辛集市攻克套袋鸭梨果面黑点难题

日前,由河北省辛集市林业局承担的国家级技术推广项目“套袋鸭梨果面黑点的形成原因及防治”通过专家组验收。该项目创新地提出了形成套袋鸭梨果面黑点的四种类型及解决办法,大大提高了套袋鸭梨的外观品质,在国内处于领先水平。目前,辛集市套袋鸭梨果面黑点率控制在了5%以下,平均每亩增收500元以上。据业内人士介绍,该方法还可有效防治其他套袋品种梨果发生的黑面病。辛集市攻克套袋鸭梨果面黑点难题@陈彦朝 @马健     

粗集在交通事故黑点成因分析中的应用

交通事故黑点的形成原因多种多样,每一个事故多发点都有其形成的最大诱因。作为交通安全管理工作的重要任务,交通事故黑点的鉴别与改善是预防交通事故发生、减少交通事故损失的有效手段。该文针对交通事故多发点成因的复杂性和多样性,提出通过粗集来对公路交通中的不利因素进行筛选,找到形成事故多发点的最大诱因,从而有针对性地进行整治,能够有效地节约时间和费用,避免不必要的人力、物力浪费。     

“神”与“逸”、“风骨”与“北宗”论

有些论家立“神刚逸柔”之论 ,未为确论。“逸”之“柔”并不会必然引出其对立面“刚”与“神”的必然联系。“北宗”论家与绘画的审美追求 ,与《文心雕龙·风骨》篇关联紧密 ,都属于“势”体系的刚性美系统。在绘画中“逸品”的生发、成熟 ,也正是刚性美系统衰落的过程。     

“失度”与“适度”

课堂教学是多种因素参与的一种复杂的活动。如何协调课堂中的各种因素，适当把握课堂教学的“度”？这是值得我们认真反思的问题。     

“落水管”与“老虎灶”

江苏省溧阳市后街新村社区有一个“舒心家园大家谈”,在这里居民们可以畅所欲言,遇到什么困难,大家一起想办法解决,真正实现“居民事,居民议,居民管”。它的诞生要从“落水管”事件说起。     

“出场”与“加分”

新时期如何做一个好干部?面对青年干部的提问,一位口碑极好的老干部这样回答:"没有多高的、刻意的要求,只要平时能够做到‘出一次场、加一次分’就行了。"出次场、加次分,说起来挺简单,而要切实做到,须下一番苦功,还要持之以恒才行。对于干部特别是领导干部而言,深入基层,调查研究,攻坚克难,推动工作,促进发展,都离不开到"现场"去,到人民群众中去,到最需要的地方去。这是最基本、最起码的要求。更为重要的是,仅仅"出场"是远远不够的,必须认真履行好角色所承担的责任和义务,实现华丽转身。惟如此,群众才     

“太太”与“夫人”

“太太”与“夫人”新近流行的习俗：向人介绍自己的妻,可以称太太,不可以称夫人。称别人的妻为太太表示关系一般,称别人的妻为夫人表示尊重,是以“夫人”为尊称。若称自己的妻为夫人,是表示自大,会惹人笑话。中国历史上却是以“太”为至尊的。清代梁绍壬《两般秋雨...     

“故”与“雇”

读故事有一户人家,父子二人长年在外做生意,婆媳俩在家中种田。一天,父子俩给家中写了一封信,信上说:"这些日子生意兴隆,人手不够,又故(雇)     

“入场券”与“优惠券”

先得“入场券”,才有“优惠券”,这是无锡锡海花园酒店董事长刘天星在江南大学商学院演讲,回答学生们所关心的应聘、就业问题时发表的见解。此话非常中肯、贴切。应届毕业生们择业应聘,往往抱有较高的期望值,希望找到一个合适的企业、合适的岗位,希望得到重用并有优厚的待遇,这是人之常情不难理解。毕竞谁都想有一个好工作、好前途,这也是自身价值得到体现的一个象征。     

“得罪人”与“断后路”

国家审计署审计长李金华在一次讲话中直言不讳地说道,"我们就是得罪人的","要当审计长,就必须断掉自己的后路"。(据第2444期《报刊文摘》)审计长一言铿锵,掷地有声!"得罪人"的意思并不难理解,可"断后路"是个什么概念呢?其实,与"得罪人"联系起来理解,"断后路"的意思便不言而喻!自古以来有言道,"你好我好大家好"。     

“无为而治”与“克己复礼”

老子是主张“无为而治”的。在他看来,社会是自然界的一部分,彼此没有什么本质的不同,“治大国若烹小鲜”。煎小鱼的时候,如果不停地来回翻动,煎出来的小鱼恐怕就很难看出鱼的形状了。所以,明事理、晓规律的人,应当采取“顺天应人”,少加干涉的方针才是。     

“恨不得”与“巴不得”

“恨不得”与“巴不得”为一组近义动词，两者都具有表示“迫切盼望”的意义。以往判断两者的不同，多是从所希望的事情能否实现这一性质着手的。然而，实际上，很多时候我们并不能以此手段来区别两者间存在的差异。现试从语义角度，将其分成“恨型”、“盼得型”，“盼型”三部分，从而说明“恨不得”与“巴不得”间存在的差异，不仅是一个所希望的事情能否实现的问题，而且在表示“迫切的盼望”这一意义时，它们往往要受到“恨”“巴”词义本身的限制，其不同是与其本来意义密切相关的。     

“铁饭碗”与“金饭碗”

日前到南京出差,顺便拜访了一位过去的同事——一位名叫文娜的女孩。五年前,大学毕业的她参加公务员考试进入苏北某县检察院,成了我的同事。得到这份令人羡慕的工作,大家都以为,就像许多在机关工作的     

“学海”与“商海”

盛夏暑热,无心读书,到一位老教授家串门。进屋后发现写字台中央摊着文稿,旁边散着几份学术刊物,看样子他人正忙。不便打扰,即欲告退。老教授却执意要我坐下喝杯“龙井”,陪他休息会儿,我只得从命。老教授从学生的毕业论文说起,谈到社会上的“下海”风。他对目下的全民经商特别是学人“下海”很不以为然。认为“商家在‘商海’弄潮,学人在‘学海’苦读,原是社会分工;车走车道,马走马道,文明进步的社会是有序的社会。一哄而起,一哄而上,从来都不会有什么好结果。”末了他还说:“别人‘下海’或是‘上岸’那是人家的自由,咱管不了,不过,我这辈子是下不了‘商海’也不准备去下那个‘海’了。”     

“润”与“净”

潘敏行《独醒杂志》卷二:“徐公师川尝言:东坡长短句有云,‘山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥’;白乐天诗云,‘柳娇晴有絮,沙路润无泥’。净、润两字,当有能辨之者。” 按:白诗写的是湖边柳下的浮沙路,平坦软润,所以说“润无泥”。苏词写的是山间松下的沙石路,坚实明净,所以说“净无泥”。两者都用得准确,不能置换,也无庸轩轾。     

“现代”与“后现代”

"现代"与"后现代"这两个概念及其关系在西方学者的论述中颇为纠缠。其实,"现代",从社会历史进程上说,是指以启蒙运动为先导,以理性为观念核心,以科学技术及哲学思想的发展为基础,以人及人类的主体性的树立为标志,以建立资本主义生产方式为目的的一个历史阶段。从某种意义上说,浪漫主义文艺运动,是现代进程的正面的表现;以反对浪漫主义文艺兴起的现代主义文艺,则是现代进程的负面的表现。"后现代"有三个层面。第一,从社会历史进程上说,它是资本主义发展的最新阶段,全球化在以空前的规模展开,计算机的发展愈益使社会信息化了,从而人的生活方式、研究与教学的方式,都发生了明显的变化。黑格尔的、启蒙运动的大叙事被颠覆,主体中心理性失落了,纵向等级的社会相当程度地容纳了更多的并列与横向的关系。自信自足的、理性的资产阶级独立个体不再存在,在庞大的官僚体系下明白自己微不足道的个人,却又处于网络的交流、联结之中。偶然与无序,成为日常的经验,被重视的是信息的联结与组合,而不是思想与文艺的创造。第二,从文化变迁上说,"文化产业"构成了后现代的文化世界:文化平面化、低俗化、快餐化、碎片化。"主体的灭亡"成为一个相当盛行的观念,它有三项含义:一是去中心,二是主体性的失落,三是理性之被颠覆。第三,从文艺上说,后现代文艺将现代主义文艺中反理性的,表现个人的卑琐、孤独、反叛与狂放的倾向,更进一步加以了发挥,并增加了反深度、反精英文化、反审美、反形式等一些新内容,因此,后现代文艺对于现代文艺来说,是集继承与反叛于一身的。     

“大智若愚”与“大愚若智”

人有智愚之分,智愚又有藏在心里和露在脸上之分。有的人看着聪明,实际上也聪明,像孔明先生,长身玉立,器宇轩昂,真有经天纬地之才。这叫“大智若智”。有的人看着像个傻子．实际上还就是个傻子,像晋惠帝司马衷,     

释“与樊哙”之“与”

《鸿门宴》中“沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行.“(见《史记·项羽本纪》)这句话该怎样翻译?其中“与”字如何解释?课本未注.查一些资料译文,不能尽如人意者,十之八九也在一个“与”字上.我以为此“与”字不可视为虚词而应看作动词.《经籍篡诂》:与,从也:《国语·齐语》:“桓公知天下诸侯多与己也.”犹随也:《淮南坠形》:‘蛤蟹珠龟与月盛衰.’”“与樊哙”之“与”有“使令”意,可当“使”解.句意是说:刘邦就丢下车骑,独自骑着马,使樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人拿着剑和盾牌快步跟从,从郦山下,取道芷阳抄近路逃走.     

“看得出来”与“看不出来”

党员、党员干部在工作中，要让群众一眼就能看得出来，这是最基本的要求。但在日常生活里，最好让群众看不出来你是党员、特别是党员干部。“看得出来”与“看不出来”相比，前者比较好做，而要做到后者则不易。这不仅需要更高的思想境界，而且还要在自身修养上下工夫，细微之处见情操。