论特权

党的十一届五中全会通过的《关于党内政治生活的若干准则》中明确规定,共产党员和党的干部“不准搞特权”。并指出,“那种认为自己的权力可以不受任何限制的思想,就是腐朽的封建特权思想,这种思想必须受到批判和纠正。共产党员和干部应该把谋求特权和私利看成是极大的耻辱。”反对特殊化和特权,也是一个时期以来广大群众迫切关心的问题,戏剧、小说、诗歌、报告文学等各种形式的文艺作品也做了大量反映,表现出了各自不同的态度和看法。因此,为了更好地贯彻《准则》的规定,清除掉长在我们党健康肌体上的脓疮,有必要对特权问题做些历史和现状的考察,理论和实     

马克思与表现主义

表现主义是随着狂飙运动的扩散而产生的。尽管那场运动早已消亡,但表现主义却继续在发展。反对现代文明的表现主义思潮集中于人的问题。许多马克思主义者和其他人常常不赞成对马克思主义作这样一种解释,即把它置于我称之为表现主义的传统之中。但是,如果我们把马克思主义从     

社区规划与服务

社区是社会学的一个基本概念。社区研究的基本原理和方法在社会工作中普遍适用。当前,社会学界在探讨我国社会协调发展,综合平衡的过程中,大家很关心如何发展社会服务事业的问题。把社会服务纳入社会协调发展、综合平衡的总体因素之中是对的,但真正搞好社会服务并非轻而易举,这里很重要的一点就在于加强社区规划与指导把发展社区服务纳入社区开发的规划之中。按系统沦的观点,整个社会是一个大系统,又叫母系统。社会内部町以分     

一部西方马克思主义研究的力作──评《西方人看马克思主义》

曹玉文教授近年来致力于“西马”的研究,其主编的《西方人看马克思主义》（当代中国出版社,以下简称《西马》）集中反映了曹教授多年来的研究成果。从《西马》一书可以看出,曹教授始终是持一种客观、科学的鉴别态度而将“西马”各流派纳入到研究视野之中的。书中首先从徐崇温的概括出发,对“西马”进行了更深入、细致的界定：“‘西方马克思主义’是继承了‘科学主义’和‘人本主义’两股思潮结合马克思主义的一些思想用于研究现代资本主义社会的一种思潮。这种思潮开始是在马克思主义内部以反对教条主义和重新创造马克思主义为基本特征…     

试论唐代质子制度的内容

唐继承两汉、魏晋以来的做法,对周边少数民族实行以其子弟入朝宿卫的制度。唐代质子宿卫制度包括身份查验、宿卫授官、轮流替换、抚养教育等重要内容。唐把质子统一纳入到宿卫系统之中,这使质子在唐的职责更加明确,地位也得到了显著提高。其中．宿卫授官制度的确立是唐代质子制度完善的重要标志。     

大学生跨文化意识培养的原则与方法

外语教学不能只局限于语言系统本身 ,而还应把与所教语言有关的文化背景知识明确纳入教学之中 ,使外语教学深入到语言系统外的现实生活中去 ,使学生完善地掌握所学的语言 ,按照语用原则进行交际。因此 ,深入研究语言的社会文化因素 ,培养学生对所学语言的文化意识 (culturalawareness) ,进而发展成为一种文化能力 (culturalcompetence)是今后外语教学的一个重要课题。     

邓小平在百色起义期间的反腐倡廉思想及其实践

邓小平反腐倡廉思想是邓小平理论的重要组成部分,其源头可以追溯至邓小平在百色起义期间的反腐倡廉思想及其实践。概括起来,邓小平在百色起义期间的反腐倡廉思想及其实践主要体现在以下几个方面：实行平等,反对特权;发扬民主,加强监督;强化制度,严肃纪律;培育理想,艰苦奋斗;加强宣传,注重教育。     

浅论广告传播中负面效应的主要表现

广告传播中的负面效应,已越来越引起有识之士的关注和忧虑。本文对广告传播中负面效应的主要表现进行了阐述和分析,并提出广告的文化批评概念,指出文化批评在广告管理体系中的地位和作用,将文化批评纳入到广告管理体系之中。     

霍尔巴赫是反对封建专制主义的坚强战士

西欧封建社会,从五世纪起延续了一千多年。当时西欧各国在君主专制与宗教势力相结合的基础上普遍建立了封建等级制度。 十四世纪起,随着资本主义萌芽的产生和发展,新兴资产阶级在经济上要发展资本主义生方式,首先必然要在政治上和文化思想上砸碎封建专制主义的枷锁。不论是十四──十六世纪的文艺复兴运动,还是十六世纪欧洲的宗教改革运动,都坚决批判了封建专制和宗教特权。到十七—十八世纪,西欧进入资产阶级革命时期。1648年和1789年的英、法资产阶级革命在欧洲宣告了资产阶级反对封建主义的胜利。十八世纪法国启蒙思想家、战斗的无神论者…     

确立辩护律师免证特权的法律思考

辩护律师保密义务对保障当事人诉讼权利至关重要,新《律师法》确立了律师保密义务但并未上升到律师免证特权进行设计。现行法律关于律师保密义务的规定存在包括主体不清、范围不明、保护时间过短及例外规定不完善等诸多缺陷。立法应该在立足现实的基础上实现从保密义务向免证特权的重心转变,从而设立完整的律师免证特权。     

气功文化与人文精神

气功文化与人文精神周华敏气功这颗东方文化的明珠，有着悠久的历史。据现有文献记载，至少可以追溯至３５００年以前。经过漫长的发展历程，气功已经成为中国文化中重要的文化元素。著名科学家钱学森先生把气功纳入人体科学之中，并且把人体科学同自然科学、社会科学等并...     

玛纳斯：倾力打造一流福利园区

坚持新理念规划，把社会福利园区定位为统筹城乡的示范。玛纳斯县坚持把规划先导作为统筹城乡发展的“风向标”，自觉以“均衡凤城、幸福玛纳斯”为目标，把“全域规划”的理念引入福利园区规划之中。将福利园区的道路、供水、供暖、供气、排水和绿化等规划全部纳入全县的大盘子整体考虑、统筹规划，力求从总体规划上把福利园区定位为统筹城乡的示范。玛纳斯县树立“国内一流、玛纳斯特色”的深度规划理念，     

高职院校学生创业创新教育的思考

创新型国家建设和高校毕业生就业形势的变化要求高职院校必须加强学生的创业创新教育。学校要通过提高思想认识,把创业创新教育纳入教学环节之中,建立创业创新教育保障机制,加强创业创新实践教育。以校园文化建设促进创业创新教育。在开展创业创新教育过程中,要正确处理好理论教学与创业创新教育的关系等问题。     

也谈克罗齐“一切真历史都是当代史”

克罗齐历史主义思想中的精神、自由历史和当代性是其理论的史学价值所在。克罗齐把精神等同于全部的实在,把世界纳入精神之中,认为精神之外别无他物。精神不断丰富自身和超越自身的活动就是历史。人通过精神,也只有精神才能让过去的事物以活的方式展现出来。人通过精神对过去事物的反思,才能达到对自身认识的不断进步,对自由不断追求。其史学命题＂一切真历史都是当代史＂体现出强烈的人文主义精神。     

《诗经》人物个性心灵的刻画

《诗经》这部我国最早的诗歌总集之所以被冠上“经”字，是因为它在很早就被纳入儒家理论体系之中，成为儒家理论重要的教科书。在几千年的封建社会中，历代儒家学者不把《诗经》看作文学作品，无视《诗经》的文学特征，把对《诗经》的诠释变成了封建理论的说教。现代的学...     

国际组织决策过程中的特权悖论

国际组织中的各个成员国都力争在决策过程中拥有某种特权,以实现本国利益的最大化.但是,特权国不一定会从这种特权中得到好处.一般而言,拥有特权总是会给本国带来额外的好处,但是也存在相反的情况.在一个特定的完全信息静态博弈模型中,特权的存在可能恰恰使得决策结果与特权国的意愿背道而驰.这就给我们以启示,在国际组织的决策过程中,我国不但要争取特殊权利,更要巧妙地利用游戏规则来发挥特权的作用,以便实现我国利益的最大化.     

科学发展观指导下的统筹城乡发展模式探讨

科学发展观提出后,统筹城乡发展的内涵逐渐明晰。统筹城乡发展就是以科学发展观为指导,把城市和农村的发展、工业和农业的发展、市民和农民的发展纳入统一的经济社会发展的大系统之中,统一规划、统一部署、统一制度,在城乡异质的基础上,建立二者功能协调和互补,改变城乡分割局面,建立新型城乡关系,改善城乡功能和结构,实现城乡生产要素合理配置,     

礼治与法治:对立还是互补?

儒家的礼治不应该被看作是和法治对立的体系,而应该看作是同一治国理念里与法治互补的必要层次。所谓法治主张平等而礼治强调等差和关系,是过于简单的看法。其实两者都承认等差和关系。儒家等差观的本质不是维护等级特权,而是落实个人的责任范围,并且责任与权力和财富成正比,越是有权的,责任也越大。所以法治建设需要的不是抛弃礼治精神,而是对礼治中双向责任的更好贯彻。近代以来对礼治束缚自由的批评,针对的不应当是所有的礼,而是不合理的礼。合"礼"的理恰恰是实现自由的必要条件。最后,礼和法的冲突不能简单地认作两种规范原则的冲突,而且这类冲突导致的困境也不是礼和法之间的紧张所特有的,更不能一有了礼和法的冲突,就认定问题出在礼这一边。那种把儒学当作反对法治、提倡特权、束缚自由等等封建积习的理论基础的看法,本身就基于对儒学的曲解和简单化。只有避开了以上所分析的一系列误区,才能保证礼治和法治建设的健康发展。     

诉讼文化论——兼谈中国诉讼法制的现代化

诉讼文化是随着国家、法律的产生和司法救济手段的出现而产生的;建立在自由、平等、权利等基础之上的西方诉讼文化以保护个人权利和利益为宗旨,而在小农经济和宗法伦理关系下孕育的中国诉讼文化以追求和谐、反对争讼、维护特权为价值目标;从清末到民国所引进和移植的外域诉讼制度,由于受到中国传统诉讼文化的顽强抵抗而难于对其产生影响;当代中国诉讼文化结构内部亦存在着制度与观念的冲突,从而导致理想诉讼文化与真实诉讼文化的错位。因此,改造或重构国民诉讼文化心理和价值观念,使其由传统型向现代型转变,是实现我国诉讼法制现代化的当务之急。     

贫困地区建立社会保障制度需做到“七要”

一要提高认识，加强组织领导。一是成立以政府领导牵头，有关部门参加的社会保障协调领导小组，从组织上保证工作顺利开展。二是各级政府要把社会保障工作作为促进农村经济发展，维护社会稳定，建立社会主义币场经济体制的一项重要内容，认真组织实施。三是要把农村社会保障事业列入各级政府的整体工作目标，纳入当地经济和社会事业发展总体规划之中，地方财政要不断增加对社会保障事业的投入，保证社会保障事业与农村经济同步发展。四是建立从中央到省、地、县、乡、村统一的一体化管理体制，使全社会的社会保障政出一门，同一要求、同一口…