也谈“的”“地”不必分家

结构助词“的”“地”是同音异形字。这两个字用在修饰语后边的时候,现代汊语语法规定:“的”是定语的标志,“地”是状语的标志。也就是说,“的”后边是名词,“地”后边是动词或形容词。 吕淑湘先生在《语文学习》1981年第三期《关于“的、地、得”和“做、作”》一文中主张“的”“地”不必分家,只用“的”字。在此文的启发下我也淡淡自己的管见。 为了方便读者阅读本文,先淡淡“的”“地”分家的由来。     

从不用“底”看“的”“地”合并的可能性

状语带“de”,这个“de”写作“地”还是写作“的”,即和定语后头的“的”是分是合曾经有过争论,现在的教科书和语法书通常写“地”,这似乎已成定论。其实,“的”地”分合问题,值得深入研究。     

个人主义还是团队精神

“独立”的本源意义是“孤独”地承担责任,工业文明一直在倡导“团队精神”,“合作”、“集体”,以致个人被淹没在种种“集合”、“整体”中。什么是真正的“团队精神”?真正的“团队精神”有一个基本的前提条件:它尽可能地发挥个人的力量,它尽可能地尊重个人的选择,它不以团队精神为借口动辄取消个人的追求和选择。真正的“团队精神”意味着:在个人无法解决某个问题时,同伴之间相互配合、帮助。“团队精神”也就是合作精神。所有的合作皆以“不合作”的独立思考和独立承担为起点,所谓“合作学习”,也有一个基本的前提条件:它尽可能地让学生…     

"地"的用法演变之我见

“地”作为一个助词(或词尾),从古到今,变化是比较复杂的。本文从历时的角度出发,对其用法作出比较全面的描述,提出“地”的相关问题,描述“地”的具体用法演变及各个阶段“地”的语法功能及其演变轨迹。     

说“四五者,一不知”

要考证了《孙子兵法·九地》 ,指出“四五者”既非传统说法的“九地” ,也非外国学者所云“四路五动” ,而是指“四时”“五行”。     

天下·天子·天理：论宋代院体画主题的三个维度

宋代院体画作为皇家扶持的绘画类型,其主题围绕“天下”“天子”和“天理”形成不同的维度;宋代院体山水画形成“山水-庙堂”的天下结构关系,其主题从“天人关系”的表象隐喻地指向“天下”;宋代院体人物画主题隐喻地指向“天子”,这一主题指向从“君与民”“君与臣”“君与君”三个层面展开;宋代院体花鸟画主题隐喻地指向“天”或“天理”,通过“以物观物”和“观之以理”的方式呈现。宋代院体画主题的三个维度对应形成一种“三位一体”的意识形态结构。     

理论联系实际与“三进”工作

为了引导学生全面准确地理解与把握江泽民同志“七一”重要讲话的精神实质 ,做好“三个代表”重要思想“进课堂、进教材、进学生头脑”的工作 ,“两课”教师应该在教学过程中理论联系实际地、与时俱进地说明问题 ,才能使“两课”的教学工作真正有效     

《淮南子》的“自然无为”说及其后现代意义——兼与任继愈、李泽厚两先生商榷

《淮南子》继承发展了老庄的“自然”和“无为”的思想,明确地用“因自然”诠释“无为”。“因自然”与现代的“按客观规律办事”并不是同一个概念,相反地它具有非常重要的后现代意义。     

论多重接受建构的教学论

1迄今为止的一切教学论,一般来看都可以说是教师主体论和学生客体论的结合,是典型的教师传授的理论. “主体”循着“原则”,用着“方法”,将自身掌握的“内容”居高临下地塞给“客体”.“客体”心灵一片空白地“感知”、“理解”“巩固”并“运用”,照搬照抄地消化“主体”塞来的东西.“主体”塞得越多,“客体”消化得越多.学     

睡虎地秦律"除佐必当壮以上"年龄规定辨析

不能简单地以《礼记.曲礼上》所载:“三十曰壮”来理解睡虎地秦律“除佐必当壮以上”的年龄规定,睡虎地秦律记载本身、商鞅变法的相关政策、秦汉帝王成长的记载、居延汉简统计数据均可否定此说。此年龄规定的合理解释为20岁,这可在睡虎地秦律“壮”与“新傅”的关系中,史载“壮”与“婚”、“壮”与“冠”的演变关系中,墓主喜任职经历及张家山汉简《史律》中找到根据。     

链式学习育人法探讨

本文紧紧围绕借“形”取“性”于链的思想 ,以“自学、自育”为核心 ,把“学习”与“育人”二者完美地结合 ,有机地统一 ;强调学生主体作用的发挥 ,旨在品质互补 ,发挥特长 ,体现了“链式”育人的教育思想     

“话语霸权”与“失语”现象的消解之路——师生对话交往模式的建构

传统的教育模式是一种“独白”式教育,它导致了知识传授中的单向灌输,师生交往中情感的缺乏,道德教育中学生的“失语”等一系列弊端的出现,进而最终导致教师“话语霸权”和学生“失语”的后果。“对话”是一种与“独白”截然不同的交流方式,它需要在场主体充分地、平等地、饱含感情地进行沟通,而不允许任何一方出现“话语霸权”。对话式的师生关系可以充分地激发学生的个性和创造性,更好地发挥教师对学生精神、人格的影响力,因而立足于“对话”基础上的新型教育能够有效纠正“独白”式教育的弊端,最终达到促进学生全面发展的目的。     

从“被‘的’化”看强化结构助词教学的必要性

“被‘的’化”是指结构助词“地”“得”在使用中被“的”挤占和替代的现象。我们随机选取《齐鲁晚报》和《山东商报》各一期,量化统计了“地”“得”“被‘的’化”的表现,探讨了原因,主张高校“现代汉语”课应强化结构助词教学。     

中考模拟题导练之“______真好”

[模拟金题] 带上欣赏的眼镜，你会由衷地赞叹“生活真好”；打开心灵的窗户，你会由衷地赞叹“有亲情真好”；怀着博大的胸怀，你会由衷地赞叹“遇上挫折真好”；举起自信的灯笼，你会由衷地赞叹“前途真好”……亲爱的同学，风华正茂的你，又想对什么说声“真好”呢？请以“_____真好”为题，写一篇550字以上的文章。要求写出真情实感。     

孵化器绩效评价体系中的环境因素分析

孵化器绩效评价体系中的环境因素,在一定程度上与企业相似,也包括“天”、“地”、“彼”、“己”及“顾客”五个方面。“天”指外部一般环境;“地”指企业竞争所处的行业环境;“彼”指企业竞争对手;“己”指企业自身条件;“顾客”指企业为之提供产品或服务的消费者。     

语言研究三对概念的比较

通过分别对索绪尔、乔姆斯基和韩礼德语言和言语、能力和表现、语言潜势和语言行为三对概念的介绍和比较 ,认为索绪尔侧重研究“语言” ,但不忽视“言语”对“语言”研究的作用 ;乔姆斯基完全忽略“表现” ,只研究“能力” ;而韩礼德更多地关注人们的“语言行为” ,他的“语言潜势”包含了比“语言”和“能力”丰富得多的内容。通过比较研究 ,我们可以更清楚地认识语言是如何起作用的 ,以便更好地研究语言     

对待马克思主义中国化的错误倾向辨析

无论是在历史上还是在现实中,对待马克思主义中国化的错误倾向或观点很多,但就其表现形式来说,主要有：过多地追求或习惯于对经典著作“注解”、“注释”;片面地或过多地“引解”、“引述”、“引用”;对基本原理的“误解”、“误用”;对理论体系的庸俗化理解或“割裂”、“歪曲”、“断章取义”;对根本立场的无视或“曲解”;对什么是马克思主义、什么是社会主义问题没有完全搞清楚;认为“时代变了,马克思主义消失了,没用了,失败了”等的“消解”倾向和观点。对待凡此种种的错误倾向和观点,最重要的是要运用马克思主义的立场、观点和方法进行分析和批判,坚决抵制各种错误思想的影响,完整准确地理解和掌握马克思主义理论体系。     

小学低年级写话方法初探

所谓“写话”,就是写一、两句话,或简单地写一段话。“写话”与“习作”不同,它是“写作”的开始,是“习作”的基础。要想让学生能够轻松愉快地写作,就要为学生打好“写作”基础,也就是让学生掌握写话技能。     

企业如何进行“深度营销”

随着知识经济时代的演进,营销观念的发展进入了深度营销时代,深度营销就是抓住“深”字做文章,将自己“深入”地推销给顾客,将产品“深入”地推销给顾客,“深入”地了解顾客,建立“员工—企业”互相深入了解的机制。它要求企业转变观念,重视硬件建设,重视人才的引进。     

论朝鲜小说中的婚姻观

在漫长的古代历史进程中,朝鲜传统的婚姻观“父母之命,媒妁之言”、“郎才女貌,门当户对”、“饿死事小,失节事大”等,突出地体现着“爱情与孝”、“爱情与身份”、“爱情与道德”之间的森严对立。朝鲜的小说中鲜明地体现出了这一点。