在古诗文教学中加强诵读训练

古诗文凝聚了中华民族的人文精髓,是我国古代优秀文化的宝贵遗产。对于初中生来说,如何真切感受古诗文之美,领略古诗文艺术,进而受其思想的影响?初中教学中,研究古诗文教学、探究适当方法显得尤为重要。诵读是古诗文教学的行之有效的方法。在教学中,通过加强诵读训练,不但极大地激发了学生学习古诗文的兴趣,而且背诵、理解的能力也有不同程度的提高。     

古诗文的“活化“朗读探讨

在现代语文教育发展史上,存在一个由义理本位向语言本位的转移。语文教学由经义教学发展成语言教学。对于语言活动来说,感觉比之思维则更具有现实可能性。语言本来就是人的感觉的产物,新课程实施中的“语感”是课标十分强调的概念。这一教学理念如何体现在古诗文的语感教学之中,如何让学生切实地走向文体,笔者认为“活化”朗读是关键。过去对古诗文有“吟诵”之法,对于诗词则拖长腔调,夸张抑扬,突出韵律,即所谓“吟”(吟唱)诗;对于散文、骈文一般读得比诗歌平板,稍稍拖长字句,慢悠悠地讲点儿节奏,但距离现代活化语言很远,这是“诵”(讽诵)。…     

语音发展与古诗文朗诵策略

语言是不断发展演变的表达观念意义的符号系统,语言的物质外壳———语音处在一种渐进的状态。由于古今音变,我们在古诗文的朗诵中,会遇到很多问题,很难体会到古诗文中流贯的那绵绵的、醇醇的诗味。了解古今音变的演变轨迹,将其运用到古诗文的朗诵中,从而使得历史的声音形象得以重塑,这无疑是一种行之有效的方法。     

试论继承古诗文吟诵教学传统

一、为什么要提出继承古诗文吟诵教学传统(一)简单的历史回顾古诗文吟诵教学形式的衰落与消失,主要是受了五四新文化运动的冲击。五四新文化运动,以打倒孔家店为宗旨,提倡白话文,反对文言文。作为特定历史背景下的这场新文化运动,以摧枯拉朽的力量,扫荡封建教育势力。此后,古诗文吟诵教育形式在城市已基本绝迹,而在交通不便信息闭塞的乡村书塾也还保     

诵读中华经典诗文 品味民族文化底蕴

中华经典古诗文,是中华文化的瑰宝,有十分丰富的文化蕴涵。认真诵读、品味、背诵中华经典古诗文,对培养学生的文化修养,人格品质具有重大意义。     

在审美和感悟中学习古诗文

作为中国人 ,“五四”以后 ,有一些人把祖先留下来的古诗文当古董看。但日本的现代大儒冈田武彦认为 ,儒家的“万物一体论”、“天人合一论” ,基于天人共存、人物共存的立场 ,是一种宽容的具有普遍性的思想 ,足以帮助免除现代社会的弊病。“新儒学”在全球兴起 :西方国家用儒家思想来打造自己的企业精神 ;“以德服人”、“协和万邦”的伦理型政治开始走上世界舞台 ;许多国家还借中国传统文化的精神来维护和平 ,发展经济。这些都充分证明 ,中国传统文化具有强大的生命力 ,仍是当今世界文化的主流之一。历史证明 ,“只有多元文明相互作用的历…     

古诗文名句训诂研究

古诗文名句流传甚广，人们对其部分的理解尚有不妥之处。本文择其十者作一辨析。     

巧引诗文添文采

孔子说过：“言之无文，行而不远。”这里的“文”即“文采”。优美的语言毫无疑问是作文的一道风景。然而，在我们同学作文时，语言表达往往存在着词汇贫乏、句不达意、平淡无味等问题。究其原因，与平时语言材料的积累不无关系。古诗文是我们中华民族五千年文化的瑰宝，如果平时多诵读些脍炙人口的千古名篇，你会发现里面的内容丰富精彩，     

预科学生古诗文阅读能力培养的实践与思考

以《古代文选》课程课堂教学为切入点,结合预科学生的特点,梳理民族预科古诗文阅读教学的新思路,探索如何立足课堂教学来培养学生古诗文阅读兴趣,提高学生古诗文阅读理解能力。     

中学古诗文误训举隅

中学语文教材，古诗文占相当大的比重。40多年来，编者付出了巨大的劳动，使其训释日臻完善，对教学起到不可估量的作用。但也存在着一些不足之处，正像王引之说过的：“经典之文，自有本训。得其本训，则文义适相符合，不烦言而巴解；失其本训而强为之说，则阢隍不安，乃于文句之间增字以说之，多方迁就而后得申其说，此强经以就我，而究非经之本义也。”①吴山萝师（孟复）说：“要力求从古书（包括字书、韵书、训诂书及其他书籍）中找到古训为根据”，才能避免望文生训的误释，从而做到“信而有证②。”教材中训诂方面存在的问题，究其致…     

青山吟意远 红树寄归迟——读《存真斋古诗文鉴赏》

《存真斋古诗文鉴赏》是杨军教授所撰鉴赏文章的结集，2010年5月由中国国际文化艺术出版社印行。作者说：他2009年9月由教学岗位退休后，随即进苏州市老年大学学书法，他是用此书与心爱的古诗文鉴赏道“再见”的。并说：比起那些学术性论文来，眼前这些小文章耗去的心血更多些；作为执教生涯的印迹，保存了在特定年份情感活动的信息，因此乐意将其作为纪念品赠送给有生以来所结识的朋友，包括其各个时期的同学、同事，听过其讲义的学生，以及天南海北的亲朋好友。草绿色的封面，给读者以春风扑面的和煦感。     

温家宝总理引用的古诗文出处

正温家宝总理在2012年3月14日在人民大会堂金色大厅回答中外记者提问时引用的古诗文出处:其一,记者会开始后,温家宝总理所说"守职而不废,处义而不回",出自《素书》,传为黄石公著。其二,在回答新华社记者提问时,温家宝总理提到,"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"、"人则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔"和"知我罪我,其惟春秋"。这三句分别出自林则徐《赴戍登程口占     

借特色建设春风 助教师专业成长

正新课程改革的深入实施和素质教育的不断推进给学校工作带来了活力和挑战。在新旧理念的碰撞交锋中,教师的专业成长呈现出固步自封、力不从心等现象,成长进程缓慢,影响了素质教育的推进。近年来,我校以"营造书香校园"为突破口,着力打造古诗文诵读特色品牌,走出了一条以特色建设为媒介助推教师专业成长,促进学校内涵发展的改革之路。在新教育怀抱中研发特色课程在新教育实验"营造书香校园"行动中我们瞄准了教材上的古诗,围绕古诗文进行     

青山吟意远 红树寄归迟——读《存真斋古诗文鉴赏》

《存真斋古诗文鉴赏》是杨军教授所撰鉴赏文章的结集,2010年5月由中国国际文化艺术出版社印行。作者说:他2009年9月由教学岗位退休后,随即进苏州市老年大学学书法,他是用此书与心爱的古诗文鉴赏道"再见"的。并说:比起那些学术性论文来,眼前这些小文章耗去的心血更     

古诗文中所体现的契丹春捺钵文化

契丹四时捺钵独具特色,尤其是契丹春捺钵。大量的古诗文中的春捺钵记载,反映了契丹人的游牧渔猎旧俗,独特的政治统治特色,以及尚武精神。本文主要从古代一些诗文中来探索契丹春捺钵文化,从而更好地了解契丹春捺钵文化。     

浅谈古诗文审美教学

古诗文在教学中可谓一大难点，传统的“串讲法”让学生厌学古诗文，一篇文章学完后，教师用力不小，但收效甚微。心理学家布鲁纳曾强调指出：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”那我们何不从审美的角度来激发学生对古诗文的兴趣呢？     

彰显意象 感悟诗情——试谈小学古诗文教学的重心把握

在小学古诗文教学中,应摒弃把理解诗文字面意思作为主要教学目标的行为,可通过语言的桥梁步入画面,再从意象走入意境,以感受领悟情感意蕴为重要的教学目标,实施彰显意象这一教学行为,并以此为途径达成目标。     

课堂“失控”后的精彩

从上学期开始．我在一年级六个班开展“儿童经典诵读”校本课程实验。每周每班一节《论语》诵读课。303个孩子表现出极大的诵读兴趣和参与热情，只要我一出现在教室门口．孩子们便欢呼雀跃．欢喜与欢迎之情溢于言表。这时．我会觉得自己是一位“总统”，是一颗“巧克力”，是一部“童话”。下课后。孩子们还会缠着要你讲故事：操场上．孩子们会喊住你．再乐颠颠地跑过来与你击个掌，且一个接一个。     

建设优秀教师群体 打造学校教育品牌

正2013年9月,一个喜讯传来:我校教师的"‘合·和’生活方式"荣获南通市教育工会命名的"教工文化品牌"称号。2013年10月,又一个喜讯传来:我校学生表演的科技课本剧《小蝌蚪找妈妈》在中央电视台播出。这是今年我校学生合唱社团荣获南通市合唱一等奖、古诗文学习社团活动荣获南通市经典诵读一等奖、心理辅导中心荣获南通市小学唯一的四星级心理健康辅导中心称号后的两大喜讯。     

走内涵发展之路 育校园文化之林 南京市春江学校

春江学校近年来以《春江花月夜》为文化根脉,以“诵读开启智慧,经典润泽人生”为校园文化建设目标,将课程开发、课程研究与教学实践进行有效整合,逐步形成了“经典诵读,诗韵飘香”的校园文化体系,