生产、语言与交往——马克思与哈贝马斯关于交往理论的历史关联与差异

随着经济全球化的发展 ,交往已成为当代人类生存与发展的普遍方式 ,交往理论研究愈来愈成为哲学理论界关注的焦点。本文立足于马克思主义基本立场 ,比较和分析了马克思和哈贝马斯关于交往理论的相同与不同之处、二者的历史关联以及各自理论中关于交往在社会发展和社会变革中的历史作用。通过对马克思和哈贝马斯交往理论的比较研究 ,可以看出马克思的学说是哈贝马斯建构交往行为理论的重要资源。在马克思的理论中 ,交往实践范畴所指涉的广阔领域 ,标志着马克思交往理论具有巨大的思维空间 ,包含着曾被遮蔽的现代意蕴 ;而哈贝马斯的交往行为理论 ,则为我们进一步阐释马克思交往理论、丰富历史唯物主义学说 ,深化现代性问题的思考 ,提供了可资借鉴的内容和重要的理论参照。     

实践活动、交往行动与实践过程的合理性——兼议哈贝马斯的交往行动理论

从宏观的层面看,人的实践活动展开为不同的形态。以多样的领域为背景,实践活动本身呈现不同的特点。与本然的存在相异,实践活动既关乎对象与人之间的互动,也涉及人与人之间的关系,相应于此,以对象的变革为内容的活动与基于人与人之间关系的交往,也往往彼此交错。作为自觉的行动过程,实践活动的展开本身面临合理性或理性化的问题,后者不仅与对象相涉,而且关乎实践主体。与实践对象及实践主体的具体性相应,实践活动的合理性或理性化也包含多重内涵。在广义的视域中,实践过程的合理性或理性化既表现为合乎当然与必然,又展开为情与理的互动和交融。     

陈柱和陈衍、唐文治的学术交往

探究学者的学术交游有助于了解学者学术思想的形成过程,也是研究学术史不可或缺的重要内容。陈柱是民国时期著名的广西籍国学家,治学广及经史子集,著述宏富,影响深远,这跟他与陈衍、唐文治二位国学大师的师承关系和学术交游密不可分。     

傅斯年与钱穆的交往和分歧

傅斯年与钱穆三十年代曾有来往,后因史学主张等分歧而产生矛盾。他们的交往和矛盾从一个方面反映了中国现代史学研究中不同学派的汇合与分离,也反映出那个时代知识分子文化心理的某些方面。梳理他们的交往和分歧,对于认识中国现代史学发展和那个时代知识分子的性格心理具有重要意义。     

郭沫若与周恩来的交往和友谊

一郭沫若是1926年4月在广东大学(中山大学)任文学系教授时认识周恩来的。当时,周恩来任中共两广区委书记,因瞿秋白曾向周恩来举荐和转达郭沫若有参加北伐军之意,引起周恩来重视,于是亲自约郭沫若谈话。两人谈得很投机,均有相见恨晚之感。后由周恩来举荐郭沫若担任北伐军政治部宣传科长。他没有辜负周恩来的期望,3个月后即升为政治部副主任,并一度代理政治部主任。北伐时,蒋介石见郭沫若是个难得的人才,便百般拉拢。“四·一二”反革命政变后,郭沫若寻找借口摆脱了蒋的控制,又写出《请看今日蒋介石》的讨蒋檄文。“八一”南昌起义时,郭沫若和…     

学、政两界人的交往和友谊--傅斯年与王世杰

傅斯年与王世杰之间的交往是自由主义知识分子与曾经有过自由主义倾向的国民党政府官员间的交往。王世杰是胡适派文人与国民党高层联系的桥梁纽带。他们的交往涉及三、四十年代社会文化史上某些较有影响的事件。因政治立场、人生追求、精神境界不同,对于某些事件的态度也不相同     

鲁迅与钱玄同的交往和斗争——学习鲁迅札记

鲁迅跟钱玄同一道从学章太炎,《新青年》时期并肩战斗,这是众所周知的.但鲁迅和钱玄同之间,长期存在着思想政治上的分歧和斗争.鲁迅在一个相当长的时间里,从维护革命利益出发,对钱玄同进行过严肃地批评和斗争,希望他改弦易辙,而未能被钱玄同所接受.于是,鲁迅便不得不断然与之绝交.今天把这个过程的大致情况弄清楚,一方面可以学习鲁迅在思想斗争中旗帜鲜明、始终坚持革命原则的可贵精神;一方面可以从钱玄同的道路上吸取教训,积极开展思想斗争,提高无产阶级专政条件下继续革命的自觉性.     

杜运燮与巴金、萧珊夫妇的交往——以巴金藏书和书信为线索的考察

杜运燮在西南联大求学时通过同学萧珊与巴金相识,之后三人之间的友谊持续了六十余年。目前学界对杜运燮的研究主要集中在其作品方面,对他个人的研究较少。根据巴金故居整理出的相关藏书和已出版的巴金书信、日记以及杜运燮书信等,分为三个时间段,从更长的时间跨度和大的维度,对三人相识、相交的事实进行梳理和分析,追寻历史细节,以期对杜运燮个人的研究能有所补充和帮助。     

李大钊与傅斯年的相互影响和交往述论

李大钊和傅斯年,都是中国著名的思想家、史学家和教育家,二人还具有一定意义上的师生关系。李大钊对傅斯年曾经在思想上、特别是在对十月革命的看法上产生过重要影响,对傅斯年等人办《新潮》杂志也曾积极支持;当傅斯年等人受到诬陷时,李大钊和胡适等为他们辩白,1927年李大钊被捕、牺牲后,傅斯年曾用不同的形式为其平反与正名。     

博古通今 才华横溢——胡耀邦对诗与改诗的故事

胡耀邦同志一生博览群书,知识渊博,在业余时乐于赋诗。在此搜集整理的几则胡耀邦临场改诗、对诗的故事,足以让我们共赏他博古通今、才华横溢的     

中国与大洋洲、美洲古代交往的探讨

在英国航海家库克发现大洋洲、意大利航海家哥伦布发现美洲上千年之前,中国人的船队就已冲破南北太平洋的阻隔,先后登上大洋洲和美洲的某些地带。这些不愧为人类航海的先驱者,就是来自于古代中国东南地区的夷人和越人。本文旨在对他们向环太平洋区域迁徙的时间、原因、路线、航海工具以及他们在传播中国古代文化上所作出的贡献,作一初步的研讨。     

合作学习、交往帮助与学习成绩的关系

问卷调查结果显示:合作学习和教师提供的学习帮助与学习成绩呈正相关,而学习者对学校的疏远感觉与学习成绩呈负相关;合作学习与学习者对教师和同伴提供的学习帮助和情感帮助的感觉程度呈正相关,与对学校的疏远感无关.     

苦难与困惑之下的审美——莫里森小说的片断撷取和美学阐释

苦难和困惑是莫里森笔下人物主要的经历和感受,在叙事过程中她的审美意识发挥着独特的作用。通过对莫里森小说几个片段的分析,并将这些片段放回各自文本的语境中,调动多种情感,使读者自然而然地将这些片断与各自文本的主旨或作家本人的思想链接,从而把握其中所暗含的历史、政治、道德和认识因素。通过＂审美＂,每个片段的内涵精神和外延性能都带着美学的韵味被释放出来。     

相识相交和相知——续范亭和罗贵波的亲密交往

1937年抗日战争全面爆发,“剖腹明志”的续范亭将军回到山西担任了战动总会主任,从此他开始和共产党合作共事,结识了不少真挚的朋友。罗贵波同志就是这些朋友中的一位。在战火纷飞的抗日战争中,他们建立了十分深厚的革命友谊,留下了感人肺腑的佳话,给后人诸多的教益。     

交往实践视域下的语言、言说与思维

语言的逻各斯努斯从来都不是主观的,语言既是主观意向的表达与展示,又是主观的现实,即人人接受的尺度及规律。言说是现实的人的普遍交往,是属人的事实,又是自然的属人,它是对象化了的人的所属和人化了的对象。语言、言说、思维统一于交往实践。交往实践的价值是从已知出发,将思维通过语言实现为客观存在的智慧互换活动,使语言、言说及思维可听可观可感。     

出版文化、民族主义与上海文化场域——鲁迅与内山完造的交往史

内山完造及其内山书店,在鲁迅文学地图上有着重要的位置,为鲁迅和左翼文化界的沟通起到了媒介作用。鲁迅设定的职业底线造就了与"魔都"上海城市空间的遇合。租界在上海文化场域中有着天然的政治优势,而以出版文化为中心的生产力量促成了鲁迅的身份转型,也为他的民族主义意识的嬗变提供了契机。以内山书店为中心的社区空间,为鲁迅获取最新的左翼文化信息提供了重要的物质文化条件。鲁迅遵循着自我对民族主义的认知、体验,凭借着《语丝》、北新书局,尤其是内山书店等文化空间的力量,成功突围了与"革命文学家"的论战,进而成为中共的"同路人"。鲁迅与内山完造的交往史,向我们演示了"人"与"城"的互动图景,但也成为1930年代以来激进民族主义者批评鲁迅民族主义意识的话题来源。     

王安石与佛教高僧瑞新、怀琏的交往考述

王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。佛教对王安石的影响很大,佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载,王安石与佛门中人的交往非常密切．其与瑞新和怀琏两位高僧的交往是较典型的例子。     

与屠格涅夫的争吵——《托尔斯泰传》片断

(一八六一年早春,托尔斯泰从莫斯科回到雅斯纳亚,同行的有他的朋友诗人费特的夫人,她去离雅斯纳亚不远的杜拉庄园。)几天以后,托尔斯泰接到屠格涅夫的邀请。他去拜访屠格涅夫了。开头几小时,宾主都很满意。屠格涅夫刚刚写好了他的得意之作《父与子》。大家约好,晚饭后托尔斯泰把这本小说看一下,然后谈谈自己的想法。托尔斯泰贪图舒适,饭后独自留在休息室里,躺在一张大沙发上。他开始读起来了。但是他觉得故事写得过于矫揉造作,题材过于琐碎,读着读     

学校场域与交往惯习（一）——关于教育交往的对话

对于教育领域中的事物,我们不可能不持赞成或反对、选择或排斥、赞美或谴责的态度,所有这些态度都涉及到好与坏、善与恶、正义与不正义的判断,而这样的判断是以一定的判断标准为前提的,教育哲学的努力就是要探讨这些标准,以期获得关于这些标准的真正的知识.因此教育哲学本身不是中立的,它的目的既在于教育事物的本性,也在于认识公正或好的教育制度.--题记