哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心

:在近代 ,哈尔滨曾是东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心。犹太人在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣、城市建设曾起过重要作用。目前在哈尔滨仍保存着一批犹太人档案、历史文献、建筑遗址及东亚最大的犹太墓地。保护和利用这一文化遗产 ,深入研究哈尔滨犹太人史和散居于世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔的生活状况 ,有利于加强中国与以色列、中国与世界各国的犹太人的文化交流与经贸合作     

近代北京群众性学术社团的发展

近代北京群众性学术社团的发展常润华在北京，作为全国的政治、文化中心，自元代起，就曾出现过群众自发组织的，带有学术性的社团组织。如在元成宗元贞年间及大德年间（１２９５—１３０７年），在大都（今北京）由当时的一些文人、艺人，先后自发组成“元贞书会”和“玉...     

SPECIAL ISSUE： RELIGION AND SOCIETY： CROSS-CULTURAL COMMUNICATION：Tracing Judaism in China

中国是唯一一个犹太人在此连续生活过一千多年的远东国家。由于犹太人与犹太教密不可分,犹太教也在中国社会存在了一千多年。犹太教不仅仅指犹太人的宗教信仰,也构成犹太人日常生活的重要组成部分。本文追溯了犹太人在中国生活的时代背景,以及他们的日常生活,如宗教仪式、教育、饮食、丧葬等,力图为犹太教在中国的具体实践提供佐证。文章还从历史角度讨论了中国官方对犹太教的态度。     

SPECIAL ISSUE： RELIGION AND SOCIETY： CROSS-CULTURAL COMMUNICATION：The idea of humanity in Jewish tradition： from ＂the image of God＂ to the Jews of China

本文探讨的是经典犹太传统文化中人性观的建构。文章首先从中世纪对“以上帝的形象”这一词语的阐释出发，回顾了圣经中“以上帝的形象”造人的历史，继而讨论了这些传统对理解犹太人与非犹太人的关系，特别是非犹太人的人性观所具有的意义。文章的后半部分考察了塑造犹太流散文化的跨文化适应和交流现象，对犹太人-非犹太人之间的关系进行了不同的建构。该部分集中讨论了犹太人与非犹太人混合的一个极端事例，即中世纪时期中国开封的犹太人社团。     

旧上海的犹太人

犹太民族曾对世界文明作出过巨大贡献。犹太人移居中国的历史最早可追溯到唐代,而以元代开封犹太人为著。自鸦片战争后,来华犹太人日益增多,以上海最为集中。希特勒上台后大肆排犹,致使大批犹太人辗转来沪避难谋生,在沪犹太人人数激增。二次大战结束后,犹太难民被遣送回国,或移居他国。至上海解放前后,在沪犹太人已剩不多。历史上中国的犹太人是犹太民族的一个组成部分,而旧上海的犹太人又是研究中国犹太人的重点,同时也是上海近、现代史中的一个重要课题。本文作者根据两年多来搜集的中外文献和社会调查资料,详细介绍了旧上海犹太人的历史、组织机构、经济、政治、宗教、生活活动等情况,对于研究旧上海的侨民史,有着较重要的参考价值。     

初论中日近代启蒙思想

初论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京近代启蒙思想的兴起，作为世界近代史上的一种历史现象，并非为日本所特有。在中国近代史上，也出现过类似的启蒙思想。正如日本明治维新运动与中国戊戌变法运动既有惊人的相似，又有迥异的结局一样，中国近代启蒙思想（亦称...     

《哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心》一文引起强烈反响

本刊 2 0 0 0年第 6期发表了黑龙江省社会科学院张铁江副研究馆员撰写的《哈尔滨 :近代东亚犹太人最大的活动中心》一文 ,在国内外媒体引起强烈反响。该文长达 1万余字 ,对 19世纪末犹太人迁移哈尔滨的历程、犹太人在哈尔滨的宗教和社区组织活动、犹太人在哈尔滨的经济文化活动等进行了较系统的研究 ,并对犹太人在哈尔滨活动留下的遗址、遗迹和档案进行了披露。通过研究 ,作者认为 ,哈尔滨曾是近代东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心 ,哈尔滨犹太人最多时达 2万余人 ,他们在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣…     

中国20世纪初“国民”问题讨论述评

在20世纪初，中国一批资产阶级新学家曾大声疾呼，要求中国人由奴隶变而为国民．并曾对国民应具的资格及提高的途径等问题作了探讨。这场关于国民问题的宣传、讨论，是中国近代资产阶级启蒙运动史上重要一页，对中国近代的观念变革、人民素质的提高，对推动中国近代民主化进程，推动中国资产阶级民主革命的高涨，都曾产生过重要影响。近代先进的中国人对资产阶级民主政治的追求．正规说来是从早期维新派开始的。但是，在那时，他们尚没有公开宣传“主权在民”，而是主张“君臣共主”。到戊戌时期，资产阶级维新派向前迈进了一步。依据西方资…     

试论教育社团与我国近代学制的演变

我国近代学制的演变不仅是当时政治经济情势的发展使然 ,而且也是近代教育社团的努力所致。在某种意义上 ,正是近代各教育社团不遗余力的推动 ,直接导致了清末《癸卯学制》的修正、民初《壬子癸丑学制》的终结和《壬戍学制》的颁行。以往那种将我国近代学制的演变仅仅归因于当时政治经济情势的观点和作法 ,显然是有悖史实的     

再论中日近代启蒙思想

再论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京在中国近代史上和日本近代史上，都曾出现过类似的启蒙思想。中国近代启蒙思想（亦称戊戌启蒙思想）与日本近代启蒙思想（亦称明治启蒙思想）在思想形成、基本内容、历史作用方面，既有惊人的相似，又有截然的不同。比较论述...     

法国启蒙运动与犹太人解放

一般而言,法国启蒙运动为犹太人在政治上解放奠定了思想基础,因为启蒙运动宣扬的平等精神以及反宗教的理性思想的确为削弱对犹太人的歧视提供了有利条件。但启蒙运动也强调民族主义尤其是文化种族主义,使大革命和拿破仑帝国在赋予犹太人公民权的同时,也要求犹太人融入法兰西民族,接受法兰西民族的改造。这样,犹太人解放的结果并未达到预期目的,犹太人不仅没有被完全改造,其民族性反而得以加强。     

北京近代建筑的研究与保护

我们所说的北京近代建筑,基本上是指北京在近代社会发展历史时期(1840～1949年)所建造的建筑。近代北京处于政治风云急剧变幻之中,中国传统建筑文化与外来建筑文化碰撞、融合,使北京的近代建筑呈现出多姿多彩的样式。……     

马克思与近代中国人民的革命斗争

我们之所以有今天,都应归功于他,现代运动当前所取得的一切成就,都应归功于他的理论的和实践的活动,没有他,我们至今还会在黑暗中徘徊。 ──恩格斯 近代中国人民的革命斗争是从1840年鸦片战争开始的。中国人民为了反抗外国侵略者及其走狗,进行了不屈不挠的斗争。马克思深切关怀灾难深重的中国人民,他以高度的无产阶级国际主义和共产主义精神,热情支持近代中国人民的革命斗争。 马克思在许多文章中,在和恩格斯的通信中,多次探讨过中国问题。有人作过统计,仅在《资本论》中就有二十多处直接提到过中国。从他所引用的有关中国的资料看,他对中…     

近代北京公园开放与公共空间的拓展

古城北京在规划与建设中,为后人留下了灿烂的文化遗产。然而,即便在最辉煌的时代,帝都从来没有设计并提供过面向普通平民的城市公共空间。1914年,随着北京中央公园的开放,其它前清的皇家园林、坛庙相继对公众开放。皇家禁地成为公众休闲空间,完成了从御花园到大众公园的角色转换。近代公园的出现改变了北京传统的城市空间结构,是北京城市生活走向近代化的重要标识之一。     

浅议现代企业管理的基本原理

浅议现代企业管理的基本原理马丽娜管理作为一种基本的、独特的和主要的制度，它的出现是社会历史中具有重大意义的事情。在近代西方工业社会出现之前，世界上许多民族都曾有过大规模的社会、政治及军事的组织活动，因此，也产生了诸多的管理思想，如中国长城的修筑、都江...     

从戊戌维新看近代北京、上海的城市互动

近代以来的外力入侵使北京与上海分别走上了不同的发展道路。作为近代中国最具代表性的两座城市 ,北京和上海在戊戌维新运动中分别扮演了不同的角色。戊戌维新运动的政治性、思想性特征使两城市在政治、思想文化等方面发生了连续不断的互动。城市间的互动不仅对维新运动产生影响 ,而且也推动了北京与上海的城市早期现代化进程。     

对当前日本问题研究工作的几点意见

中日两国是一衣带水的邻邦,在两千多年的历史长河中,虽然在近代发生过一些令人不愉快的事情,但历史发展的主流仍然是睦邻友好和文化交流。中国光辉灿烂的古代文明,曾经有力地推动过日本古代文化的发展,而日本的近代文明也曾促进了我国近代社会的发展。     

北京香山慈幼院始末辑要

北京香山慈幼院始末辑要李友唐北京香山慈幼院，是我国近代教育史上具有很大影响的慈善教育事业单位，在国内外曾有很大影响。本文仅就其建立、发展始末做一要记，供研究近代教育之参考①。一、香山慈幼院创办人熊希龄及香山慈幼院创办的缘起北京香山慈幼院创办人是熊希龄...     

论作为同化的启蒙——从政治哲学角度重释马克思《论犹太人问题》

犹太人问题是西方神学—政治问题的突出体现,青年马克思曾对之予以重点关注,而围绕着他的犹太人身份,百年来亦争论不休.从政治哲学的角度可以重新梳理马克思的经典文献——《论犹太人问题》中的理论线索.其一,将神学问题转换为现实问题,倡导从政治解放到人类解放,这些观点主要从财产权批判入手,阐释了启蒙主义的政治平等原则;其二,在政治思想史中,马克思的犹太人问题观有其历史渊源.斯宾诺莎认为,犹太人只有恪守自由理性原则,摒弃狭隘的民族宗教及相关的文化习俗,才能同化于现代民主国家,进而获得公民权.马克思秉承了这一思想原则并予以深化,他号召无产阶级积极扬弃资本主义异化,最终建立普遍的“自由人的联合体”.这两条思路共同构成了共产主义理论的隐秘前提,马克思也由此实现了对近代启蒙精神的超越.     

北京:加强社团管理 维护社会稳定

社团管理工作是民主与法制建设的重要内容，社会团体的发展水平标志着一个国家或地区的民主与法制建设程度。搞好民间组织管理，发挥他们在首都经济和社会发展中的作用，对于首都的改革、发展和稳定十分重要。十几年来，北京市委、市政府对社团管理工作非常重视，多次专题研究首都社团管理工作，深入分析改革开放中社团发展的新情况。新问题和新对策，不断强化管理以适应首都经济发展和社会稳定的需要。1985年，市委常委会针对首都社团管理面临的新形势，确定了贯彻中发［1984］25号文件，恢复社团管理工作的基本思路。1986年，通过了《北京…