技术与社会控制

技术与社会控制○艾军技术与社会控制有密切的关系。所谓技术是人类改造与控制自然的物质装置、技艺与知识等等在内的操作体系，具有人们达到某种目的的手段和工具。所谓社会控制是社会对个人或集团的行为所作的约束，人们通常把风俗习惯、道德、纪律、法律、宗教、艺术以...     

在相关学科中考察会计的本质

研究会计的本质的一种方式是从历史的角度考察官，而另一种方式则是把它置于人类知识体系的其他学科之间加以考察。这是因为，会计学与人类知识体系中的某些部分极为相关，这种关系正是会计本质的重要方面。我们对会计学与其相关学科关系的探讨，并不是抽象的、无益的和琐碎的分析，而是通过研究来阐明会计行为的准确性，这对于选择正确的会计观念、目标和方法是十分重要的。A·C·利特尔顿把人类知识体系分为五大部分，各自又有其子部分：1．文．学和艺术：它包括音乐、绘画、雕刻、语言和文学、戏剧。2．生物科学：它包括植物学、动物学…     

社会主义道德风尚建设简论

马克思主义告诉我们，道德是人类确立自身和评价他人的重要工具。道德是由教育、传统和习惯形成的人们能够自愿遵守的行为准则．在人类历史上，道德始终作为一种巨大的力量调整着人们之间以及个人与社会之间的关系．然而，道德并不是一成不变的，它是随着社会经济制度的发展而变化的，每个时代都有自己的道德．那么．社会主义社会究竟需要什么样的道德呢？本文将对这一问题谈一点看法．关心集体公私兼顾社会主义是人类历史上崭新的社会制度，它实现了生产资料公有制和"按劳分配"原则。在这种经济条件下，要求人们对公共事业极度关心，以个人…     

协调好“人口、资源、环境”之间的关系是实现可持续发展的一个核心

２０世纪以来，由于科学技术和社会生产力的飞速发展，人类创造了前所未有的物质财富，与此同时，人口增长迅猛，生态环境受到严重破坏，影响了今后人类社会经济的发展，并已引起世人瞩目。如何协调好发展与整治环境的关系，成了今后能否持续发展的关键。为了实现可持续发展，本文认为协调好“人口、资源、环境”三者的关系是一个核心问题     

理解人类行为的三维框架及其教学应用——《人类行为与社会环境》课程教学思考

《人类行为与社会环境》作为社会工作专业基础课程,其知识体系的构建应基于综合生物、心理、社会视角而成的三维框架。为这一框架引入生物学思想可以丰富其内涵和认知深度。三维框架的具体体现是依据纵横结合和锥形开放式逻辑构建并呈现有关人类行为的知识体系。据此进行教学可兼顾知识性和思想性,从而有助于深化人类行为与社会环境课程教学。     

国家治理的数字化转型及其风险应对

新世纪以来，以大数据、区块链、人工智能为代表的第四次工业革命，将人类社会带入全新的数字时代。数字技术不仅重构了人的思维方法和价值理念，促使人类生产生活方式和行为习惯发生深刻改变，推动人类社会创造出全新的生活样态，而且改变了社会的组织形态和运行方式，促使人类的活动场域日益突破传统的社会空间，走向以数据化、智能化为特征的数字空间。数字技术使人类社会从思维方式、生活方式到文化娱乐，从生产方式、商业模式到政府治理都在经历急剧的转型，而这又恰与我国推进国家治理体系和治理能力现代化的历史时期相重合。以此为背景，数字技术引发的不仅是一次单纯的技术革命，更是一场意义深远的国家治理革命，国家治理向数字化转型成为时代的必然趋势。在这一过程中，数字技术为国家治理提供了全新的发展理念和技术支撑，但我们也必须对新科技所蕴含的潜在风险进行科学预判和提前应对。     

浅析我国人口、资源、环境与持续发展的关系

浅析我国人口、资源、环境与持续发展的关系唐筱清人类只有一个地球。这个地球已经满目疮痍，不负重荷。而人类又必须在地球承载能力范围内生活，从长远来看，没有第二种合理的选择。如果我们不能持久地和节俭地使用地球上的资源，我们将毁灭人类的未来。我们必须尊重自然...     

关于技术问题的政治哲学解析

在当代社会中,技术本身成为问题,或者说技术成为政治问题。对技术问题的政治哲学解析表明,专家占据主导价值地位的技术权力不对称现象存在于大多数技术领域,它为从自由、正义和民主等方面审视当代技术范式转换留下足够空间。就技术与自由的关系看,尽管肯定-共时和肯定-历时状态以技术的正价值判断承接了人类的自由和幸福,但否定-共时和否定-历时状态又以技术的负价值判断表明我们不能把人类的终结自由完全交付给技术。进入到社会正义评价上来,必须着眼于弱势群体获得最大利益,对技术权力不对称进行调整,以技术负价值最小化作为目标承诺,涵盖技术正价值最大化实现。这种评价也意味着技术的可选择性,它要求技术与社会的共同在场,为技术的负价值最小化提供更为广泛的协商民主政治平台,以便从技术与人类美好生活和环境可持续连接方面展示人类可能的未来。     

“社区融入”在社会工作中的思考与探索

查尔斯·扎斯特罗提出社会生态系统理论把人类成长生存于其中的社会环境（如家庭、机构、团体、社区等）看作是一种社会性的生态系统．强调生态环境（人的生存系统）对于分析和理解人类行为的重要性．注重人与环境间各系统的相互作用及其对人类行为的重大影响,     

怀虔诚之心 促社工事业发展

信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。宗教信仰就是人类个体在面对巨大的自然界时那种弱小、无力的感觉，于是人们希望有一种自己之外的存在，能够时刻庇佑自己。而社会工作的国际定义是这样的：“社会工作职业促进社会变迁与人类关系的融洽，加强和解放人类对福祉的追寻。社会工作借助人类行为与社会系统等理论帮助人类更好地与环境交流融合。     

话语权力分割与文化资源分配

话语权力分割与文化资源分配·葛红兵·一工业社会，特别是后工业社会以来的话语权力垄断的基石是由知识体系与外部社会的关系构成的。因为话语权力这个概念在知识体系内部的基础已经越来越弱，传统的知识体系内部话语等级次序受到瓦解。例如元话语的合法性问题，人类知识...     

从一个新的视角重新认识人类——读李■著《性与法》

从一个新的视角重新认识人类———读李著《性与法》丁守和《性与法》一书从性别分层的角度入手，论及历史和社会，为我们认识人类自身提供了一个新的视角。作者研究的出发点不是由既已给定的概念组成的价值观体系，而是一种人类社会的历史存在。以这种历史存在为对象，...     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之六）——选题31：21世纪中国民法典的制定研究

当代社会，科学与技术迅猛发展，人与人的交往非常广泛。但即便如此，人的社会关系也无非是两种基本关系：上下级之间的管理服从关系和平等主体之问的自愿协商关系。法律是社会的调整器，对于社会的管理服从关系，法律予以调整的规范体系是以宪法为核心的公法，包括宪法、行政法、刑法和各种     

社会工作价值观

社会工作价值观是社会工作实践的灵魂，是社会工作者的精神动力。作为一种专业价值观，它的基础是社会主流价值和社会工作专业的独特追求。一般而言，社会工作价值观，是指一整套用以支撑社会工作者进行专业实践的哲学信念，以人道主义为基础，充分体现了热爱人类、服务人类、促进公平、维护正义和改善人与社会环境关系的理想追求。激励和指导着社会工作者的具体工作。     

人口、资源、环境与社会经济发展问题初探

人口、资源、环境与社会经济发展问题初探郭毳人口问题，是与国民经济发展有密切关系的问题。不论是一国范围内还是世界范围内的人口问题，不论是古代的还是现代的人口问题，就其实质来讲，都是人口发展与经济发展的关系问题。人类社会历史发展表明，社会生产包括两种，一...     

暂停发展的人的时代

我把现代称做暂停发展的人的时代。是因为在这个时代里,自然与人、人与人的直接关系,已完全被人工的环境、特别是被人同机器的关系所代替。在这样一种自然和人的严重对立与矛盾中,产生了社会心理的犹豫状态,使人暂停发展。在这种心理结构中,我们生活在自己造成的人和机器的和谐关系之中。人类生活方式的这种社会     

科技进步下的技术权力

人类文明发展的历史就是科技不断进步的历史。现代科技在工业革命和战争中突飞猛进,用机器制造机器标志着人类社会一个新时代的到来,标准化体系的创立深刻影响着人类社会发展的历史进程。科技进步在不断提高科技活动自身的规模与水平上,日益影响着经济社会的发展,影响着社会生活的每个角落。我们从科技进步的生成、战争背景下的实验室、标准化体系三维度出发,探讨科技进步下的技术权力及其形成演变的意识形态机制,对研究当今时代和平与发展有着重大借鉴意义。     

资本与生态：生态马克思主义的多维审视

奥康纳、福斯特、岩佐茂和伯克特等生态马克思主义者对资本逻辑与生态危机之间的关系进行了深刻的阐发，指出资本主义生产的无限扩张性与资本主义生产条件的有限性之间存在着总体性的矛盾，资本与生态之间的矛盾不可调和，资本逻辑与生活逻辑相对立，资本积累危机和人类社会发展危机是资本主义产生的两类环境危机。这些生态马克思主义者对资本进行多维度的生态批判和审视，对我们更深入地认识生态危机的根源和建设“美丽中国”具有重要意义。     

儒道自由观与审美关系论

儒道自由观与审美关系论未尧，孙正谋自由总有两层含义．一是个体自由，一是人类的自由。个体自由必须建立在类自由程度的基础上，离开了人类自由，个体自由无法真正实现．人类自由的深刻意义在于摆脱自然力的支配，从必然王国走向自由王国。个体自由既要摆脱社会组织所强...     

论地球生命共同体理念的逻辑构造

地球生命共同体是习近平总书记提出的全新概念，是指导中国式现代化建设的重要理论来源。要使地球生命共同体理念成为指导我国环境立法、实现生态文明的科学依据，需要深刻理解地球生命共同体理念的内涵与逻辑构造。地球生命共同体理念贯穿了自然生命共同体、人与自然生命共同体和人类命运共同体理念，其逻辑起点是以人为本，而非以生态、资本为本，其逻辑要义是以新发展观、新生产力观、新文明观组成的经济发展和生态保护辩证统一，其逻辑指向是坚持环境正义的人类命运共生发展。地球生命共同体理念将自然—人类—社会三者进行有机统一，坚持人类的根本利益，从地球整体视角统筹人类的生存与发展，重视人与自然的和谐关系，重塑发展和环保的联系，追求人与人之间的环境正义，以建设清洁美丽的世界。