世界现存最古老报纸出自敦煌“藏经洞”

本世纪初从敦煌莫高窟“藏经洞”出土的文物中,含有一份唐代后期发行的距今约一千一百年的手抄邸报——它是已经看到的世界现存最古老的报纸。这一新见解,是专门从事报刊史研究的中国人民大学新闻系副教授方汉奇提出的。我国古代报纸,不同于现代意义上的报纸,它没有一般的新闻和言论,主要刊登皇帝的命令文告、起居情况,臣下给皇帝的奏章以及官吏的任免消息。由于它最初是由“邸”(封建时代中央政府设在首都的招待所)负责发布的,所以叫做“邸报”。以后历代封建王朝出版的政府官报,虽有“朝报”、“邸钞”、“进奏院状”、“杂报”、“条报”等不同名称,但仍统称为     

对中国古代报纸产生于先秦或两汉之说的质疑

对于我国古代是否产生报纸,学术界历来说法不一.报学界认为:"邸报"就是我国古代的报纸,它又名"邸抄"、"条报"、"杂报"、"朝报"、"录报"、"塘报"、"驿报"等等,道光以后称为"京报",因而"一部中国古代报纸史基本上就是一部'邸报'史".而史学界却认为,"邸报"根本就不是报纸,而是十足的官方文书.本文仅就报学界提出的我国古代报纸产生于先秦或两汉之说,提出质疑.     

论明代之邸报

论明代之邸报周桂林（河南经济广播电台）明代是中国手写新闻传播时期的一个重要朝代，多种报纸散见其间，诸如朝报、京报、塘报、牌报、邸钞（亦写为邸抄）、急选报、日报传抄等。我国新闻史学家把古代的报纸概称之为邸报，多数学者认为它存在的时间跨度应是起唐讫清，亦...     

起源与盛衰：清代民间报房京报再考辨

“京报”与“邸报”在清代都常被用于指称传播政治信息的载体，两者的混用亦反映了清代官方发报系统与民间发报系统的交织。有关清代民间报房的两种起源说中，“荣禄堂”说不足为信，“白本报房”说暂无实证，二者都缺乏说服力，而原本被视为早期民间报房的“公慎堂”实际上属于提塘共事的公设报房，且至晚于道光年间仍在运转。民间报房的出现与提塘报房的发报活动有着密切联系，而报房京报的繁兴也因于受众信息需求的变化。民间报房在新式报刊兴起后曾长期扮演代印代派的角色，报房的地理分布则在北京媒介空间的形成过程中留下了深刻的历史烙印。报房京报的发展历程反映了清代政治信息传播媒介的变迁，而京报由盛转衰主要是因为其合法性的丧失。     

文化侵略的工具文化交流的媒介——论近代在华基督教传教士报刊的文化意义

十九世纪 ,活跃于中国报坛的基督教传教士所办报刊 ① ,无疑是西方列强文化侵略的工具 ,但它在客观上对中国近代报业的发展和中国近代社会的进步 ,起了一定的积极作用。一、近代报业文化的引入　　十九世纪初期 ,当表露了西方近代报业文明的传教士报刊最早出现于东方之际 ,清帝国统治下的中国报业 ,仍然是封建官报的天下。自封建官报之后 ,又产生了民办的小报和《京报》。小报的出现 ,虽然突破了官方新闻传播的垄断和封锁 ,揭开了中国民间办报历史的第一页 ,但是作为非法报纸 ,面对无休止的封建限禁 ,终难实现自身的完善。而对社会公开发行…     

两份敦煌“进奏院状”文书的研究——论“邸报”非古代报纸

关于“邸报”是不是中国古代的报纸,这是学术界一个有争议的问题。占上风的意见认为“邸报”就是古代的报纸,其主要根据是唐人孙樵的《读开元杂报》和其他一些相关记载。最近有的报史专家撰文论证编号为S1156的敦煌文书“进奏院状”就是“邸报”,认为:“这份‘进奏院状’发报于唐僖宗光启三年,即公元887年,距今约1100年。在举世闻名的‘开元杂报’已经杳不可寻的今天,它已经成为世界上现存的最古老的一份报纸了。”这是一桩新闻史上的大案!因此在新闻界反映尤其强烈。《光明日报》在头版位置加以报导。有些报纸的新闻标题赫然大书:“世界上现存最古老的报纸《进奏院状》发行于八八七年”。然而,这实际上是违背历史事实的莫大误会!本文将首先对敦煌“进奏院状”文书进行介绍和考释,进而论证“进奏院状”不是报纸,“开元杂报”也并非邸报,与古代的报纸更是完全不相涉的。     

中国传统官报的发行管理与发行状况

传统君主专制和中央集权制度之下的官方报刊,是朝廷审定和许可的一种纸质媒介.其内容以传布朝廷政令和动态为主,基本的读者对象是各级官吏和知识阶层.从宋代至清代,皇帝的诏令是管束官报内容获取途径、许可发行与否的准绳和规则,随意性较强.且常常是就个案发布指示、影响全体.未能形成严格、系统的法律法规体系.官报发行管理的责任机构,宋代是都进奏院,明代是提塘.清代也指定提塘为官报的发行管辖机关,并开始由提塘设立公报房.官报的发行透过官方的驿站、塘站系统发行.明代官费订阅邸报现象普遍,邸报发行数量已达一定的规模,发行速度也因循朝廷的相关规定,出现翻印现象和中国新闻史上最早有姓名可考的职业报刊发行人.清代的官报发行业态是明代业态的延续.新式官报诞生后,传统官报淡出历史舞台.纵观传统报刊发行管理和发行业态演变历史,可以得出结论,流通渠道管控或者叫发行通道管控,是中国漫长封建社会时期传媒管理的主要内容和重要手段.     

营造一时之“国论”——《东方杂志》的舆论理想

1904至1908年的《东方杂志》采取了非常特殊的“选报”体例。在当时各种官报、民报中并未出现一种足以成为为中国报界的代表刊物之际,《东方杂志》以民创报刊身份,通过淘选众报、驱为己用的“选报”体例,对于同一舆论空间中的众报论说进行选择性转载,并通过大量奏牍、章程等官方文书的刊载,试图树立本国报刊信用,成为一份“秘密社会”中的“开明刊物”,以营造一时之“国论”。     

报纸副刊的归属问题

报刊是报纸和期刊的总称,它是人们日常生活中最为常见的一种思想交流工具。但它们却有区别。一般来说,报纸是以刊登政治时事性新闻和评论为主的定期出版物,通常以单张版面编排。期刊又称杂志,则是定期或不定期的连续出版物,往往成册出版,每期版式基本相同,有固定名称,并标明卷期号或按年月顺序编号出版。马克思认为:“杂志的优点,它能够更广泛地研究各种事件,只谈最主要的问题”(见《马克思恩格斯全集》第七卷第三页)。但是,在图书馆日常工作中,情况是非常复杂的。由于各种不同历史时期的报刊,其出版形式不同,往往容易混淆。例如《民报》,名为“报”实为“期刊”,但有的《民报》却是“报”;也有似报非报,似刊非刊的,一时难以区分。鉴于今天对报纸和期刊不作区分     

中日报业发展历史及现状比较

中国古代有邸报、京报，日本则有“瓦版”，但产生年代要比中国晚一些。近代史上，两国近代化报型形成的年代十分接近，但形成的途径殊不相同。近代报纸向现代化转变的进程，中国要比日本慢，但无产阶级及其政党的报刊产生的时间要比日本早。二战后，日本走上了西方资产阶级“新闻自由”与报业垄断的发展道路，而我国伴随社会主义新中国的诞生．形成了人民新闻事业。中日两国现代化报业有相似之处，也有本质区别。     

历史记叙与新闻真实性观念的发生

中国的新闻记叙历史悠久,深受历史记叙传统的影响.从最早的官报看,新闻记叙的作者、内容和功能等都深受历史记叙影响.新闻真实性观念发端于官报与小报共存的宋代,同时萌发了官方注重“政治为先”的新闻真实性观念,和民间注重“闻录性”的新闻真实性观念.在历史记叙精神传统的影响下,至清末民初新闻业专业化、社会化长足发展时期,新闻人又主动以历史记叙的精神规范新闻实践,确立了以“实录”为核心的实用理性主义的新闻真实性观念.     

近代报业崛起与清末吏治改革

光绪中后期,正值维新吏治改革渐起之时,《邸报》、《京报》、《申报》等构成的报业网络连续报道一系列言官弹劾惩贪的大案,引起了巨大的社会反响。此种言路与报业相配合的模式,对晚清吏治改革具有特殊历史意义,推进了全国吏治澄清的进程,顺应了当时民主变革思潮。《邸报》、《京报》等在报道中,体现出较强的时效性和选刊自由,展现了报业的近代转变,而《申报》通过报道和评论更表现出强烈的报业独立意识,开拓了报业"启民智"、"下情上达"的政治功能,发挥了舆论监督作用,通过信息的有效流通,将影响扩大到全国。此种传播网络在近代民主进程中起到了重大作用。     

关于宁波《中外新报》的几个问题

《中外新报》是宁波最早的中文报纸,也是近代中国早期主要中文报纸之一。但对于其创刊年代,一直有两种不同的说法。第一种说法认为《中外新报》创刊于1854年。此说始于伟烈亚力(AlexanderWylie,1815～1887年),他曾写道:《中外新报》“1854年5月创刊,半月刊,每期4页,内容包括新闻,有关宗教、科学和文学的文章。每一卷(volume)共18期(number)。1855年出版第二卷,该年共出版了20期。”①后来,戈公振在其名作《中国报学史》也说:“《中外新报》(原名ChineseandFor eignGazette),为半月刊,于咸丰四年(一八五四年)发刊于宁波;每期四页,所载为新…     

《大同书》成书时间考

《大同书》是康有力阐述理想大同社会的著作。它最早于1913年在《不忍》杂志上发表甲、乙两部,全书直至1935年才由其弟子钱定安交中华书局出版,因而有人怀疑康氏自叙其“于清光绪十年,本礼运之旨,著《大同书》”是“倒填岁月”,认为《大同书》是在1901～1902年间撰写而成的;还有人论证它起稿于1892年以后。但笔者认为康有为在1884年极有可能已构思动笔,且最迟已于1891年撰写《大同书》,大概当时康氏的“大同”学说尚未成熟,故直至1902年才完成初稿。下面笔者引用史料说明。史料一:“启超年十三,与其友陈千秋于学海堂,……越三年”,“共请康…     

梁启超流亡日本时期的办报活动及其新闻思想

梁启超流亡日本期间,先后创办了《清议报》、《新民丛报》、《新小说报》等,将宣传变法的阵地由国内移到了日本,产生了重大的政治影响。梁启超办报以“广开民智”、救国报国为宗旨,提出了“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”以及经济上独立等基本原则。他把报刊当作维新派的阵地,鼓动“兴师讨贼”,传播西方新思想,主张报刊应发挥“监督政府”和“响导国民”的作用。梁启超的新闻思想不仅具有一定的反封建进步意义,而且也是新闻报刊史上的宝贵财富。     

关于现阶段新闻编辑知识和能力结构的几点认识

新闻编辑工作随报纸的诞生而出现。在中国,报纸最早出现在唐代,那时叫“状报”。随着时代的发展,到了清朝西学东渐时,诸如《查世俗每月统计传》之类的近代报刊开始出现,报纸的编辑业务也随之发展起来。但“编辑”一词却直到1911年后才出现。新闻编辑工作是报刊编辑工作的一部分,随着电子传媒的问世,新闻编辑业务也出现在了广播电视行业。顾名思义,新闻编辑工作是对新闻的编辑整理出版,非新闻内容如副刊等不列其中。     

浅谈隐性采访的应用

隐性采访,也称新闻暗访。1996年新华出版社出版的《中国新闻实用大辞典》对其定义为:“不公开记者身份,或是公开身份但不道出真实意图的采访。”它是指记者在不公开身份、不说明意图的前提下,亲身体验和感受事件真相,使采访对象不知不觉地接受采     

说“烝”

中华书局一九三六年出版的《辞海》于“烝”字条目下,解作“上淫曰烝”,举《左传·桓公十六年》:“卫宣公烝于夷美”作例,并注明“夷姜,宣公庶母。”以此说明“烝”是“上淫”。但在《左传·宣公三年》又有如下记载:“(郑)文公报郑子之妃曰陈妫。”杜预注:“郑子,文公叔父子仪也。汉律:淫于季父之妻曰报。”可见同样是“下淫上”,因对象不同,而有“烝”与“报”之别。不知是否有鉴于此,上海人民出版社,一九七七年出版的《辞海》修订稿,以及最近由上海辞典出版社出版的三大册《辞海》,皆释“烝”为“古指同母辈通奸。”并仍以“卫宣公烝于夷姜”为例,使义例统一。     

澳门的新闻传播事业

澳门的新闻传播事业已有160多年的历史。目前,在澳门出版的有6家中文日报:《澳门日报》、《华侨报》、《大众报》、《市民日报》、《星报》和《正报》;7家葡文报纸:《澳门人报》、《澳门晚报》、《澳门邮讯报》、《澳门消息报》、《澳门论坛报》(兼出中文报)、《号角报》、《中西报》。此外,还有澳门政府出版的《宪报》和澳门新闻厅出版的《星期六》两份周刊。澳门出版的中文报纸日销量为6万多份,葡文报纸约千份。此外,香港销澳报纸有40多种,日销2万份左右,还有20多种香港杂志销售。除报刊外,澳门的新闻传播媒介尚有:澳门广播电台、澳门绿村电台、澳门电视台和新华通讯社澳门分社等。     

漂浮的木板（下）——重读百年言论史

十三1947年,历史学家顾颉刚说过这样一番话:我回顾几十年国内报纸,总有一家最受知识界和大读者欢迎,成为舆论重镇。它的销数不必是最的,但代表公众意见,开创一代风气,成为权威。亥前后的《民立报》———包括《民呼》、《民吁》,民初年狄平子主持的《时报》,‘五四’前后的北京晨报》,二十年代中期以后的《大公报》,当前的文汇报》,都起了这个作用。”(徐铸成《报人张季先生传·引言》)。其中以《大公报》执舆论牛耳的间最长。这张老报纸由应敛之初创于1902年的天津法界,但它在言论自由史上最辉煌的跋涉开始于926年,这是邵飘萍、林白水在北…