论社会科学范式的结构

科学范式是科学哲学家库恩提出的一个基本概念．科学范式的思想理论，从一个侧面反映了人类科学活动的某些特征。现代西方科学哲学主要研究对象是自然科学．但我们认为，若将“范式”的思想观点扩展至社会科学领域，对于社会科学同样具有重要的方法论价值。“范式”（Proa山gms）一词来自希腊文，表示“共同显示”，可引申为模型、模式等意思．在《科学革命的结构》中，库恩对范式有许多解释，但基本意思是认为，范式是一个具有整体性的认识世界的框架和价值标准，是集信念、理论、技术、价值为一身的一个范畴．后来，库恩认为范式“很接近…     

中共“二大”没有提出中国革命“分两步走”的思想

<正> 近几年来,一些中共党史和中国现代史研究者提出了这样一个论断:中共“二大”已经有了“中国革命分两步走”的思想。我认为,这个看法值得商榷。科学而完整地提出这一思想,应当在毛泽东思想形成和成熟之际,而不是在中共“二大”。一、“中国革命分两步走”科学思想的基本精神“中国革命分两步走”的思想,是毛泽东思想体系中的一个重要组成部分。它是以毛泽东为代表的中国共产党人根据马列主义普遍原理,在中国革命的反复实践中历史地形成的。这个思想同右的“二次革命论”与“左”的“一次革命论”相比较而存在,相斗争而发展。     

“现代化”与我国目前的现代化水平

“现代化”一词在理论研究中有多种表述：①现代化指在近现代经济上落后的国家通过技术革命，在经济和技术上赶上世界先进水平的历史过程。②现代化就是工业化。③现代化是从科学技术革命以来人类社会急剧变化过程的统称。④现代化是人的心理态度、价值观和生活方式改变的过程。     

图书馆的发展现状及人才培养

当前，以计算机网络化为代表的信息技术革命正从各个方面改变着人类的生活方式和思维方式。1993年美国总统克林顿提出兴建“信息高速公路”的设想后不久，美国即正式宣布实施“信息高速公路”的“行动日程”计划。在此之后，世界各国也都纷纷响应。日本、加拿大、韩国、新加坡、欧洲各国及我国等相继提出了建设国家“信息高速公路”的计划和措施。我国正处于一个逐步向信息社会转变的关键历史时期，全球“信息高速公路”的实施，无疑给我们发展本国的“信息高速公路”提供了良好的机遇。可以设想，信息高速公路的建成将深刻地改变人们的政治…     

论社会科学范式的结构

科学范式是科学哲学家库思提出的一个基本概念。科学范式的思想理论，从一个侧面反映了人类科学活动的某些特征。现代西方科学哲学主要研究对象是自然科学。但我们认为，若将“范式”的思想观点扩展至社会科学领域，对于社会科学同样具有重要的方法论价值。“范式”（Proadigms）一词来自希腊文，表示“共同显示”，可引申为模型、模式等意思。在《科学革命的结构》中，库思对范式有许多解释，但基本意思是认为，范式是一个具有整体性的认识世界的框架和价值标准，是集信念、理论、技术、价值为一身的一个范畴。后来，库思认为范式“很接近…     

“天鹅绒革命”是怎样发生的

苏东巨变被西方人称为“天鹅绒般的革命”(因其没有发生大规模的动乱和流血 )。“天鹅绒革命”是社会主义版的“经理革命” ,苏联及前东欧国家的经济发展在实际上陷入了一个“赶超的陷阱” ;苏东巨变在意识层面是以社会思想转变为动因 ,以颠覆性话语为手段的“思想———话语”型的社会变革。苏东巨变的历史原因以及这种巨变的貌似平静的方式发人深思     

论习近平新时代中国特色社会主义思想对人类社会发展规律认识的原创性贡献

习近平新时代中国特色社会主义思想对人类社会发展规律的认识具有深刻的原创性思想：“整体性观察基本矛盾”来“把握社会发展方向”,创新性发展了马克思主义因果必然性理论和抓住社会主要矛盾的方法；“创新是引领发展的第一动力”,首次以“引领论”发展了马克思主义“推动论”,揭示了引领与创新、协调、绿色、开放、共享的深层关联；“构建人类命运共同体”丰富发展了马克思“真正的共同体”思想，揭示了“命运共同体”的必然性和“构建”方略；以马克思主义政党的自我革命推动社会革命，是运用历史规律的自觉行为，是跳出历史周期率的第二个答案；“社会主义是干出来的”,说明了人类社会规律的实现是主体实践自觉的结果，丰富和发展了马克思主义关于认识与实践的理论。     

“年鉴派”和梁启超的新史学思想

“年鉴派”和梁启超的新史学思想梁启超的新史学思想与“年鉴派”史学方法论的共同之处有以下四点：第一，强调今昔之间的关系，认为今天的社会是历史的投影，试图通过研究过去，使人们进一步了解今天的经济生活、社会结构、政治制度和文化心理，从而揭示一个社会的明天，...     

经济学的范式与范式转换

经济学的范式概念是从科学哲学的理论中转移过来的，它保留了科学发展的范式概念的基本涵义。换个角度说，在经济思想发展的历史逻辑研究中移用科学发展的“范式”概念，意味着我们把经济学实际上界定为科学知识的一个组成部分，即把经济科学的历史发展纳入科学思想历史发展的进程中考虑。经济思想历史发展的动态模式可用如下形式表达：原始时期～范式形成时期～常规发展时期～范式转换～新的常规发展时期……这是一种逻辑推理意义上的分析。若将经济学作为一门与现实社会生活结合紧密的科学来看的话，范式转换的动力又同时来自于充满活力的现实社会实践。邓小平同志提出的“换脑筋”，从经济学的角度来理解就是要进行范式转换，任何试图以传统理论解释改革的努力都是徒劳的，而且是有害的。     

现代科技革命与中国的社会现代化

二战以来,以信息技术、微电子技术、新材料、新能源等为代表的高新技术及其产业群在世界范围内蓬勃兴起,汇成了新技术革命的浪潮。新技术革命的浪潮促进了以微电子学为基础的现代工业体系的诞生和发展,奠定了科技与经济、社会一体化发展的历史新格局,它对人们的生产方式、生活方式、交往方式和价值观念发生着深刻的影响。当今时代,科学技术已成为综合国力竞争的关键因素,成为经济和社会发展的主导动力,并作为第一生产力,其地位和作用也日益突出。新技术革命作为生产力发展中的一次飞跃,它给社会带来了空前巨大的新生产力,从而引起整个社会面貌日新月异的变化。”随着新生产力的获得,人们改变自己的生产方式,随着生产方式即保证自己生活的方式的改变,人们也就会改变自己的一切社会关系。”     

思维方式变革浅论

当前,我国新科技革命和经济体制改革正在方兴未艾。十一届三中全会决议指出:“实现四个现代化,要求大幅度地提高生产力,也就必然要求多方面地改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑,改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式。”历史证明,社会实践的发展决定着人们思维方式的改变。新的科技革命和经济体制改革,要求人们改变原有的思维方式。一思维方式就是人们认识事物、思考问题的逻辑,是主体在思维中反映和把握客体的方式,是人们在认识世界和改造世界过程中逐渐形成的思考问题和处理问题的途径、手段和做法。它表明人们在对客观事物进行抽象认识的过程中,如何从个别到一般、又从一般到个别,如何进行分析和综合,如何达到历史和逻辑的一致。思维方式是社会实践的产物,是客观事物在人们脑头中的反映。它包括人们的     

浅论思维方式要适应并指导改革的实践

当前我国社会正在进行的改革既是一场深刻的社会革命,也是一场深刻的思想革命.它不仅会带来社会生产方式.管理方式和生活方式的深刻变化,也必然会改变那些不适时的观念、准则和思维方式.党的十一届三中全会早就指出:“实现四个现代化,要求大幅度提高生产力,也就必然要求多方面地改变同生产力不相适应的生产关系和上层建筑,改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式,因而是一场广泛、深刻的     

论党关于实现历史使命的探索

1848年,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中揭示了资本主义必然灭亡,社会主义必然代替资本主义的真理。中国共产党积极探索实现共产主义理想的道路,大大丰富和发展了这些思想。毛泽东认为当时中国社会是个半殖民地、半封建社会,这“就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步,改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态,使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步,使革命向前发展,建立一个社会主义的社会”。这两个性质不同的革命阶段既相互区别又相互连接。“民主主义革命是社会主义革命的必要准备,社会主义革命是民主主义革命的必然趋势…     

从实际出发指导经济建设——刘少奇对中国社会主义经济建设的理论贡献

<正> 刘少奇是一个伟大的马克思主义者,他一贯倡导一切从实际出发、实事求是的思想路线,认为“任何指导方针,都要实事求是”。在民主革命时期和过渡时期,他依据这一思想路线,提出了许多符合实际的经济思想和政策,对中国革命和建设发挥了积极作用。他强调,在中国,由于“社会历史发展的具体道路和欧洲各国社会历史发展的道路比,有其更大的特殊     

主体精神、集体主义与道德重构

社会主义市场经济体制的建立和逐步完善，把我国的社会主义现代化建设推进到一个新的阶段。在新的历史条件下，如何建构符合时代要求的新型社会道德？这是一个重大的社会伦理问题。笔者认为：新形势下的道德重构必须把握好集体主义和主体精神两大基本原则，并实现二者的有机结合。马克思、恩格斯指出：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变。”①以建立在社会主义市场经济体制为目标的改革实践，在整个经济领域内开始了一场解放和发展生产力的深刻革命，它使得人…     

还原“赛先生”：近代中国“科学”概念人格化溯源

从发生学的角度，寻绎“科学”概念人格化为“赛先生”一词的历史机缘，大致可知，“德、赛两先生”是五四时期伦理革命、国语改造以及白话文运动合力之下的因缘际会，他们的出现既具有偶发性，又是时代精神的真实写照。其中“赛先生”一词不完全等同于“科学”（Science），他是“科学”概念映射在汉语世界的社会身份，以人格化的方式穿梭于近现代中国的学术谱系以及价值谱系之中。他一方面被证明拥有不可或缺的社会地位，另一方面也深陷各种社会关系的比附之中，从而具有了多层次的身份等级。“赛先生”俨然是近代中国思想图景中人际网络的桥梁，以他为支点构建起一系列复杂的思想命题与文化论战。     

论文化环境与人的全面发展

江泽民同志在“七一”讲话中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”而要实现人的全面发展，一个重要的方面就是“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展。”那么，怎样才能实现人们思想和精神生活的全面发展呢？我们认为文化环境对人们思想和精神生活有着重要的影响作用，加强文化环境建设，是推进人…     

对《共产党宣言》中关于民族问题论述的理解

新的社会思想和理论,只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时,才会产生出来。《共产党宣言》(简称《宣言》)是在资本主义上升时期的历史条件下适应这种新的历史需要而产生的。这时《宣言》产生的社会、阶级和历史条件已经具备。当时的历史发展和民族运动的开展迫切需要革命理论来指导。一时流行的五花八门的“社会主义”,“共产主义”学说,如魏特林的共产主义、蒲鲁东的社会主义等充斥于世,亟需要有一种真正科学的革命理论,指导革命斗争和民族运动,以代替冒牌的社会主义、共产主义。马克思、恩格斯于1847年12月至1848年1月期间写成了《宣言》,1848年2月第一次以单行本形式在伦敦出版。     

史学是思想

“史学是思想”是一个本体论命题，而“史学是科学”和“史学是艺术”则属于一种对象论、目的论、形式论、功能论的命题。同时，“史学是思想”又不同于科林武德的“一切历史都是思想史”这个观点。因为，后者是一个历史本体论的命题，而前者则是一个史学本体论的命题。科学与艺术只是两种不同的思维方式，只有立足于“史学是思想”，二者才能被合理地统一起来。所以，史学的思想性永远高于科学性和艺术性。史学是思想，伟大的史家便昭示着思想的高度。     

充分发挥科学的生产职能作用

在科技革命时代,科学不仅具有传统的综合、描述、说明、总结等职能,而且还出现了新的职能,即参与社会生产,为技术进步和生产发展开辟道路,推动社会经济高速发展的生产职能。生产职能已成为现代科学的主要的、显著的职能。一、现代社会的一个显著特点是科学的生产职能作用在不断增强首先,现代财富的创造,越来越多地取决于科学在生产上的应用。人类社会步入文明时代特别是步入机器生产时代以来,科学对经济、社会发展的巨大推动和变革作用日益显著,马克思认为,科学是“历史的有力的杠杆”,是“最高意义上的革命力量”。①邓小平同志更明确地指出,科学技术是第一生产力,“我们要实现现代化,关键是科学技术要能上去”。②因为“科学这种既是观念的财富同时又是实际的财富的发展,只不过是人的生产