谈和谐社会的哲学意蕴和伦理精神

构建和谐社会是我们的时代话题,它内涵着社会有机体的哲学思想和社会秩序、和谐生态的伦理精神,体现着人道主义的人本关怀和追求公平、诚信友爱的伦理精神,实现着“以人为本”的时代主题和人的价值、全面发展的伦理精神,具有深刻的哲学内涵和丰富的伦理意蕴。     

语言"塔布"与委婉:人类话语行为的制衡器

语言“塔布”是任何一个文化社团或群体中普遍存在的语言现象 ,被看作是约束和调控人类行为的“神圈” ,其价值非同凡响。离开了它 ,人类作为高等动物的文化、精神、教养与优雅便会荡然无存 ,人类社会的人文制度和伦理规范就会遭受涂炭而最终毁灭。从这个意义上讲 ,它是稳定社会秩序和建设精神家园的无形的制衡之器。因此 ,我们必须重视其在语言交际过程中潜在的心理导引功能和行为制衡作用。     

英国中世纪“拓殖运动”影响探析

英国“拓殖运动”是指发生在11～13世纪的大规模移民、拓边行为。它不仅是一种社会活动,而且是当时社会生产力发展的一种表现形式。它与城市的兴起构成了这一时期最为瞩目的经济活动,其意义重大,影响深远。“拓殖运动”不仅推动了英国社会经济的繁荣发展和农奴解放运动的进行,也促使封建主对庄园内部的生产关系进行了局部调整,稳定了社会秩序。     

延安精神与社会主义核心价值体系

核心价值体系是一个国家、社会得以存在和发展的灵魂，也是一定的社会系统、社会秩序得以维持的基本精神依托，它具有引领性、唯一性、相对稳定性的特征。从主导价值体系、共同价值理想、核心价值精神、基本价值标准这四个方面分析，延安时期我们党已经具有核心价值体系，伟大的延安精神就是延安时期中国共产党核心价值体系的重要内容。社会主义核心价值体系继承了延安精神又发展了延安精神，它总结了中国革命的建设过程包括延安时期的成功经验又有新的提升和概括，是新时期党的理论创新的又一重要成果。     

论西方的自然法理论

什么是自然法?自然法就是正义和自由,是根据自然本性的要求规定的法律。自然法要求达到个人自由和社会和谐的统一,其本质是法律意义上的人与人、人与自然和人与社会的统一。它具有理性价值、正义价值和法律价值。自然法在整个法学思想发展中有三种重要作用:一、原则化,即为制定法提供一个道德原则和标准,以指导和约束人为法的制定和实施;二、正义化,即为制定法提供一种价值理性的正义性基础;三、推动性,即推动法律思想和法律规范的发展,创造新的法律和新的社会秩序。     

形象的哲学(续)——试论萨特

战争给予萨特的影响不仅有如上述,而且还使他越来越清楚地认识到了文学与哲学在社会中的作用以及自己的责任。他说:“我也是在战争里体会到社会秩序和民主社会的。尽管受压迫,被打倒,社会秩序依然存在。正因为民主社会受压迫,被摧毁,因为我们为保全它的价值而斗争,希望它能在战后重生,我们才体会到它。”基于这种认识,萨特战后在积极投身于争取社会进步的斗争同时,要求作家关心他们所处时代的未来,     

廉政建设是关系党和国家命运的大问题

人类社会发展的历史告诉我们,贪污腐败现象是社会稳定发展与进步的阻碍因素。它破坏社会政治体制的正常运转和国家政策的实施,扰乱社会秩序和资源的合理配置,破坏社会公平和正义的原则,侵蚀社会道德和人们的精神世界。 时至今日,对党和国家来说,廉政建设更是当务之急,搞好党风廉政建设和反腐政斗争是保持党的先进性和纯洁性、保持党和人民群众的血肉联系、保证改革开放和现代化建设健康发展的一个不可缺少的重要条件,是关系到现代化事业成败的一件大事,也是国家政权建设的一项基本任务。我们必须从党和国家兴衰存亡的高度采认识廉政建设的重要性;从改革、发展和稳定的全局把握其必要性。     

名利辩证

物质利益和精神荣誉是人类社会活动普遍追求的对象;人们在对物质利益追求的过程中创造物质丰裕,人们在对精神荣誉追求的过程中提升精神文明.对利的追求体现了社会活动的物质利己性;对名的追求体现了社会活动的物质利他性.名利之间存在可交换关系;物质丰裕会提升精神荣誉的价值;重名轻利体现了社会发展更高水平.     

秩序是构建和谐社会的基础价值

秩序成为问题,是转型变革社会的特征.中国正处在社会转型过程之中,社会秩序以前所未有的明晰性和严峻性凸显出来,这既是社会分工细化的市场经济对秩序地内在要求,也是现代社会将人的全面自由发展确定为具有终极意义的社会价值之后秩序实现要求,更是我国处在特殊的转型时期所导致的秩序的稀缺所致.而实质上,任何一种社会转型都是打破原有社会秩序建立新的社会秩序的过程,社会秩序对于社会和谐发展的基础价值凸现.     

契约伦理:历史源流与现实价值

中西契约思想在其生成和发展中显现出丰富的伦理蕴涵。契约伦理是市场经济活动中交易行为得以产生和完成的基础,它所蕴含和倡导的自由、平等、诚信、正义等基本伦理诉求,对协调利益关系、维护社会秩序并形成良序社会具有显见的现实价值。     

论竞争

当代西方社会学最具影响的理论流派功能论和冲突论,它们所看到的社会和谐与社会冲突都是社会的普遍现象,但两种理论各执一端。在整个社会主义初级阶段,既要保持和谐以维护社会结构的相对稳定,又要推进改革以逐步实现社会结构的调整,这就需要在我国的政治、经济和社会生活中普遍引入竞争机制,以促成人们在各个领域中的社会流动。     

当前宗教活动的复苏与发展——对社会政治稳定的消极影响分析

宗教是一种十分复杂的社会现象。它既是一种社会意识形态,又是一个有组织的社会力量;它不仅属于人们的思想信仰问题,又是社会政治问题。宗教活动的长期性、群众性、复杂性决定其对社会政治稳定与发展作用的多面性。在全球化迅速发展的时代特别是我国经济社会转型期,较之宗教对社会稳定的积极作用而言,对社会政治问题的解决以及社会政治稳定带来的消极影响则更为严重。      

对我国金融机构有效开展反洗钱工作的思考

洗钱犯罪活动已经引起国际社会的高度重视。有效打击和控制洗钱犯罪活动对我国经济发展和社会稳定有着重要的现实意义。而金融机构在反洗钱工作中处于核心地位,并发挥着重要作用。能否尽快改善金融机构反洗钱工作的内外条件,成为我国加强反洗钱工作的当务之急。     

关于反腐败与政治稳定的思考

探讨了腐败是一种以政府权力的非公共、非规范运用为特征的社会现象;政治稳定是社会稳定的核心,也是我国的最高利益。指出能否有效地抑制和消除腐败现象,将直接影响着我国现阶段社会政治的稳定与发展,并在很大程度上决定着我国现代化建设的成败。     

正义与社会

正义是社会制度的第一美德,也是人类社会第一纲,纲举目张,有正义则治,无正义则乱。正义是维护社会稳定、和谐的法宝。正义对于社会而言,有三方面的内涵:一曰中正,二曰公正,三曰公平。中正原则着眼于执中以求得其正,要求在两端之间"无偏无陂"。公正原则着眼于立公以求得其正,要求在公私之间"无偏无党"。公平原则以平等、均等、扶弱济贫为直接诉求,不迂不绕,直奔正义的主题。中正、公正、公平是社会正义的三大基本内涵,也是确立社会正义三大基本原则。     

由“二代们”看社会阶层的代际传承性问题

＂富二代＂＂官二代＂＂学二代＂＂贫二代＂这些名词的出现,反映了我国社会阶层代际传承性问题已经出现并且日益呈现固化趋势。各个社会阶层之间的矛盾日趋明朗化,社会阶层不流动现象已逐步威胁社会稳定,但是处于社会主义初级阶段的中国,不同社会阶层之间的矛盾又是非对抗性的,是在市场经济活动中追求具体利益的矛盾,可以通过完善和健全相关体制加以正确处理和解决。     

汉代政府公务“招募”活动研究

汉代社会中广泛存在着雇佣关系,此种关系也被汉政府以＂招募＂的形式大量利用。除募兵外,汉政府在许多经济、政治活动中采用了＂招募＂的形式,像募凶杀人、募人出使、募人除害等。其薪酬除金钱给付外,还有封王赐爵、赐田宅、赦免罪行等。其有着自己的特点,如带有强制性、种类多样化、报酬多元性及非等价性、主体范围特别大。它们保证了政务活动的顺利实施,加强了社会的稳定,促进了社会经济的发展,优化了社会资源的配置。     

新形势下学校保卫工作的思考与探讨

随着我国改革开放和高等教育管理体制改革的不断推进,高校与外界的联系和交流日趋紧密,与此同时,西方敌对势力和反华势力加紧对我国政治、经济、文化领域,特别是高校领域加紧进行渗透,同时,国内不稳定因素日渐增多,对高校的稳定产生了很大影响,因此,维护高校稳定是一项刻不容缓的重大任务,对促进社会的稳定起着举足轻重的作用。     

关于建立国家经济交易信息库的构想

发票是我国社会经济生活中不可或缺的一种原始凭证.在信息化高速发展的今天,建立国家经济交易信息库,变发票使用为采集并应用经济交易信息,既彻底解决发票管理难题,又可随时掌握全国每天所有的经济交易信息,增强宏观经济调控能力,还不额外增加各方面负担,是一种比较巧妙而可行的构想。     

完善城市社会治安治理的几点思考

人民生活幸福、经济快速发展都依赖于良好的社会环境，人民的安定程度与社会治安状况成正比，是和谐社会建设的重中之重。但目前各个城市的社会治安问题仍然很多，社会的丑恶现象和各项事故仍层出不穷。良好的社会治安环境是和谐社会的基础，也是一个长期系统的工程，我们应当结合当前社会治安现状，逐步完善中国特色的社会治安治理体系。