二十世纪的《史记》研究与文献价值（二）

张大可教授和郑之洪同志的《二十世纪的<史记>研究与文献价值》一文，很有价值。全文共分三部分；一、二十世纪《史记》研究概说；二、二十世纪《史记》的文献研究；三、二十世纪《史记》研究的文献价值。我们将分三次连续发表，以飨读者。     

时尚连线

三部中国影片入围东京电影节；中芬合拍片〈玉战士〉在京首映；《勇猛的心》首张剧照曝光；粤豪珠宝五周年庆典中意合创K-gold新局面；首届罗马电影节闭幕；《总统之死》即将在美公映；Lumimi黄金密码108·窈窕曲线跃动吧!张静初成章子怡之后最具“国际成长性”的内地女星；Rain将有希望来中国巡演；《淡水》拍卖破中国油画纪录；     

二十世纪的《史记》研究与文献价值（一）

张大可教授和郑之洪同志的《二十世纪的<史记>研究与文献价值》一文，很有价值。全文共分三部分：一、二十世纪《史记》研究概说；二、二十世纪《史记》的文献研究；三、二十世纪《史记》研究的文献价值。我们将分三次连续发表，以飨读者。     

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《萧条经济学的回归和2008年经济危机》；《马文的战争》；《朗读者》；《半糖主义》；《瓦尔登湖》；《恐慌害死熊》     

老船夫的俄狄浦斯追求——《边城》与《俄狄浦斯王》悲剧因素比较

从反抗命运和人物的追求适得其反两点来看，老船夫与俄狄浦斯的悲剧行动非常相似，这说明《边城》具备了悲剧的基本要素，《边城》的“悲剧说”是有根据的。《俄狄浦斯王》悲剧人物的行动或情节紧凑、激烈，《边城》悲剧人物的行动或情节则委婉平缓，曲尽其意；《边城》不如《俄狄浦斯王》那样能引起巨大的恐惧、强烈的怜悯，产生的是轻微的恐惧、悠长的怜悯；俄狄浦斯属于“灭亡于英雄的特别悲剧者”，老船夫则属于“消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者”；《俄狄浦斯王》和《边城》是善的悲剧，亦是命运的悲剧，“宿命”意识渗透在两部作品中；《俄狄浦斯王》悲剧处理，浓墨重彩，悲伤惨烈,《边城》的悲剧采用的是低调陈述法，似有似无；《边城》与《俄狄浦斯王》都表现了对命运的矛盾态度--既相信命运和命运的威力，又强调人的坚强毅力和积极的行动。两个作品又一次证明古今东西方作家对命运与人为的矛盾思考不断在延续。     

优秀人文图书推荐

《夏屋，以后》；《黑书》；《倾诉-幻想基地》；《另一种讲述的方式-影像阅读》；《办公室》     

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《我的精神自传》；《自由与生存》；《美国经济论集》；《社会信任和社会资本重建——当前乡村社会关系研究》；《中国经济再崛起——国际比较的视野》。     

前程丛书专题

让本事涨得比CPI快!；《顶级经理》——借力助经理人登顶；《创业旅程》创业赢在掌握战略主动；《中层修炼》中层经理人致胜宝典；《职场路线》经理人的成长路线；《人物心路》经理人的职场心得；     

荐书

《凯恩斯传》；《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》；《文明的起点：从〈周易〉出发认识世界》；《我们这一代》；《观念改变行为：与孩子一同成长》。     

观察·期刊

《Soho小报》：讲真话需要制度环境；《经典》平等意识在南亚崛起；《慈济》为暗角人生觅希望；《NPO纵横》青年环境组织的未来；《读书》圣洁的幸福观。     

悦读

《野蛮生长》——地产大亨冯仑的创业人生；《十年一觉电影梦》——李安传；《天生我才》—鲁尼自传；《以退为进》——福田康夫传；     

郑樵《通志·乐略》与孔子《诗经》

郑樵《通志·乐略》中所体现的“会通”思想和“编次”思想在很大程度上是对孔子音乐思想的继承与发扬；在《乐略》中郑樵对《诗经》之乐重新进行了诠释。     

逆境成奇

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵对贤发愤之所为作也。     

悦读

《美国怎么了》；《伟大管理的12要素》；《你的老板是哪种人——中国式13型人格》；《信任的速读》。     

定州汉简《文子》管见

定州汉简《文子》出土和整理发表．有助于澄清长期以来学术界对《文子》存有的疑义；《文子》虽经后人窜改，但本非伪书；《文子》为盛行于西汉前期的道家学说中直承老子一派的著作；今本《文子》与原本《文子》有内在联系，现今仍是我们研究《文子》唯一可用的完整本子；《文子》与《淮南子》的关系，并非前者抄袭后者，更非前者为后者节本．     

《史记·五帝本纪》疑诂（十二则）

《史记·五帝本纪》疑诂（十二则）张家英近年研读《史记》，时有所疑，间作札记；复不自量力，思为之解诂。传世最早之《史记》训释文字，为裴《集解》、司马贞《索隐》、张守节《正义》，三音合称“三家注”，附见于通行之《史记》全本；其收集资料之较全者，则为日人泷...     

时代新青年的颓废叙事——重读茅盾的《蚀》三部曲

1927年茅盾被动的由政治工作者的心理身份向文学创作者的身份转换后，以《蚀》三部曲宣泄了他的颓废苦闷心理，展示了“时代新青年”的世纪末颓废。《蚀》与欧美式的现代主义颓废派有着显著的差异，属于“现实主义颓废小说”，具有现代性的意义。《蚀》中“时代新青年”的颓废表现在：幻灭虚无的人生体验和疯狂报复的心理机制；歇斯底里的精神气质；寻求强烈的感官刺激，在刺激中略感生存的意味；对时间的恐惧。     

论奥基夫/法尔利《阿拉丁或神灯》的特点和影响

奥基夫/法尔利的《阿拉丁或神灯》(1813)让《天方夜谭》中阿拉丁和神灯的故事成功地走上伦敦舞台，并对后世的阿拉丁改编剧产生重要影响。文章通过历史主义的研究方法发现《阿拉丁或神灯》的成功之处有三:第一，大规模的中国风；第二，约瑟夫·格里马尔迪的滑稽表演；第三，顺应社会进步的伴侣式婚姻观。它的影响至少体现在以下两处:第一，亨利·拜伦的《阿拉丁:了不起的无赖》(1861)继承《阿拉丁或神灯》的三个特点；第二，波洛克玩具剧院所用的剧本《阿拉丁或神灯》(1876)是奥基夫/法尔利《阿拉丁或神灯》的简写本。      

防老年病首选地中海饮食

大部分上班族休假仍无法放松；新歌《我为运动狂之足球》有假？羽·泉喊冤；母亲为钓金龟婿强迫女儿整容；黑猩猩每天抽烟一包 用啤酒戒烟成功。     

读《世说新语》杂识

本文从语言和文献的角度，对《世说新语》里的八则语词作了校勤和考释，它们是：1.城阜；2．难．3．忧惨；4．希闻难;5．召功臣，6．陆士衡士龙；7湛隐；8.啖名客．《世说新语》，刘宋刘义庆撰，萧梁刘孝标注，是六朝著名的志人小说。本文是阅读《世说》过程中记下的读书笔记，试对书中若干字词校释问题谈点看法，敬祈读者是正。《世说》原文依据徐震先生《世说新语校笺》（下简称《校笺》）本。