基于交往实践理论的教学主体论

关于教学主体的研究至今都还停留在主体性的认识论范畴。基于交往实践理论的教学主体研究,既可以克服以往片面的教学主体理论带来的教学过程的混乱,也可以作为教学设计的逻辑起点,给实践者提供理论研究和实践操作的范式,促进教学改革的深入进行,提升教学质量。     

近现代(实践)哲学的物性与人性的对立——对当代生活意义缺失的一种追问

一些现代西方学者认为,当代生活意义缺失的一个重要原因是当代社会的工具理性的膨胀发展。造成这种社会精神状况的一个重要的思想根源是:西方传统观念中的主体和客体二元对立的思维方式把事物的价值意义仅仅归结为作为绝对主体的人,而忽视自在自然或“人化自然”所具有的价值意义,如柏拉图的理念论、亚里士多德的质料形式说、康德的绝对先验理性、费希特的自我和非我的关系说、黑格尔的绝对理念以及胡塞尔的现象学等。而马克思的实践哲学认为,整个社会实践,包括道德、语言交往和生产劳动,都是主体和主体之间,主体和客体之间的相互融合和渗透,     

从实践美学的主体性到后实践美学的主体间性

实践美学的哲学基础是主体性 ,主体性是启蒙时期的哲学、美学思潮。主体性美学不能解决审美作为自由的活动和真理的体验何以可能的问题。因此 ,现代美学必然转向主体间性。后实践美学是主体间性美学 ,它把存在不是看作主体对客体的支配 ,而是看作自我主体与世界主体的共在 ,审美则是这种主体间性的彻底实现。     

马克思哲学中“实践”的三重变奏

对马克思的实践思想,仅从本体论的意义上去理解,或者仅从历史唯物主义方法论的意义上去理解,都是片面的。出于批判的需要,马克思哲学中的"实践"呈现出三种语境:本体论语境中的普遍性实践;方法论语境中的具体性实践;生存论语境中的人格超越性实践。这三种语境中的实践不是一种并列关系,而是一种递进式的"变奏"关系,并最终落脚在对无产阶级生存情境的分析和理想人格的引导上。     

新时期我国马克思哲学本体论研究述评

对马克思哲学本体论的不同理解,一方面缘于我们对马克思哲学的研究对象、主题、本质和功能的不同看法;另一方面则缘于我们对“本体”范畴本身的不同理解。马克思哲学本体论的研究,直接关系到新世纪对马克思哲学的继承和发展,本文对看法各异的马克思哲学本体论观点进行述评,对一系列重大理论问题进行了探讨,以求为马克思哲学本体论的建设寻找出路。     

后危机时代国际贸易专业实践教学的再思考

实践教学是培养应用型外贸人才的重要保证。全面阐述了后危机时代国际贸易实践教学的新要求，深入分析了国际贸易实践教学中存在的问题，并在此基础之上有针对性地提出了后危机时代国际贸易实践教学的优化路径。     

认知学习理论在英语句型教学中的应用

运用认知心理学理论来指导教学，能够使学生的主体地位真正实现，在英语句型教学中，运用信息差原理，造成学生的认知冲突，调动学生的学习兴趣和主动性，运用组块理论和认知结构的生成机制，使新旧信息在学生认知结构中构成一个有机整体，使学习成为有意义学习，通过类化和辨别练习，使学生的认知结构清晰化，学生能够灵活地应用语言，具有较强的实践能力。     

论列斐伏尔日常生活批判理论的"后马克思哲学"转向

列斐伏尔既是西方马克思主义的创始人,也是20世纪70年代以来所谓“后马克思哲学思潮”的不自觉推动者:他首先赋予马克思哲学一种“诗性实践的本体论”视域,从而架空了物质生产实践概念;其次,他试图瓦解马克思“物质生产第一性”的基本叙事逻辑,提出“消费引导型科层制社会”的现代性批判理论概念;在其晚年,他把社会历史辩证法改造成所谓“空间化本体论”,这实际上是把历史辩证法“空间化”的“后现代转向”。但他直到生命的最后一刻,还坚守着马克思的政治信仰与哲学理论基本底线。     

生存实践本体论及其当代意义

传统形而上学本体论认为,作为终极实在的本体是既定的、不变的,整个人类世界是预成的。马克思哲学本体论则认为,人类世界的本体是动态的、生成的,自然界、社会和人就是在人类的实践活动中不断地生成的。马克思生成的实践本体论的诞生,实现了近代哲学向现代哲学的转变;确立了马克思哲学的生存论维度;实践本体论就是“关于现实的人及其历史发展的科学”。     

管理类本科专业实践教学探析

根据社会对管理类人才的能力需求，指出现行教学中实践教学的不足，并分析了导致管理类本科生实践能力差的原因。探索如何在本科教学中进行实践教学，以便培养符合企业需求的实用型管理类人才，更好地服务于社会。     

物质本体论还是实践本体论

实践及物质两范畴在马克思哲学中的理论定位问题是肃清马克思哲学本体论争论的关键。马克思哲学是实践唯物主义哲学 ,但整个世界最后的基础不是实践 ,而是物质。马克思哲学是地地道道的物质本体论哲学     

社会工作专业实践教学探析

社会工作专业的应用性取向要求社会工作专业教育要特别注重实践教学。要使实践教学取得良好效果,必须转变思想观念,大力引进高素质专业人才,搞好实验室建设,提高实践教学基地使用效率,完善相关管理制度。     

中国马克思哲学本体论研究:回顾与前瞻

中国马克思哲学界对马克思哲学本体论(即存在论)的研究经历了三种范式:物质本体论、实践本体论、生存论本体论。范式的转换体现了中国马克思哲学研究的不断深入和创新。本体论(即存在论)问题本身就是一个复杂而绵延的无尽之学,未来随着学术水平的提升,我国哲学界会对马克思哲学本体论(即存在论)问题有更新的突破,对马克思哲学的研究也会有更新的进展。     

高校法院实践教学基地模式探析

法院实践教学基地模式设想的提出,主要是为了改造传统的法律教学模式,实现教、学、做一体化,在教、学、做中建构学生知识能力。主要做法是：充分整合、利用社会资源,建设法院实践教学基地;拓宽学校法学实践教学的渠道,为培养学生的创新能力和实践能力搭建新的平台;有针对性地调整教学计划等。为提高普通高校学生的主体地位和实践能力的培养,从法院实践教学基地模式研究与应用的内涵、法院实践教学基地模式的意义、法院实践教学基地模式的具体内容和做法以及法院实践教学基地模式的学习效果几个方面对普通高校法院实践教学基地模式进行阐述,揭示法院实践教学基地模式在普通高校的法学教学过程中的重要作用。     

高职教育校外实践教学探析

为使学生不断提高职业技能,尽早适应工作需要,并使教学工作更具有针对性和实用性,尝试在高职学校大二学生中开展主题校外实践教学,帮助学生尽早进入工作状态,提高高职教育人才培养的实效性.这一尝试要求在组织学生开展实践教学过程中,精心组织,合理安排,方可取得良好的教学效果.     

翻译教学中的理论与实践

在我国传统翻译课教学中存在轻理论重实践的弊端，因而，我们应强调翻译理论对翻译实践的指导意义。同时，翻译理论与翻译教学理论是有差异的，翻译理论要合理而有效地渗透到翻译实践之中，从而提高翻译课的教学质量，培养学生们的实际翻译能力。     

本体论缺失:实践唯物主义研究内部分歧探源

实践唯物主义研究的势头减弱源于本体论的缺失所导致的内部争论。实践唯物主义的本体论应是实践本体论。马克思关于把事物、现实和感性当做人的感性活动、当做实践去理解 ,社会生活在本质上是实践的 ,实践是整个现存感性世界的非常深刻的基础的论断 ,实际上已建立起了实践本体论。以实践本体论为理论核心 ,实践唯物主义就可以对坚持自然本体论的辩证唯物主义、坚持社会 (生产 )关系本体论的历史唯物主义和坚持 (人的 )理想本体论的实践人道主义展开评价和批评     

基于教学实践重构的教师职后教育质量观初探

教师职后教育是提高教师集体素质的途径,而教师职后教育的质量问题是关系到我国初等、高等教育改革顺利实施的重要因素,也是推动教师专业化进程的关键。因此,确立科学的教师职后教育质量观对我国的教师教育具有重大意义。本文从我国教师职后教育的两大实然质量问题和应然三重质量观的特性出发,提出了一种基于教学实践重构的教师职后教育质量观,并从多维度对其进行了论述。     

主体间性是后实践美学的陷阱——与杨春时教授商榷

杨春时的《现代性视野中的文学与美学》的一些观点值得商榷。首先 ,杨春时把主体间性当作对主体性的超越 ,不顾历史事实笼统地把马克思主义实践美学硬性指派为“主体性”美学。其次 ,杨春时为了突出主体间性的“统一”神威而任意歪曲和贬斥实践的统一主体与客体的实际伟大力量。最后 ,杨春时无限夸大了主体间性转向和主体间性的法力 ,从而作出了一些悖谬的结论。由此看来 ,后实践美学这条船最终恐怕会在与后现代主义的主体间性接轨的过程中陷死在主体间性的轨道陷阱之中。     

实践的本体论意义与马克思主义的物质本体论

实践的观点不仅是马克思主义认识论的首要的和基本的观点,也是整个马克思主义哲学首要的和基本的观点.在马克思主义哲学中,实践具有认识论的意义,也具有本体论的意义.但是,马克思主义哲学不是实践本体论,而是物质本体论.把实践看作世界的本体,在理论上和实践上都是十分有害的.