论界限

世界是无限的,无边无际,无始无终。但是世界上的每一具体事物又都是有限的,有边有际,有始有终。所谓界限,就是指任何事物都有自己的限度,超过自己的限度,就不是自己而是他物了。界限,是重要的哲学范畴。古希腊罗马哲学家曾对界限范畴进行过很多研究,并且成为辩证法和诡辩论斗争的焦点之一。而在近代辩证法家黑格尔的哲学体系中,界限范畴明确地占有一个位置,给予专门的辩证的阐述,有力地反对了近代形而上学的观点。对辩证唯物论的哲学研究和阐述,也离不开界限范畴,它要规定自身以与唯心主义和形而上学划清界限;它要规定自身的一系列范畴及其界限,才能使其范畴形成一个既有区别又有联系的理论体系。研究界限范畴,也很有现实意义。划清事物的界限,可以使我们的认识更趋向精确化,使我们的认识和行动按照客观规律的要求更规范化。黑格尔说得好:一个志在有大成就的人,他必须知道限制自己。所谓限制自己,就是把自己的行为限制在客观所要求的合理界限之内,超越界限,就会变成盲动了。在今天,研究界限范畴,对于我们正确地把握党的政策界限,加强社会主义法制,把我国建设成为现代化的社会主义强国,将有重要意义。     

一本原创性的网络文学教科书——评欧阳友权主编的《网络文学概论》

在网络文学风起云涌之时，人们对网络文学也生出诸多疑惑，譬如，什么是网络文学？网络文学是如何产生和发展的？它与传统文学究竟有哪些相同之处和不同之点？它有何长处又有何局限？它从何处来又将去何方？……这些疑问都期待着我们去研究、去解答。然而，基于数字媒介变革而诞生的网络文学就像是一棵在旷野上自由生长的小草，风生水起而不受羁勒，草长莺飞却无从规范，     

道德的民族性与民族道德的特性——民族伦理学概论之一

伦理学是一门古老而常新的学科。时至今日,一部部冠以“进化”、“生命”、“医学”、“科技”等等不同限制词的伦理学专著纷至叠现,一部部伦理思想、学说史著作世相继问世。这不能不说是伦理学研究向纵深处开掘所带来的大丰收。然而,当我们品尝这些成果倍感欣慰的时候,当我们为这些作者的成功探索而庆贺和感叹的时候,一系列这些著作没能解答的,属于民族道德的问题却冲撞我们的心灵,逼迫我们去思考、去回答。     

《审美要论》──充满新的活力的美学专著

美学虽然是一门古老的传统学科，但是充满新的活力的美学著作总是能使人受益匪浅。湖南出版社最近出版的黄治正先生著的《审美要论》，就是这样一部著作。一、站在制高点上把握美学问题的全局我们看过许多美学原理著作，一般都存在这样的问题：虽然对美论、美感论和审美活动作出了探讨，但是把它们同美的规律割裂开来了；而对美的规律这样一个涉及美学全局的问题，或者根本未予提及，或者不痛不痒地几笔带过。这样的论著虽然也可以给读者以某些知识，然而不能引导读者从根本上把握美学这门学科。《审美要论》显然不同。它把整个美学体系建立…     

游走于科学与人文之间——刘兵教授访谈录

科学与人文,曾被视为两种不同的文化现象,长期以来,彼此隔膜,而在对立的两极之间有着广阔的研究领域,这些领域对于打破科学与人文的界限,在两极之间架构起联系的桥梁,具有十分重要的意义。但从事这些领域的研究也会面临很多争议和误解,而认真的科学探索往往是在解决争议和消除误解的过程中前进的。刘兵教授是一位很有建树的科学编史学和科学文化传播研究领域的专家,但他涉猎的领域却远远超出了这一学科范围,从超导物理史到社会建构论,从艺术到科学,从性别研究到公众理解科学,从科学教育到生态环境哲学,都在他的研究视野之内,既有基础理论性的探索,也有应用实践的研究,对于推动中国科学哲学和科学史的发展起了积极的作用。他的《克丽奥眼中的科学——科学编史学初论》、《新人文主义的桥梁——解读萨顿〈科学的生命〉》、《性别视角中的中国古代科学技术》、《敬畏自然》、《科学与艺术》、《南腔北调——科学与文化之关系的对话》等著作在学界产生了广泛的影响。     

论中介在矛盾结构中的地位和作用

“中介”是唯物辩证法的一个重要范畴。目前,在对中介的研究中,问题主要地不在于人们是否承认它的存在,而在于我们应如何看待它在矛盾结构中的地位和作用。惟有正确地认识中介在矛盾结构中的地位和作用,才能客观地反映中介之本来面目。为此,本文拟就这一问题,谈些浅见。(一) 事物的绝对性总是和相对性联系在一起的,凡事物都是绝对和相对的辩证统一。用辩证法的这种观点来看待事物的矛盾对立,我们就可以逻辑地得出结论:事物的矛盾对立既是绝对的,又是相对的。任何一个事物(现象)都包含着相互排斥的两个矛盾方面。由于二者在性质上是正相反对的,因而它们之间的界限划分是确定的。对立面存在的普遍性和它们界限划分的确定性表明了矛盾对立的绝对性。然而,正如恩格斯所说的:“这些对立和区别,虽然存在于自然界     

《孙子》精髓新解

<正> 作为一部古老的军事理论著作,《孙子》的价值是举世公认的。2500年来,政治家、军事家、外交家们研究它,企业家和体育界人士也在研究它。然而,若问这部兵学圣典的精髓是什么,却至今众说纷纭,莫衷一是。最近,李洪喜同志在《〈孙子〉精髓辨》(载《东岳论丛》1991年第1期)一文中概括出如下四种观点;其一是“避实击虚”说,其二是“战争哲学”说,其三是“不战而胜”说,其四是“致人而不致于人”说。这些观点,无疑都有一定的道理。但是,笔者在反复阅读、思考之后,感觉它们虽都有     

李光地与《周易折中》之编修

《周易折中》一书为李光地奉旨修纂的重要易学著作,在易学史上影响很大。上世纪90年代以来,随着学界对李光地的研究越来越多,该书也受到了较多关注,成为研究李光地易学思想的重要依据和原始材料。在这些研究中,同时有一种现象,即笼统将该书认定为李光地易学思想的反映,将之作为李光地易学思想的代表著作,言李光地易学必论《周易折中》。然而,该书从决定修订到内容编写和主旨确定,都是在康熙帝的一手操持和严格把关下进行的,该书的产生有其深刻的政治原因。同时,该书实际上是一个集体劳动的结果,其中反映的不仅仅是李光地一人的易学思想。     

对文化全球化与本土化关系的辩证思考

文化的全球化与本土化是和经济、社会的全球化浪潮相伴而生的。在一些人看来 ,文化的全球化与文化的本土化是一对对立范畴。如斯图亚特·霍尔就认为“本土和全球之间始终有一种对立 ,一种延续不断的对立。”① 这些人认为 ,文化全球化会使各民族文化之间的界限趋于消亡 ,而文化本土化则会造成对文化全球化的阻碍。然而 ,这是对两者关系的一种误解。将两者对立起来的谬误根源于对文化全球化与文化本土化两者内涵的认识不清。也就是说 ,这种看法一方面认为文化的全球化必然会结出某种先进的普世文明之善果 ;另一方面 ,它将文化的本土化视为狭…     

文学史研究之我见

谈到我国文学史的编著，一般认为始于清末的林传甲、黄人等人的著作，迄今已有百年之久。目前已出版的文学史以及一些断代的、分体的文学史更是数量甚多，难于有一个精确的统计。但是这些文学史著作虽然各具一定的优点，却还是难于满足广大读者的要求。因此，前几年就有不少人提出了“重写文学史”的说法。这种愿望无疑是很有道理的。然而目前已有的文学史著作，其症结究竟在哪里，应当怎样重写，才能使面目一新？这是一个需要深入探讨的问题。一般来说，许多人都认为是编者的观点和方法的问题。这样说也未始不对。不过，要掌握一种理论，并…     

中国人的“人情法则”及其运行模式

人情是个很本土化的社会心理概念，在日常生活中被人们频繁地使用着．它能有效地描述中国人在处理人际关系时的心理过程。本文系统探讨了中国人的人情观．以及人情在中国社会的运行模式。这些都将有助于我们更好地理解中国人的行为方式．把握中国人人际关系的脉络。     

评<<福赛特世家>>中主人公的人物塑造

在《福斯特世家》中 ,高尔斯华绥创造了三十多个人物。几乎所有这些人物都是福赛特人 ,他们有着一个共同的特性 ,即财产意识及占有欲。然而在塑造这些人物时 ,高尔斯华绥却又将他们描写成各有不同性格的有血有肉的活生生的人物。在描写这些人物时 ,高尔斯华绥并不满足于对人物行为的描写 ,而更注重对他们行为的分析。通过对人物心理描写 ,作者深刻地挖掘人物的内心世界 ,为读者创造出了难以忘却的人物     

马克思《资本论》注释的科学价值

《资本论》是马克思花费毕生精力写成的划时代的巨著,是马克思主义理论宝库中最重要的著作,是科学社会主义的理论基础。当我们阅读这部巨著时,我们不仅会为书中阐述的革命道理所折服,而且还会为它的完美的艺术形式所吸引。就以书中属于马克思本人写的注释来说,它固然是巨著的有机组成部分,但许多注释却还另具独立的科学价值,是一笔宝贵的思想遗产,很值得我们去研究学习。     

《史记》研究三君子——美国汉学家华兹生、候格睿、杜润德《史记》研究著作简论

华兹生、候格睿、杜润德是美国汉学界史记学研究领域最负盛名的学者。他们分别撰写的三部史记研究论著堪称该领域奠基之作,具有十分重要的学术价值,然而国内学术界目前鲜有文章论述这些著作。本文将对这三部著作进行一番介绍和评述,以唤起国内史记研究专家对此的关注。     

我学习《精神现象学》的经过

《精神现象学》是黑格尔哲学的奠基之作。我于1927年初次读到它迄今已有60周年了。今年是这部著作问世180周年纪念。而这期间,世界和人事均发生了沧桑之变,人类饱经了两次大战的磨难,也利用科学技术创造了今天如此丰富的物质生活。所有这些,都使我倍感光阴荏苒流逝,而人却日新;更使我坚信精神价值的恒常与持存。关于《精神现象学》这部著作的性质、特点、价值及其在黑格尔哲学体系中的地位     

西路军失败原因综论（上）──兼驳“有意让西路军失败”论

西路军失败原因综论（上）──兼驳“有意让西路军失败”论董汉河关于西路军失败的原因，我已写过几篇文章，其他的有关著作中，有的也涉及到这一问题。孤立地看，所论多数都有道理。然而，当我们将所论的诸种原因放到一起思考时，便难免产生某些困惑和疑问：西路军失败的...     

当代中国知识分子和文化虚无主义

文化之于人犹如水之于鱼：人往往知道自己具体的在，而并不了解自己作为一种抽象的文化（犹如水）的在．我们中间有人关心自己何以这样想和做而不那样想和做，因为这牵扯到我们的文化背景。这样做的确是一件困难的事情，因为它会使人怀疑到我们赖以生活的基本准则，倘若生活的基本准则被否定掉了，我们将会陷入无穷的痛苦的深渊。试图做这样尝试的人，多是我们中间那些不知趣的人，他们被一种外在于自身并且高于自身意志力的力量所吸引，为我们的社会承担了这种苦难，从而为我们从一个未知的世界争取到了更多的思想材料，这些思想材料之所以…     

关梦觉的经济理论建树

引子1990年1月26日,是个令人难忘、令人哀痛的日子。这一天,我们最尊敬的关梦觉老师因病溘然而逝,与世长辞。关老走了,走得那么突然,那么早,那么匆忙,连向我们这些与其朝夕相处的弟子们告别一声都没有,连一句嘱托的话都没有留下。然而,他的音容笑貌却永远留在我们眼前,他的谆谆教诲深深铭刻在我们心里。尤其是,他为我们后人留下一份十分宝贵的遗产——在国内外学术界有重大影响的十几部著作和     

享清福反会伤气血

＂忙了一辈子,您老也该享享清福了!＂每个孝顺的儿女都会对父母这样说。然而,现实生活中,我们却经常看到这样的现象：有些老人原本身体不错、很少生病,但退休后一享清福,想吃就吃、想睡就睡,身体反而每况愈下,各种慢性病、老年病纷纷找上门。每个人都知道,太忙碌会伤身体,而多数人并没有意识到,太闲散也是健康大敌。生活起居过于随意化,晚睡晚起、四体不勤，表面上看起来是享清福，实际上却后患无穷，因为这会使身体气血瘀滞，加速衰老。古人说的起居无节，半百而衰，正是这个道理。     

解河图、洛书与八卦图

解河图、洛书与八卦图刘正英一、河图、洛书与八卦图究竟是什么河图、洛书与八卦图，是我们的祖先在没有文字的时代创造出来的，但绘有河图、洛书的实物以及这些图的真实用途却未能流传下来，直到宋代，一些研究《周易》的著作中才出现各种图式。而这些图式在上古时代是否...