向往祁连

祁连,匈奴语“天山”之意,祁连县因地处巍峨挺拔,绵延千里的祁连山腹地而得名。 牛心山是祁连的标志,富有诗情画意的祁连县城就坐落在牛心山下的八宝河畔,其北与闻名遐迩的祁连山和赤壁丹霞、     

祁连 天峻 乌兰 都兰四县民族教育情况调查

近几年来，我省祁连、天峻、乌兰、都兰四县的民族教育有了较快发展，初步改变了教育相对滞后的状况。同时仍存在一些亟待解决的问题。一主要成绩我们在调查中感到：四县党政领导和教育部门都有一种紧迫感、责任感和使命感，他们感到形势逼人，肩上的担子很重，不抓教育不行，不提高民族素质不行，这是当地改革开放的需要，也是现代化建设的需要。在这种思想指导下，他们做了大量卓有成效的工作，促进了这些地区教育事业的发展，其主要表现是：（一）学校布局日趋合理，办学形式不拘一格。截止1995年底，四县共有各级各类学校159所，其中民…     

祁连春早

阳春三月,巍峨的祁连山上冰雪交映、寒风刺骨,而山下的万顷草原却已萌发青绿.牛羊欢叫,笑语盈空,一股股热烈欢腾的气氛春风般地扑面而来.就在这春意盎然的时节,我访问了祁连县草大板人民公社.草大板公社是青海省牧业生产战线上一面鲜艳的红旗,它五年来走过的道路,生动地证明了党的社会主义建设总路线在民族地区的光辉胜利.一九五九年公社诞生时,全社牲畜只有两万八千多只,公社化克服了千百年来落后的生产方式,实行统一计划安排     

“祁连一名天山”质疑

长期以来,在学界一直流传着“祁连一名天山”这样一种概念。而且从来没有人对其提出过异议。近年来笔者在学习史地文献过程中,先是对其产生了怀疑,继而又觉得应该全盘否定这个维系了二千多年的观点。于是不揣冒昧撰写了本文,愿与学界商讨并愿接受海内外方家的指正。 “祁连一名天山”这个提法始于何时,无从考证。但见之于册籍,大概始于《西河旧事》,“祁连山在张掖、酒泉二界上,东西二百余里,南北百里……祁连一名天山,亦曰白山也……。”     

"祁连小月氏"族源新探

在"单一族源"论的影响下,历来史家都将战国秦汉间曾活动于河西走廊地区月氏及"祁连小月氏"视为同源民族.不过中外历史文献与实物资料表明,河西走廊地区月氏本由突厥、乌孙和羌所组成的一族三源民族."祁连小月氏"虽曾是河西走廊月氏的一部分,但其并不与西迁西域的大月氏同源于突厥族,而实际上则源于羌族.     

体系的建构与理念的践行——读祁连休先生的《中国民间故事史》

<正>中国故事学之所以方兴未艾,得益于学界一批老前辈对中国古代民间故事学的不断经营。刘守华、祁连休、顾希佳、程蔷等学者一直专注于古代民间故事文本的翻检和爬梳,充分发掘故事文本中的各种学术元素,并给予思想内涵、类型、母题及结构形态等维度的分析,构筑起了相当精湛的古代或曰文献故事学大厦。这为中国现代故事学的形成及发展奠     

科学开发资源 振兴民族经济——93社会实践调查报告

根据国家教委、省委宣传部、省教育厅、团省委和学校的按排,今年暑期,青海民族学院理化系社会实践小分队,到海北州祁连县进行了为期一周的暑期社会实践,对祁连县的矿产、畜牧业等资源及资源开发状况进行了较为详细深入的调查。这次社会实践调查得到了祁连县人民政府的大力支持,我们先后走访了县统计局等十几个政府部门,并深入到一些工矿企业进行了实地考察。对祁连县的基本情况和资源及资源的开发状况有了一些基本认识。     

发展与经济势态要求相适应的教育──对我区农区、半农半牧区教育现状、问题的思考

农区、半农半牧区是西藏社会结构的主体，农牧业经济也是我区经济结构的主要组成部分。10年改革，西藏农区、半农半牧区的社会经济有了较大、较快的发展，这种形势，自然而然对当地教育提出了新的要求，促成了改革和发展当地教育的共同趋势。作为建立于经济基础之上的教育，我们应该坚持从实际出发，将教育的改革与发展同社会大环境结合起来，与当地经济建设联系起来，深化改革、加强管理，努力发展与农区、半农半牧区经济势态要求相适应的学校教育。一西藏农区、半农半牧区的社会现状及其教育现状西藏农区、半农半牧区是以生产方式和经济形…     

祁连明珠——“七一”冰川

“七一”冰川位于肃南裕固族自治县祁文藏族乡祁文村辖地内,它是世界上距离城市最近的冰川,距戈壁"钢城"嘉峪关市不足100公里,海拔约4000米左右。据有关资料记载,"七一"冰川地带的冰川总面积为3.64平方公里,平均厚度在70米以上,最厚处可达120米,冰川体大部分被积雪覆盖。"七一"冰川地处北祁连山褶皱地带的走廊南山西部北坡,为强烈褶皱纵横断层升降区,是该区域地势最高、切割最深的地区,也是冰川发育的主要区域。包括"七一"冰川在内,该区域冰川面积占肃南裕固族自治县境内冰川面积的31%。"七一"冰川为山谷冰川,约发育于前震旦亚代至晚古生代…     

苍狼大地

一我祈祷那天边的大雁带我飞向远方去寻找那梦中的草原──尧熬尔古歌亚欧草原，就是从北太平洋到北大西洋的大陆，它从靼鞑海峡绵延到波罗的海，从万里长城和大兴安岭绵延到伏尔加河和多瑙河，从乌拉尔山和西伯利亚冻土带绵延到黑海、里海、兴都库什山、喜玛拉雅山和祁连...     

青海环湖牧区“四配套建设”调查

不久前,笔者对青海环湖牧区的经济发展状况进行了实地考察,感受颇深。这里近年狠抓了以牧户定居、牲畜棚圈、草场围栏、人工种草为基本内容的“四配套建设”,取得了令人鼓舞的成绩。现将这次考察的初步成果整理如下,以期与读者在今后中央西部发展战略的实施中共谋青海牧业的振兴之路。不妥之处,欢迎指教。 一、环湖牧区“四配套建设”的主要经验 从传统的自然地理角度划分,环湖地区一般是指青海湖周围的刚察、海晏、共和3县。但综合自然地理和经济地理因素,广义的环湖地区还应包括祁连县及门源县西部的诸牧业乡。这些地区不仅在地理位置上接壤,而且在畜牧业经济方面有着许多共同     

民族地区公共图书馆阅读推广策略研究

阅读是人类文明进步的阶梯,人类在漫长的历史发展长河里,通过阅读,继承了数千年的智慧和文明成果。在少数民族地区建设民族图书馆,是为了利用当地的民族文化特色,引导当地对汉文化掌握程度较低的人民群众,更加有效地使用图书馆资源,让当地人民群众的科学文化素养能够得到更好的提升。图书馆是典型的文化职能机构,承载着当地的历史文化,以图书馆为物质载体,开展针对性的阅读和推广,有利于大大提高当地少数民族的科学文化水平。本文从民族地区图书馆建设特色馆藏和推广阅读这一措施出发,讨论了如何建设民族地区特色图书馆、如何建设具有民族特色的馆藏、如何开发利用图书馆资源、如何让民族图书馆更好地服务读者,希望对民族地区公共图书馆的可持续发展提供一些建议。     

玉树走马——马背上的青海（连载之二）

玉树马是分布在青海玉树藏族自治州的一种小型藏马马种，它与盛产在青海大通河流域、祁连山下的大通马，以及黄河河曲地区的河曲马，并称青海三大名马。玉树马善走山路、沼泽，适应在高原生态环境中生存。     

少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化建设

<正> 民族问题是社会发展中的一个重要问题。在不同的历史时期和不同的条件下,民族问题具有不同的内容和特征。李鹏同志代表党中央、国务院在今年召开的全国民委主任会议上的讲话中指出,我国的民族问题,现在更多地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化建设的问题上。这一论断,科学地阐明了我国现阶段民放问题的主要内容和表现形式。李鹏同志同时指出,民族地区的建设,主要靠当地各族人民自力更生,艰苦创业,还要和先进地区互相合作,相互支援,联合发展。国家也要根据全国的发展战略和当地的实际情况,在财力、物力、人力等方面给以扶持和帮助。这又给我们指明了解决现阶段民族问题的正确途径。本文就这一问题联系我省民族地区的情况谈谈自己学习的体会。     

乡村艺术实践的再生产——以云南碗窑村为例

文化变迁总是伴随着社会的发展和演绎,在现代社会中,随着国家大力推进乡村振兴和非物质文化遗产保护,艺术介入乡村建设的景象处处可见。艺术在乡村中的实践亦是文化的"再生产"。共筑民族文化集体意识建设和仪式系统,结合地方性特色建设发展当地文化,恢复乡村人文系统和生态自然环境,加强地方政府和外来文化企业的交融,积极配合行业艺术家的参与,在文化濡化中提高大众审美意识,增强创新型内容,以艺术为桥梁,对当地文化在社会变迁中成功转型和构建民族文化自信起着推动作用。     

农民致富的助推器——从恩施市芭蕉侗族乡枫香坡的“乡村休闲游”看民族地区如何推进新农村建设

新农村建设是一项系统工程。如何在实践中找到有效的切入点,各地干部群众都在进行积极的探索。今年,恩施市在社会主义新农村建设中,坚持以科学发展观为指导,深入贯彻全国"两会"精神,立足当地生态文化资源优势,以乡村休闲游为切入点,发展以农民为主体的乡村旅游业,在解决农民就业增收问题的同时,也为当地经济发展提供了新的支撑产业,促使农民文化素质大幅度的提升,走出了一条既快又好、独具特色的新农村建设之路。恩施市迈出的这一步,不仅为农村地区的发展提供了新的思路,也让来此的人们更多地理解了新农村建设中"因地制宜"的含义。     

裕固儿女跨骏马

经营畜牧业的裕固族,主要分布在甘肃的河西走廊中部、祁连山北麓的红湾寺一带。总人口八千余人,其中90％聚居在甘肃省肃南裕固族自治县,还有少数人居住在酒泉和青海的祁连县。他们是我国人数较少、居住较集中的民族之一。裕固族在长期的发展过程中,形成了自己悠久的民族文化。其中有叙述历史、歌颂劳动和赞美爱情的丰富多采的口头文学。特别是民歌,民族特色尤为浓厚,曲调朴素优     

探索与实践:对广西民族生态博物馆“1+10工程”的回顾、评价和思考

“1+10工程”是广西所独创的生态博物馆实践模式,即将广西民族博物馆与10个生态博物馆结合起来,统筹规划、共同建设、同步发展,其先后经历了酝酿准备、试点建设、全面实施和巩固提升四个阶段,在政府、专家和当地居民的共同努力下如期完成,形成了文化保护的规模效应,起到了一定的示范作用,并带动了当地的发展,同时也面临着诸多问题和挑战.回顾广西民族生态博物馆的建设历程、建设方法,总结其经验及教训,对丰富生态博物馆理论,促进民族文化的保护与传承都具有重要的意义.     

加快城镇化进程,促进民族地区小康社会建设

城镇化是人类生产和生活方式由乡村型转向城市型的历史过程,城镇化发展之路,是边疆民族地区小康社会建设的一条必由之路,只有城镇化水平提高了,才能解决农村中的剩余劳动力,才能解决广大农民离乡不离土的问题,才能解决当地经济发展的问题,才能真正使广大农民增收,也就是说,才能解决“三农”问题。本文结合云南的实际,就城镇化现状、存在的问题以及进一步实现民族地区城镇化的对策作一些探讨。     

李先念、徐向前同志为肃南裕固族自治县县庆题词

今年8月是甘肃省肃南裕固族自治县成立30周年。国家主席李先念、中央军委副主席徐向前分别为之题词。李先念同志的题词是:“继承和发扬西路军浴血奋战的革命精神,为祁连山区的社会主义现代化建设事业而努力奋斗!”徐向前同志题词是:“西路军牺牲的烈士们永垂千古”。 47年前,徐向前同志奉命