实事求是与改革开放中的三次思想解放

迄今为止，中国在改革开放中已经历了三次思想解放：第一次思想解放战胜了“两个机是”；第二次思想解放冲破了姓“社”姓“资”的束缚；第三次思想解放解除了姓“公”姓“私”的疑惑。回顾这三次思想解放的历程，实事求是是贯穿其中的主线。（－）冲破“两个凡是”的禁调，坚持实践是检验真理的唯一标准1976年粉碎“四人帮”的胜利，使我们党和国家从政治危机中解放出来。但是，一文化大革命”在政治、思想、组织、经济方面的后遗症仍很严重，国家的社会政治、经济生活还未走上正确的轨道，党的事业百废待兴。在中国面临向何处去的重大历史…     

论思想解放运动的发生条件

当代中国经历了三次大的思想解放：第一次是冲破“两个凡是”的禁锢，重新确立实事求是的思想路线；第二次是破除姓“社”姓“资”的教条，用市场经济体制代替计划经济体制；第三次是摆脱姓“公”姓“私”的羁绊，确立新的所有制理论。这三次思想解放中，真正以群众运动形式发生的，只有第一次。为什么第一次思想解放会以群众运动的形式发生，而后两次却没有呢？未来中国是否还会发生群众运动式的思想解放？从理论上对这些问题进行反思，不仅有利于我们更好地总结过去，而且有助于我们更好地研究现实、探索未来。本文将对这些问题作一初步探…     

“三个有利于”:从检验真理的标准到指导实践的标准

1992年，邓小平同志在南巡讲话中提出了著名的“三个有利于”标准，即：“改革开放迈不开步子、不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题．判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”①“三个有利于”标准的提出，不仅直接引发了中国历史上意义深远的第二次思想解放，而且丰富和深化了“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的观点，巩固了第一次思想解放的成果。更为重要的是，如…     

论新时期的思想解放

每一次大的社会变革和历史进步总要以一次大的思想解放为先导,这为中外无数历史事实所证明。本世纪以来,我国共出现了三次大的思想解放运动。1919年“五四”运动掀开了中国现代史的第一页;1942年延安整风为夺取中国新民主主义革命的胜利奠定了思想基础;1978年真理标准问题的大讨论和党的十一届三中全会的拨乱反正使我国进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期,这次思想解放故又可称之为新时期的思想解放。在纪念党的十一届三中全会召开20周年之际,认真回顾过去20年所走过的艰难历程,详细分析新时期思想解放兴起的缘由,研究其担…     

寻根的昨天与今天

一 二十世纪,在中国的历史上是一个黑暗与光明交替、罪恶与伟大并存的世纪,是今天和今后的人们难以忘怀的世纪。二十世纪的中国爆发过两次伟大的思想解放运动:一次是“五四”新文化运动,它是本世纪中国历史上第一次伟大的思想解放运动,这次思想解放运动以文学艺术的革命为先导,它对于中国传统思想的批判震惊了古老的华夏大陆;另一次是始于一九七六年(十年“文革”结束)延及至今的,也正是生活在这个时代的人们都曾经历过并正置身于其中的这场思想解放运动。     

对所有制改革与公有制实现形式的几点思考

我国的经济体制改革已经推进到传统体制的核心部分,即所有制问题。党的十五大要求经济体制改革有新突破,核心是所有制理论和所有制改革要有新的突破。我们认为,1978年以来的第三次思想解放将要突破姓“公”姓“私”的禁区。本文就所有制改革和公有制实现形式问题谈点粗浅的认识。一、所有制问题是社会主义经济理论和我国经济体制改革的基本问题（一）所有制问题是社会主义经济理论的一个基本问题。马克思主义认为,所有制问题是社会主义运动的基本问题．马克思主义政治经济学以生产关系作为研究对象。在生产关系总体中;生产资料所有制问…     

改革与发展:中国社会主义的唯一选择

形势发展了,对思想解放的要求也要进一步深化。第二次思想解放运动决不是向第一次思想解放运动的回归,也不是象有些人所说的那样,是经过了几年的反右沉默之后出现的又一个反“左”的波峰,我们的国家     

《当代中国思想解放大论争》1998年10月出版

本书精选中国改革开发以来历次思想解放大论争中具有代表性和独到性的文章，分为１９７８年“两个凡是”、１９９２年姓“社”姓“资”、１９９７年姓“公”姓“私”３卷。每卷按意识形态、政治、经济、科教文化等专题排列，每个专题前配有专家述评。通过本书读者能深刻领会中国各项改革政策出台的社会背景和深层原因，是研究当代中国必不可少的参考资料。全书共３卷，优惠邮购价４８０元（定价６８０元），另有《中国知青总纪实》（全３册，１９９８年１１月出版，定价６９８元），优惠邮购价４９０元。邮购地址：北京５５信箱清平书店，金…     

在思想解放中确立非公有制经济的历史位置

70年代末发展起来的非公有制经济是思想解放和改革开放的产物。对非公有制经济在国民经济中所起作用的认识，与我国经济体制改革的进程和思想解放的进程同步。改革开放以来，我们经历了两次思想解放。第一次是1978年党的十一届三中全会。这一次思想解放的背景是，国民经济已濒临崩溃的边缘，“以阶级斗争为纲”和“两个凡是”的桎梏束缚着人们的思想。这次思想解放的成果是重新确立了实事求是的思想路线，实现了党的工作重心的转移，于是有了农村的联产承包制，并且这种始于农村的经济改革很快又发展到城市，商品经济的观念被认同，继而国有…     

解放思想的时代课题──对知识经济的哲学思考

提及解放思想，人们总是习惯地把它和“两个凡是”、“姓资姓社”、“姓公姓私”联系起来，而且把它定位在这个上面。其实解放思想是多维的，不能作这样局限的理解。如果说“两个凡是”“姓资姓社”、“姓公姓私”是中国特殊历史条件下，我们面临的解放思想的严峻课题，那么认识和把握知识经济，则是整个人类社会发展向我们提出的解放思想的时代课题。这是当今世界，任何国家、任何民族无法回避的解放思想的课题。它关系到国家民族的兴衰成败。一、经济的大变革，必然伴随思想的大解放人类经济、社会发展史，同时也是一部思想解放史，特别是…     

茂名要又好又快发展 思想须再一次大解放

1．思想解放与发展的历程证明：要有大的发展，思想需要大的解放思想是行动的先导。 改革开放以来，在实事求是思想路线指引下的一次次思想解放，都成为推动我国社会主义现代化建设事业向前发展的强大推动力。改革开放以来，我国经历了三次大的思想解放。第一次发生在1978年，以真理标准大讨论为标志，破除了“两个凡是”对人们思想和行为的禁锢，形成了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的共识，开辟了改革开放和建设有中国特色社会主义的新道路。     

理论贡献与国有企业改革

十五大在我们党的历史上具有重大意义,理论上具有突破性的贡献。可以预料,它必将唤起一次新的思想解放运动,鼓励全国上下以邓小平提出的“三个有利于”作为根本标准,在新的理论指导下进行大担探索,加快国有企业改革步伐。 一、新的思想解放 改革开放以来,我们经历了三次思想解放运动。第一次是关于真理标准的讨论,那是“文化大革命”后,当时提出高举毛泽东思想的旗帜。怎样举这面旗帜,有不同的认识。围绕着以“两个凡是”为指针还是以实践作为检验真理的标准开展了讨论。讨论的结果是以实践作为检验真理的标准来理解毛泽东思想。因此,我们抛弃了以“阶级斗争为纲”,树立了以经济建设为中心的观点,使我们经济有了一个突飞猛进的发展。“文革”10年,我国经济严重短缺,已经濒临崩溃边缘。60年代,一些周边国家和地区与中国差不多,10年过后,差距大大拉开。如果“以阶级斗争为纲”继续搞下去,其结果将不堪设想。第二次思想解放开始于1992年初邓小平南巡谈话,他提出了以市场经济作为我国经济改革目标模式。邓小平指出,市场经济只     

新时期四次思想解放比较:1978～2008

1978年迄今中国出现了四次大的思想解放,即1978年真理标准讨论和以党的十一届三中全会为标志的思想解放、1992年邓小平南方视察谈话和以党的十四大为标志的思想解放、1997年江泽民在中央党校"5·29"讲话和以党的十五大为标志的思想解放、2007年胡锦涛在中央党校"6·25"讲话与以党的十七大为标志的思想解放。四次思想解放在时代背景、主题、过程和成果等方面各有不同。从这四个角度对四次思想解放进行比较分析,可全面梳理四次思想解放的整体脉络。     

当代中国三次思想解放与邓小平理论的形成和发展

三次思想解放推动了建设有中国特色社会主义理论即邓小平理论的形成和发展。第一次思想解放使邓小平理论得以创立;第二次思想解放使这一理论形成为一个科学的体系;第三次思想解放在新的历史条件下丰富和发展了邓小平理论     

五次思想大解放与经济体制改革

我国社会主义经济体制改革的演进与思想解放和理论发展是紧密相连的，所谓思想解放，就是在摆脱“左”、“右”两种错误思维方式束缚后一种认识升华和观察创新。近20年来，我认为，我国大的思想解放有5次：第一次思想大解放，始于1978年5月，主题是提出实践是检验真理的唯一标准。针对“两个凡是”的思维定式，《理论动态》和《光明日报》分别发表《实践是检验真理的唯一标准》的文章；同年12月，中共中央召开十一届三中全会，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告，从而为重新确立正确的思想路线、组织路线、政治路线和…     

克服阻力 乘胜前进——谈谈继续端正思想路线问题

粉碎“四人帮”以后,中国现代史上兴起了第三次伟大的思想解放运动。去年开始的关于真理标准问题的讨论,党的三中全会和五届人大二次会议的胜利召开,把这次思想解放运动推向了一个新阶段。但是,这不可避免地要遇到各种阻力。从现实情况看,思想阻力主要来自三个方面:一是林彪、“四人帮”煽动的极左思潮;二是他们制造的现代迷信;三是他们宣扬的唯心论和形而上学世界现。这些东西象精神伽锁一样,至今仍牢牢地禁锢着一部分     

深刻认识社会主义初级阶段的基本经济制度

江泽民同志在党的十五大报告中论述到调整和完善所有制结构这一重大问题时指出:“公有制为主体,多种所有制经济共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”这是一个崭新的论断,是理论上的一个重大突破,必将对我国经济和政治产生重大而深远的影响。 一、思想解放的标志 “文化大革命”结束以来,我们经历了三次大的思想解放。第一次是党的十一届三中全会前夕的真理标准讨论。实践是检验真理的唯一标准,突破了“两个凡是”的思想桎锢,     

文艺批评与新时期文艺的发展

一二十世纪七十年代末叶,以中国共产党十一届三中全会为标志,中国大地上兴起了又一次伟大的思想解放运动。这场思想解放运动,是中国当代社会经济、政治和文化发展的历史必然。文艺批评作为思想解放运动的重要战线,发挥了排击旧事物、催促新事物产生的功能,大呼猛进。它的锋芒,直指林彪,“四人帮”设置的种种精神枷锁,直指以宣扬“文艺黑线专政”论为中心的《纪要》、直指现代迷信和思想僵化。另方面,在理论上恢复和发扬了革命现实主义的优良传统,为适应新时期的需要,提出了文艺为人民服务、     

制度创新

崔之元在《二十一世纪》1994年8月号上发表“制度创新与第二次思想解放”(并在同一刊物的1995年2月号和1996年4月号上发表“再论”和“三论”),提出中国的改革已面临着新形势、新问题、新挑战,旧的概念范畴已经不能满足需要:“时代呼唤制度创新和理论创新。中国需要新‘思想解放’运动。”“在这一新的‘思想解放’运动中,我们可以从‘新进化论’、‘分析的马克思主义’和‘批判法学’中汲取一些有益的启发。”以上三论都是当今美国的新理论。新进化论指的是,已经被实践淘汰了的制度,不一定最终不合用,这适用于中国的人民公社和农业学大寨运…     

关于屈原与楚王的姓氏及其它

屈原和楚王的姓氏问题,只要翻阅一下《史记》中的《楚世家》和《屈原列传》,不难看出他们原来都同姓“芈”(mǐ)而不姓屈和熊。然而在近年来出版的一些书刊上,对屈原与楚王的姓氏问题却产生了种种说法。有的说“屈原和楚王同宗不同姓”;有的提出“屈原和楚王同姓,而楚王却姓熊不姓屈,这是怎么回事”的问题,有的则解释说:“春秋时楚武王熊通的儿子熊瑕,食采于屈邑,遂以‘屈’为姓,成为楚王族三族之一”。说屈原的祖先“瑕”因封地“屈”而得姓是对的。但说楚武王熊通姓“熊”则不妥,把屈瑕也冠以“熊”姓就更离谱了。因为“熊”在当时并非楚王之姓,更不是屈瑕的原姓。关于楚族的来源及其