索绪尔"语言"和"言语"概念研究

语言与言语的区分是结构主义大师索绪尔语言理论的基本出发点。索绪尔著作中语言、言语和言语体系三个概念的涵义有必要进一步探讨 ,从后天约定与先天本能、社会与个人、同质与异质、有形与无形四对范畴可深入研究索绪尔语言理论中语言、言语和言语体系的关系。     

索绪尔语言、言语关系之实质

语言（langue）和言语（parole）之间的关系是索绪尔在其《普通语言学教程》中着力阐述的几个主要理论原则之一。本文就如何正确把握索绪尔语言和言语关系的实质进行了探讨,以期澄清语言学界对索绪尔以及语言和言语关系的误解。     

论索绪尔语言符号观的对立和统一

对索绪尔语言符号观中语言和言语的关系，语言符号的任意　性和约束性关系，语言符号的不变性和可变性关系，以及语言符号的价值和意义的关系进行　了探讨，认为索绪尔的语言符号观是建立在辩证的基础之上的。     

罗兰·巴特对索绪尔符号理论的发展和“颠覆”

巴特在符号学研究早期阶段,是法国结构主义符号学的先驱,他追随索绪尔的符号理论并在早期作品中予以运用。在他的符号学历程中期阶段,巴特进一步发展了索绪尔的符号理论,对能指和所指的关系进行了细化,对个体言语展开研究,对组合和聚合进行深入探讨。在后期作品中,巴特转向后结构主义,对索绪尔的符号学理论提出了一些“颠覆”性的看法,其中尤以语言学与符号学的关系、线性理论引入注目。     

为索绪尔的语言／言语理论作一点辩解——兼与徐大明和盖伊二位教授商榷

徐大明和盖伊对索绪尔的语言／言语理论进行了批判。他们说索绪尔错误地认为没有必要研究“言语”,并表示乔姆斯基的语言能力／语言表现的理论是索绪尔的语言／言语理论的翻版。为此,论证了索绪尔认为研究“言语”是有必要的,并阐释了索氏的语言／言语理论与乔氏的语言能力／语言表现理论的主要区别。     

关于索绪尔语言观探讨中几个问题的再认识

如何正确地理解、认识索绪尔语言观的本真状态及其与相关语言理念的差异等问题,对于推动语言观研究的发展与进步具有十分重要的启发意义。索绪尔的语言观自有其合理内核的一面,它与马克思主义的语言观本是有区别的两种不同的语言观。索绪尔语言观的辩证性需要具体问题具体分析。对于索绪尔区别语言与言语并把语言作为唯一对象的语言学研究过程中,是否有研究上的先后次序之“辩证的”观念等问题的理解,需要将其置于索绪尔学说本身的具体语境与相关语言观念中去把握和解读。     

二元对立与系统价值--对索绪尔语言哲学的诠释与思考

本文讨论了瑞士语言学家索绪尔<普通语言学教程>中的语言哲学思想.索氏理论一方面体现了西方哲学的二元对立传统,诸如对于语言与言语、能指与所指、共时语言研究与历时语言研究以及句段关系与联想关系的二元划分,另一方面也阐明了语言符号的系统价值属性.本文即从这两点入手,对索绪尔的语言学理论进行深入研究.     

《普通语言学教程》介评

索绪尔的名著《普通语言学教程》是结构主义甚至现代语言学的奠基之作 ,内容十分广泛。其著作中最突出的特点是把语言现象分成言语活动、言语和语言 ,同时提出了符号理论和系统概念。索绪尔的语言学观点对现代语言学的发展影响深远     

索绪尔的结构主义语言观

瑞士语言学家费尔特南·德·索绪尔是现代语言学理论的奠基人。他对语言和言语、能指和所指、共时和历时方法、句段和聚合关系的二元对立的划分,是语言学与结构主义相结合的典范。     

从符号的区分性到语言活动的同质性——梅洛-庞蒂语言哲学及其与索绪尔语言学之关系

梅洛-庞蒂对索绪尔语言学的主要认同体现在“区分原则”上,而与索绪尔的分歧则主要涉及后者在方法论上对共时和历时、言语和语言之间的区分。梅洛-庞蒂认为,言语和语言、历时和共时之间的交集不在于语言学的客观知识,而在于言语和语言的相互开放与相互超越。我们对整个文化史乃至于真理概念的理解,都应建立在这一语言哲学之上。     

索绪尔的历史比较语言学评析

《普通语言学教程》中索绪尔对历史比较语言学的回顾和反思是结构主义语言理论得以产生的前提和基础。他探讨了在语言历时研究中具有特殊意义的语音变化问题,并采用19世纪历史比较语言学最后一个时期产生的理论方法来分析语言地域差异等问题,着重探讨了“重建”方法的重要性及性质。     

论语言的"元冗复"问题

根据索绪尔的"社会符号元理论",语言符号的组成部分--能指和所指之间是一种"元冗复"关系.韩礼德的语言层次结构理论是索绪尔的"元冗复"思想的继承和发展.     

现代汉语"的"字语法功能类别新论

朱德熙先生[1]把“红红的”和“非常便宜的”中的“的”看作相同的类别,认为都是后缀;而把“非常便宜的”与“便宜的”中“的”却看作不同的类别,认为前者是后缀,后者是助词。这一分类忽视了“的”字语法分布的不同层面,具有明显的不足。语言事实表明,现代汉语“的”有三种主要的语法功能:作为黏着语素(后缀)、作为独用的语法单位(虚词)、作为所译外语词性的标记。     

“名学”与“语言符号”观

文献表明,对于索绪尔及其语言理论的研究,或侧重于对其语言符号系统理论理的解读,或侧重于其语言思想的哲学渊源,将其与其它理论进行对比的研究并不多见。从对比索绪尔的"语言符号系统"理论与中国先秦时代的"名学"入手,进一步研究了语言符号的任意性与理据性。     

“‘看/瞧’+D/NP+VP+De!”句式的句法语义分析

文章先简要说明"‘看/瞧’+D/NP+VP+De!"句式句法形式上的特征,即分析了D/NP的构成、VP的动词类型、De的性质及"看/瞧"之前的"空语类"情况,然后,文章重点探讨了句式中D/NP的语义角色及VP的语义特征等问题,并认为对整个句式影响较大的很可能是"看"或"瞧"的虚化与否,而非VP。     

贾谊哲学中“六”的本源与本体地位及其思想传承

在贾谊哲学思想中,天地万物是道与德以数字"六"为基数衍化的结果,而且,在天地万物生成之后,"六"与道、德便内在于天地万物.因此,数字"六"不仅具有本源地位,而且具有本体地位.贾谊这种思想有其独特的思想传承.     

也谈"NP+的+VP"结构

“NP 的 VP”不宜看作“的”字结构,也不宜看作主谓结构,应该看作偏正结构。它的中心语VP是谓词性的,而整个结构却是名词性的,是因为词与短语的句法分类标准不一样:前者依据的是一组句法框架,后者依据的是其经常出现的句法位置。当特定句法框架判定一个词为VP时,它出现在任何位置上都看作VP,不然就会造成词无定类。也即“NP 的 VP”的VP只能看作谓词。“NP 的 VP”只出现在主宾语位置上,因而是名词性的。     

索绪尔语言观与梅洛·庞蒂的现象学语言观

围绕着语言问题,索绪尔和梅洛·庞蒂的思考路径不尽相同,但他们的思想是互为补充的关系。如果说语言在索绪尔那里是一个巨大的符号体系,那么梅洛·庞蒂的语言则包含了语言体系没有承我的、忘却了的以及语言的起源问题。梅洛·庞蒂在深入探究索绪尔语言学的基础上,将现代语言学的一些概念与思维问题相联系,探索了语言意义的创造性和前语言领域,开辟了独特的本体论和语言现象学领域。     

索绪尔语言学视野下的复杂句子处理新探

本文从索绪尔语言学理论的主要内容类符和形符的阐述入手,分析和探讨了该理论与复杂句法处理的关系,提出了联想主义复杂句子处理的基础源于索绪尔的句段关系和联想关系的新论断。