南阳汉代画像石刻中的乐器和乐队

<正> 南阳汉代画像石中有许多珍贵的乐舞百戏画像,它以写实的艺术手法,真切地再现了汉代辉煌的音乐成就。这些形象化的音乐史料,为我们研讨两汉时期音乐文化发展的状况,无疑有着重要的历史价值。本文仅以南阳汉代画像石中已发掘并确认的乐器为基本,拟就汉代民族乐器的种类、乐队组成情况及其特点等,作些初步探索,以求抛砖引玉,把南阳汉代音乐史方面的研究工作,向前推进一步。     

虎豹神略考

<正>1976年,南阳文物考古人员在方城县东关发掘了一座东汉时期画像石墓。原墓葬墓门由南北两个并列大门组成,其南门有两个门扉,一扉上刻引颈振翅的朱雀,中刻铺首衔环,下刻一虎;另一扉上部亦刻朱雀,下刻一通身金钱纹豹。两扉下部的虎豹当为帝阍。     

南阳汉画中的三种舞蹈类型

<正>从南阳汉画像石、砖等文物载体上的图像资料来看,汉代的舞蹈,以其功能可以分为自娱、待客娱人和娱神驱鬼三种类型,其艺术造型也各具特色,本文试分类论述之。一、自娱舞蹈两汉作为非专业艺人所表演的自娱舞蹈是一种即兴舞蹈,它不仅可以倾诉生活中的内心情绪,也可以排解政     

南阳汉代碑刻及其艺术特色

南阳汉代碑刻，据史料记载应为数不少，但流传下来的实乃罕见，近年来，通过考古发掘出土了一批汉代墓室中的碑刻题记，其内容给南阳汉文化的研究提供了重要的资料，所刻文字反映了汉代刻石书法的基本面貌。     

近年来九江先秦考古新进展概述

近几年,九江市文物工作者经过文物普查和考古调查,发现新石器时代至春秋战国时期的先秦古文化遗址达二、三百处;发掘了一批重要的和有代表性的遗址,出土了大量的文化遗物资料。本文就此作一概述,籍以为九江市先秦史的研究提供了一些资料。铜岭矿冶遗址     

南阳高新区标准厂房汉画像石墓

<正>南阳市标准厂房位于南阳市高新区高新路东段北侧。1998年6月,经报批南阳市文物考古研究所在南阳市标准厂房新征地中钻探发掘了12座墓葬,其中M10属汉代画像石墓,出土有汉代陶器、铜器及画像石,这对研究南阳汉代历史文化、埋葬习俗等方面提供了极为重要的实物资料,具有一定的考古价值。一、墓葬形制从发掘的情况看,M10早年已遭毁坏,上部已不存在,但残存的形制还是比较清晰的。墓葬平面布局略呈     

“南阳工官”初探──南阳两汉铭刻辑考之一

“南阳工官”初探──南阳两汉铭刻辑考之一刘绍明，曾照阁汉代南阳郡为著名大郡之一，其铁工业和其它手工业极为发达．《汉书·地理志》载，南阳郡宛县设工官、铁官．铁官之设因南阳瓦房庄汉代冶铸铁遗址的科学发掘，特别是＂阳一＂、＂阳二＂刻铭范等南阳郡铁官产品的出...     

荆门十里铺包山大冢出土一批战国中晚期珍贵文物

建国以来我省发掘的第三大古墓——荆门市十里铺包山大冢近期已发掘出四百多件战国时期的珍贵文物。包山大冢位于荆门市十里铺镇王场村三组,南距楚故都纪南城约十六公里。发掘这座古墓共挖土一万五千多立方米,是我省迄今发掘古墓挖土最多的一座。葬具为一椁五室四重棺结构,所用木料达一百余立方米。在发掘处理众多文物中,部分器物为国内所罕见,分陈于四个边厢和棺室中的大批竹简保存完好,字迹清晰可辨,因韦编已朽,难以成册辨读,所载内容待进一步清     

云梦秦简中所见的历史新证举例

1975年12月,在湖北省云梦县西关睡虎地发掘了一座葬于秦始皇三十年(公元前217年)的秦墓——睡虎地第十一号秦墓;发现了一大批秦始皇时代的法律和文书等竹简一千一百余枚,及其它重要文物七十余件。这为研究秦始皇统一前后的历史,提供了极为重要的新资料。     

《张衡》摄制组到南阳进行实地考察

<正> 由上海电影制片厂和长春电影制片厂联合组成的《张衡》影片摄制组,于三月二十八号参观了南阳汉画馆。南阳,是汉代杰出的科学家张衡的故乡。汉画馆内展出的二百余幅汉画像石,是研究汉代历史的宝贵文物资料。为了真实地再现汉代人民的生活画卷,《张衡》影片摄制组专程来到南阳,进行实地考察。     

秦代艺术论略

一提到秦代艺术,人们往往会因秦任法家,不尚文华和焚书坑儒而认为秦代轻视文化艺术,甚至有人说秦代无艺术可谈,这就把一个曾经起到承前启后作用的艺术时代抹杀了。近年来,随着地下考古文物发掘的丰富,尤其是秦始皇兵马俑的发现,使我们看到了秦代的辉煌的艺术成就。笔者结合大量考古资料,对秦代艺术从几个方面作一初步探讨。     

曾广江墓志铭考

2002年11月,因城市建设之需,长沙市考古队在长沙市大托铺机场口发掘了一座古墓,通过棺内青石板制的墓志铭,确认墓主人为曾国藩之侄孙、曾国荃之孙曾广江。该石刻现存长沙市文物考古研究所,石刻铭文如下：     

章丘洛庄汉墓发掘成果及学术价值

洛庄汉墓经1999年到2001年底的抢救性发掘清理工作,共在墓室和墓道周围发现陪葬坑和祭祀坑36座,是目前发现的汉代诸侯王陵中最大者之一。陪葬坑中共出土各种文物达3000余件,其中铜器、车马器和乐器最引人注目。经初步研究,该墓的主人应是吕国国王吕台之墓。尽管该墓的主墓室尚未正式发掘,但仅就目前的成果来看,对于研究西汉陵墓制度、车马制度及乐器制度等相关问题均具有重要的学术价值。     

浅谈南阳民间歌谣的特点及现实意义

<正> 历史文化名城——河南南阳,有一座与其美誉相匹配的民间歌谣宝库。其数量之丰富,流传之广泛,思想之深刻,艺术之完美,作用之巨大,都是其它文艺形式所不可比拟的。南阳的群众文化工作者象采宝人一样,把灿若繁星的民间歌谣挖掘出来,付诸文字,留存今人和后人,也把对民间歌谣特点的分析,发展民间歌谣的现实意义诸类理论问题提出来,以“吹糠见米”的精神,在民间文学的理论研究领域里留下我们初涉的浅浅的脚印。     

南阳大调曲中的三国人物形象

南阳大调曲是一种曲牌连缀体的曲种,题材广泛,曲牌多样。其中取自"三国故事"的篇目多采用通俗易懂、多姿多彩的语言刻画人物形象,配之以独具特色的曲牌音乐,雅俗共赏,既普及了"三国文化",又促进了南阳大调曲的艺术发展。     

秦汉南阳文化风气之演变

秦汉时期,南阳是一相对独立的特殊文化区。其文化风气的演变呈现出较为显著的阶段特点:秦迁不轨之民于南阳,夸奢之风渐兴;宣元之时,召信臣守南阳,儒风渐被;刘氏起兵反莽,剽疾信谶蔚然成风;光武建国,帝乡尊显,士尚仕进;顺帝以后,帝乡衰落,士以退隐为尚。秦汉南阳文化风气的演变,既反映了南阳政治文化地位的巨大变迁,也反映了秦汉社会演进的大致轨迹。     

南阳汉画像石的收藏研究概述

<正>南阳汉画馆创建于1935年10月10日,是中国早期艺术博物馆之一。这是第一座专门收藏、陈列汉代画像石刻的馆所,它填补了中国博物馆种类的空白,使埋没了数千年的国萃珍宝,得以登上了艺术殿堂。 1937年,日本发动侵华战争,迫使南阳汉画馆的搜集工作中断,陈列研究工作也停顿下来。建国之初,百废待兴。党和人民政府为了保护好这批珍贵的历史文化遗产,很     

1949年以后新疆吐鲁番鄯善县考古发掘及其编号整理

1949年以后在今新疆吐鲁番市鄯善县进行的文物调查、考古发掘工作主要集中在吐峪沟石窟、洋海古墓区、苏贝希古墓区、柳中故城及周边区域和其他一些小型遗址点。经过吐鲁番市第一次全国可移动文物普查工作,结合相关已经发表的简报(报告)和学者们的研究成果,可以在构建吐鲁番盆地考古学史的视野下对其发掘编号进行第一步的整理工作。通过整理,可以看出在该区域所进行的考古发掘体现出时间上比较集中、以墓葬发掘为主、小型遗址点发掘多且简报刊布及时等特点。洋海古墓的发掘与研究,不同于阿斯塔那墓地、哈拉和卓墓地之资料分散状况,是吐鲁番文物保护工作走向专业化、学术化之具体体现。近数年,对吐峪沟石窟等遗址的调查及发掘过程中高新科学技术的使用,体现了新时期丝绸之路考古的最新水平。     

南阳汉代画像石刻中的音乐艺术

<正> 南阳汉代画像石刻艺术内容十分丰富,题材繁多,形象生动,艺术风格完美,它显示出我国古代南阳人民非凡的聪明智慧和杰出的创造能力。其中音乐艺术居有重要地位,形成了独具一格的南阳画像石刻音乐艺术。本文拟就画像石中器乐、舞乐、百戏作一些初步探索,以就教于诸方家。     

试论中国佛教艺术的现代价值

提到中国传统艺术就不得不提到中国的佛教艺术,佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术,它对中国文化艺术发展过程的繁荣昌盛是功不可没的.中国佛教艺术的现代价值包括:审美价值,文物及学术研究价值,商业价值和心灵净化价值.我国的传统佛教艺术价值逐渐被认识和发掘.在日益全球化和竞争激烈的今天,我们更应该重视、借鉴和发展我国的佛教艺术.