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唐朝文学家刘禹锡在他著名的《陋室铭》中有这样两句:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”许寅不赞同,特地改为“谈笑何必鸿儒,往来幸有白丁”,并命孙女以楷书大字书写此联,悬挂于床头素壁之上,成为他不尚势利的情操和胸怀的生动写照。 相似文献
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欧阳询善书法,工行、楷书.师法王羲之,笔力险峻瘦劲,后兼学王献之及北碑,意态精密俊逸,自成一家.《唐人书评》曰:"(欧阳询书)若草里蛇惊,云间电发;又如金刚瞋目,力士挥拳."张怀瓘《书断》曰:"询八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻笼之势,风旋雷激,操举若神."传世作品有《九成宫碑》《化度寺碑》《行书千字文》《张翰帖》等. 相似文献
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人民日报社前社长胡绩伟同志,因病于2012年8月16日在北京逝世,享年96岁,病因是心衰、心梗。
当时我读此消息,顿时惊呆了。9年前,胡老夫妇来南通疗养治病的情景,他老人家谈笑风生的音容笑貌如在眼前,胡老还未满百岁,怎么说走就走了呢?我还是不大相信,因为不久前我从电话里还听到胡老开怀的笑声,接着他的夫人狄沙告诉我:“今年胡老身体特好,精神愉快,未进过医院。他常念叨南通、想着你们呢。”是的,在我印象中,胡绩伟老—直在忙于写作,他是头脑清晰地口述,由朋友姚监复记录整理,我常在国内外报刊上读到他们的文论。是的,我知道胡老还有许多文章在写。 相似文献
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唐宋时期,广州曾是阿拉伯人在中国的汇集之处.他们在广州建有清真寺和墓地.寺墓中的阿拉伯文(以下简称阿文)碑刻是他们留下来的遗迹.据岳珂《程书》记载:“堂中有碑,高袤数丈,上皆刻异书,如篆籀”.此乃指南宋时怀圣寺大殿上的阿文碑刻,惜早已湮没. 元至正十年,树立在怀圣寺内的《重建怀圣寺碑记》除中文外另有两段阿文雕刻: 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2017,(3)
正张绪祥:艺名墨石。安徽省青联委员、合肥市青年美协副主席、新徽书画院常务副院长、中国美协安徽省分会会员、安徽省青年美术家协会理事、合肥市美术家协会组联部主任。代表作有《梦归黄山》、《空翠新霞》、《宋元拾遗》、《云峰林谷》、《梦里山乡》等。初识绘画魅力,枯木也能开花张绪祥在巢湖边长大,那里山清水秀,风景优美,一如他笔下的山水画。母亲是最早鼓励他画画的人。儿时的张绪祥喜欢用干泥巴或瓦块在泥巴 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(8)
曲阳北岳庙不仅保存了规模宏大的古代宫殿式建筑,还汇集了大量的石碑、经幢、石雕、砖雕等石刻文物。从北魏以来至明、清到民国等历代碑刻,约200余通汇集成林。其内容广泛,绝大部分是历代修庙碑记和祭祀北岳之神的祭文。碑石的撰者多为文学之士,书丹篆额者亦多当时名家,所以历来备受推崇。本文通过对曲阳北岳庙碑刻的研究,探讨文化遗产保护和利用的途径。 相似文献
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孟义国 《大江周刊.城市生活》2011,(8):156-156
汉字从迄今发现的最早的较为成熟的甲骨文到现在,经历了金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书等诸多书体。其中小篆的作用十分重要,因为它是第一种全国统一的书体,它承上启下、通古达今,学好它,不管对认识甲骨文、金文等古文字还是规范后世的隶书、楷书都具有不可替代的作用。文中即结合笔者学习篆书的体会来探讨小篆的识记和书写方法。 相似文献
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《元景造像记》又称《太和碑》,是一方书法艺术价值很高的北魏造像题记,由于受历史因素和客观条件的影响,致使该碑在碑学界的实际影响并不大。本文通过为该碑在中国书法发展史的坐标中进行定位的方式,找出了它在魏碑书法家族中所具备的诸多先进因素和优秀的个性品质,从而达到了深入挖掘其艺术价值的目的。 相似文献
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《元景造像记》又称《太和碑》,是一方书法艺术价值很高的北魏造像题记,由于受历史因素和客观条件的影响,致使该碑在碑学界的实际影响并不大.本文通过为该碑在中国书法发展史的坐标中进行定位的方式,找出了它在魏碑书法家族中所具备的诸多先进因素和优秀的个性品质,从而达到了深入挖掘其艺术价值的目的. 相似文献
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在赫赫有名的黄氏兄弟中,黄宗洛和黄宗英所扮演的屏幕形象早已为众多观众熟悉,而作为我国著名的戏剧家,散文家的黄宗江却是以其创作的影片《柳堡的故事》《农奴》《秋瑾》等跻身于影坛。离休后,他仍在不停地笔耕,演戏。最近,年过八旬的黄宗江老人又挑起大梁,准备主演他创作的《艺人》新影片。 相似文献
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提起现代京剧《智取威虎山》,人们至今还对剧中人物解放军剿匪小分队团参谋长少剑波记忆犹新。这一艺术形象的塑造者便是上海京剧院表演艺术家、高派老生传人沈金波。与毛泽东切磋《逍遥津》沈金波生就一副超高清亮的“金嗓子”,他的演唱风格,深得毛泽东、周恩来等党和国家领导人欣赏。上世纪五六十年代,他经常被邀请参加为中央首长演出的内部晚会。在一次晚会上,兴致勃勃的毛泽东竟先后点他唱了11段高派名剧。其中,对《逍遥津》毛泽东更是百听不厌。 相似文献