我眼中的杨哥

2010年圣诞节,特意准备了一份小礼物给杨哥送去,一张我喜欢的CD,到了他的办公室,因为有别的客人在,没有多说话,可是还记得杨哥当时有点意外和惊喜的表情。之前跟他聊天,聊到他的女儿,他很骄傲地说：“我姑娘挺有美术天分的,也有意往这方面发展。     

美国人眼中的好邻居

不问隐私、不论家长里短在美国生活,街坊邻里相处也讲究个章法。有些章法靠你自己去摸索,有些章法约定俗成。与美国邻居相处,最重要的一条就是尊重别人的隐私,不议论家长里短。在美国人看来,“尊重隐私”是一种有教养的表现。尽管美国人刚一接触,给人热情大方的感觉,然而你最好不要“热情过度”,见了面嘘寒问暖。路上遇熟人,也最好仅限于打个招呼,说声“哈罗”。     

美国人眼中的技术

20 0 1年春 ,国际技术教育协会 (ITEA)委托盖洛普组织就美国市民对于技术问题的认识和态度做一项调查研究 ,ITEA刚刚完成了由国家科学基金会 (NSF)和国家航空和宇宙航行局 (NASA)资助的国家专家对技术研究内容的确定。盖洛普民意调查的目的之一在于了解民众和一些在技术、工程和科技领域中的专家对于技术的理解是否一致。调查结果表明 ,公众普遍认为科技在每个人的生活中占有很重要的位置 ,而且他们对于与技术有关的因素也持肯定态度。在处理技术和教育的问题上 ,公众强烈要求把技术研究应用于学校的课程设置中。从研究的资料中 ,我…     

我眼中的香港社会工作

在香港社会工作领域学习和工作的过程中,时常有机会接触到一线的社会工作者、社会工作专业的学生和社会工作服务机构。无不感受到社会工作作为一项成熟的专业和职业在香港近几十年全方位的发展,例如教育、社会认同、政府支持等方面,现简述如下以期与大家讨论共享。     

一个美国人眼中的辽宁

正雷夫·罗杰斯,来自美国西雅图,现任锦州银行国际业务部副经理、美国商会东北区主席。从2005年来中国至今,雷夫已在辽宁生活工作了11年。由于名字发音与雷锋相似,雷夫对雷锋从好奇到敬佩,并坚持用实际行动学习雷锋,被周围的人称为洋雷锋,因此先后被《中国日报》、中央电视台、辽宁广播电视台等多家媒体报道。如今,雷夫与中国太太和可爱的女儿定居在大连,并在太太和朋友的帮助下将《雷锋日记》选译成英文,以便向更多的外国朋友介绍雷锋。目前,《雷锋日记》节     

谈谈我眼中的鲁迅先生

“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”这是臧克家纪念鲁迅先生写下的。鲁迅作为我国著名的文学家、思想家,中国文学的奠基人,不论是中国还是外国都有很多人给予鲁迅先生很高的评价,那么下面我想说一说我眼中的鲁迅先生。     

美国记者眼中的中国山寨建筑

为什么中国在自己的城市里,建造的不是政治领袖的雕塑,也不是后现代的雕塑,而是一个遥远国度的地标,甚至是大洋之外的小村子？     

我眼中的《求是学刊》

对于很多从事学术活动的人来说,<求是学刊>所追求的理念具有一种内在的吸引力.在西方传统中,真理的概念自身具有不同的含义.一些哲学家首先把真理作为书面或口头陈述的性质,例如探寻真理是件好事这一陈述.大多数哲学家会同意这是一个正确的陈述.     

我眼中的《社会福利》杂志

作为一名社会福利事务工作者,我喜欢《社会福利》杂志,这句话,想说的时间很长了,只是忙于事务,未静下心来用文字来表达自己心里早想说的话.尽管现在仍然是忙忙碌碌的,但总算是有点忙里偷闲的时间,值此"五一"劳动节来临之际,特向《社会福利》杂志的编辑及工作人员表示问候,你们辛苦了!     

美国人的文化价值观——美国文化考察札记

人们的文化价值观,或称价值观念,是其个性的基本特征之一。价值观念是一种比较持久的信念,它可以确定个人或群体或社会选取什么样的生存形态、行为模式、或交往准则,以及何从判别是非、好坏、美丑、爱憎。小至个人的喜怒哀乐,大至一个群体,一个社会,甚至一个国家对各种社会现象和生活方式采取什么样的态度,作出什么样的反应,以致制订什么样的政策、法令,莫不同其所持的文化价值观有关。从历史上看,美国人的文化并未有过在一个固定的地域持续演变发展的经历。这不仅因为美国社会形成的历史相对说来还比较短暂,而且因为美国主要是由具有各种不同     

美国的彩票文化

在美国,彩票已经在很大程度上被视为一种人们为实现梦想而采取的正常的、合理的和可以接受的手段。从一些书籍和宣传的观点、口号中,我们可以看到美国社会对彩票的认识:“你所付出的只是1个美元,但能实现的却是一个伟大的梦想。”“彩票业为我们每一个敢于购买彩票的人提供了一个公平的游戏场。”“美国是个希望之地,任何努力工作的人都有可能往前走。”     

陈晓眼中的国美之争：我不该与黄光裕合作

国美和永乐可以变成“一个人”, 但黄光裕和陈晓不能。 自黄光裕入狱以后, 陈晓与黄光裕在国美的实际控制权问题上打了一场恶仗。     

美国电影文化的渗透

电影介绍到朝鲜始于1903年。最早把电影带到朝鲜来的是美国人;而且除第二次世界大战中间的4—5年以外,包括日本帝国主义统治朝鲜期间,朝鲜的电影市场完全被美国电影所垄断。直到现在,情况依然如故。因此,美国电影对朝鲜社会所     

妙趣横生的美国汽车文化

众所周知，美国是“车轮上的国度”。驾车奔驶时，幽默的美国人往往不甘寂寞，用红红绿绿的彩纸剪成字母粘贴在汽车后窗上，构成了美国独有的妙趣横生的汽车文化。为了防止后面的车撞上自己，汽车文化中这方面的“警告”特多—“我不愿您来吻我！”，“走开去，我讨厌你！”，“公路上不兴玩碰碰车！”，“撞上来你就得赔大钱！”大卡车以居高临下的口吻警告说；“不要摸老虎屁股！”豪华轿车则娇滴滴地发嗲：“我可是个娇小姐！”为了制止后面的车超车，妙趣横生的佳句比比皆是—“如果你想见上帝，不妨超车！”，“超车意味着同归于尽！”…     

五彩斑斓的美国住文化

人要生存,衣食住行必不可少。美国衣食便宜,住行却较贵,住行相比,往又贵于行。最普通的交通工具汽车有贵有贱,一般用一两千美元甚至几百美元就可买辆二手车、三手车开着到处跑。而住就没那么简单了,租房月月要房租,租金并不低,几乎要花去一个低收入者的1／3或1／2的月收入,买房更是几乎要花去一辈子的积蓄,最便宜的也要折腾好几年。不管你是在哪一级学校读什么书,学校不会免费提供住宿。也不管你是为哪一个老板打什么工,老板决不会管你有没有地方住。总之,要读书要生存都必须解决住的问题。住在哪里,住得如何是立业情况、生活…     

美国的核文化研究

原子弹在广岛和长崎爆炸后不到一个月,德怀特·麦克唐纳(Dwight Macdonald)便指出,“原子弹是我们这个社会的自然产物。它们就象电冰箱一样自然而真实地反映了人们的生活水准。”当时,大多数美国人都认为原子弹只是体现了美国的军事和科技能力,麦克唐纳却把它视为一种文化现象并促使美国人从社会的角度重新思考这种文化的形成过程。在原子武器出现的最初几年里,其他一些“知名学者”也从文化角度分析了这些武器产生的原因及其带来的后果。广岛遭袭几     

美国文化挑战世界

美国一向倾向于主导大众文化市场,特别是在电影和电视领域。而大量进口美国影视作品的国家,也越来越担心美国文化对本国的政治、经济和文化的不良影响,这促使这些国家制定了许多旨在保护本国利益的政策。而诸如互联网等技术的进步,使得这些保护政策并不能取得令人满意的效果。费根鲍姆教授在本文中着重回答了三个问题:美国化成问题吗?各国针对美国化采取的措施有哪些?在全球范围内市场驱动的文化新环境中,面对美国化的挑战,有没有可能出现一种科学实践?