽的牡丹峰北麓 ,凯旋大街转折处的山坡上 ,矗立着一座白色石塔 ,这便是朝中友谊塔 ,简称友谊塔。友谊塔始建于 1 959年 1 0月 ,是朝鲜人民为缅怀在“抗美援朝 ,保家卫国”赴朝参战中付出宝贵生命的中国人民志愿军烈士英灵 ,巩固和发展中朝人民用鲜血凝成的战斗友谊 ,在伟大领袖金日成同志的悉心指导下建成的。 1 984年又进行了一次大规模的改建。改建后的友谊塔愈加显得庄严肃穆。塔身高 30米 ,全部用花岗岩砌成 ,其裸露面共计1 0 2 5块 ,暗含着中国人民志愿军于 1 0月 2 5日赴朝参战。友谊塔由塔顶、塔身、塔座三部分构成 ,…     

邓小平与高校思想理论教育

一重视思想理论教育是我们党在战争年代就已形成的优良传统。五、六十年代，邓小平多次论及学校思想理论教育问题，强调“要对青年进行共产主义教育。”犤１犦随后由于“左”倾思想的影响，特别是经过“文化大革命”十年内乱，学校的思想政治教育受到极大破坏。粉碎“四人帮”后，１９７８年邓小平在全国教育工作会议上的讲话中重新强调学校思想理论教育的重要意义。鉴于“四人帮”“严重地损害了学校的思想政治教育，败坏了学校纪律”，邓小平主张，“学校要大力加强革命秩序和革命纪律，造就具有社会主义觉悟的一代新人，促进整个社会风气…     

略论朝鲜“三·一”人民起义

1919年3月1日,朝鲜人民为反抗日本帝国主义占领者而举行全民起义,用鲜血在朝鲜民族解放斗争史上写下了光辉的一页,这就是朝鲜历史上著名的“三·一运动”。今年,是朝鲜“三·一”人民起义六十周年。在这富有纪念意义的日子里,想就起义的特点和性质作初步的探讨。     

冯契对毛泽东的主体能动性思想的解读和阐发

冯契认为毛泽东的主体能动性思想集中体现在“能动的革命的反映论”和“两个‘决定作用’”中;冯契从三个方面阐发了毛泽东的主体能动性思想:一是认为主体的能动性表现为文化的创造;二是认为主体的能动性表现为认识的辩证运动;三是认为主体的能动性体现为精神在造就自我的过程中认识自我。     

海外雄飞论——日本“大陆政策”的思想渊源

所谓“海外雄飞论”是德川幕府末期日本儒学家、国学家和洋学家从不同角度集中论述的对外扩张主义思想，矛头指向朝鲜和中国。其代表人物佐藤信渊就提出征服中国的扩张主义思想体系，不仅确定了侵略目标，而且规定了侵略步骤和完成步骤的方法。在其思想影响下，吉田松阴进一步提出不仅要吞并朝鲜和中国，还要君临印度。他的思想直接影响了其得意门生木户孝允、伊藤博文、山县有朋等明治维新的重臣。木户孝允的“征韩论”，山县有朋的“利益线论”，无不直接师承于吉田松阴的对外扩张主义。而日本向中国和朝鲜等大陆国家进行武力扩张，梦想称霸亚洲，征服世界的“大陆政策”正是在上述思想前提下形成的，所以说：“海外雄飞论”是日本“大陆政策”的思想渊源     

论“革命+恋爱”式乡土小说的变异

作为革命乡土小说最重要的一支,“革命+恋爱”式乡土小说是30年代“左翼”文学的一道风景线,在蒋光慈、阳翰笙等作家的革命乡土小说实验遭到艺术上的失败时,柔石和叶紫们在革命的乡土题材中平添了风景画、风俗画和风情画的艺术色调,使得本是廉价的“革命的罗曼蒂克”变得更有思想的深度,也更有艺术的意味。     

论康德和皮亚杰主体能动性思想的异同

康德在认识论上完成了如他自己所说的“哥白尼式的革命”，其实质就是他提出了关于主体能动性的思想，在认识史上高扬了主体性。皮亚杰则继承了康德的这一思想，从而创立了发生认识论，他说：“我把康德范畴的全部问题重新审查了一番，从而形成了一l河新学科，即发生认识论。”’‘惊德哲学对皮亚杰的深刻影响，主要表现在认识形成中主体能动性的揭示方面。主体能动性思想是康德和皮亚杰认识论中最具特色的部分，可以说，没有主体能动性，也就没有康德和皮亚杰。但皮亚杰的主体能动性又的确不完全等周于康德的主体能动性。因此，分析比较他…     

关于洪秀全早期思想评价问题的讨论

五月二十六日,广东太平天国研究会召开洪秀全早期思想评价问题讨论会。一、金田起义前洪秀全是否已形成了革命思想有些同志认为,洪秀全思想的发展经历了由不革命到革命的质变。在金田起义前,他虽写了“三原”,但主要是讲道德修养,远非革命思想的形成。由于在广西传教与当地团练发生矛盾冲突,被迫进行反抗,到金田起义前夕,才逐步走向革命。     

冷战后朝鲜内政与外交的重大变化与前景展望

朝鲜是当今世界上由共产党执政的五个社会主义国家之一,苏东剧变后,朝鲜面临着严峻的国内外形势,内有经济困难,外有美国高压、南朝促变的巨大压力.但是,2200多万朝鲜人民在朝鲜劳动党的领导下,正在努力建设自己的家园,世界之交,朝鲜内政与外交出现新变化.国际上的一些媒体认为,这是朝鲜即将步其他社会主义国家后尘、推行全面的改革开放政策的"先兆",有的甚至还列了具体的时间表,近年来朝鲜内政与外交究竟发生了哪些新变化?这些变化是否意味着朝鲜不久将有重大的改革举措?本文试图就这些问题作些回答.     

茅盾论鲁迅的思想发展：从革命民主主义到共产主义

1956年,在鲁迅逝世二十周年纪念大会上,茅盾作了题为《鲁迅一从革命民主主义到共产主义》的重要报告,论述了鲁迅思想发展的道路。茅盾认为,“从鲁迅思想发展的道路看来,1927年前后是一个转折点……我们不妨以此为分界而称为前期后期……”这就是说,以1927年为分界,鲁迅思想可以分为前后两期：1927年以前,鲁迅是一位革命民主主义者,1927年以后,鲁迅是一位共产主义者。“从革命民主主义到共产主义”,就是鲁迅思想发展的道路。茅盾关于鲁迅思想发展道路的新论,超越了瞿秋白关于这个问题的见解,显得更为科学。