陈柱与无锡国专

陈柱博学多才,深得乃师唐文治赏识,加上粤桂战乱,陈柱为避祸而应乃师之召,任教于无锡国专6年,教研并进,共渡难关。辞职后,又因唐文治之故,仍每年来校讲学。抗战时期,无锡国专迁至广西8年,陈柱远在上海仍为国专桂校纡困解难。无锡国专对陈柱的学术人生影响甚大,陈柱也为无锡国专的建设和发展贡献不小。     

无锡国专与现代词学

无锡国专是现代教育史上重要的国学教育机构,这里不但聚集了一批诗词研究专家,而且还培养了一批现代词学研究人才,他们的词学研究既带有传统学术的印记,又具有从传统向现代转型的学术品格,无锡国专是考察中国词学现代转型的一个重要切入点。     

无锡国专成功转型之原因探析

无锡国专被誉为传统书院的现代转型,其转型成功之原因至少有三个方面:多样化的经费筹措方式、积极灵活的办学策略和及时革新的各项制度。国专的成功转型,对我们今天思考国学教育不无启发和借鉴意义。     

20世纪无锡方言研究综论

近一个世纪来无锡方言研究的成果显得有些零碎。本文试对无锡方言研究的资料作全面梳理,在音系描写、词汇语法研究、分区归属等方面对已有研究成果勾勒面貌、总结经验、研判得失,并对未来的研究提出设想。     

义庄、善堂与社会救济——基于20世纪上半叶无锡的分析

地处江南的无锡,物产丰腴,人文发达,社会救济事业也走在全国的前列。清末与民国时期,无锡的望族依靠祖宗遗留的义庄,以保障宗族内部弱势群体的生存与学业;前清名绅所创建的四善堂,继续在社会救济上发挥重要作用。由绅士主导的社会救济机构拥有较强的独立性、民间性与经济来源的稳定性,但因政府在救济方面的严重失职和缺位,无锡的救济事业在一个极低的水准上维持着。1949年,随着中国共产党对社会的彻底改造,义庄与善堂都成为历史。现在的无锡,社会救济事业在大发展中还存在着不小的挑战——那就是有影响力、公信力的民间救济力量还难觅踪影。     

章太炎无锡讲学活动考述

1933年3月13日和14日,作为苏州国学会和无锡国专之间的学术交流活动,章太炎应邀在无锡国专和省立无锡师范学校作了三场学术演讲。因为无锡国专方面的记录稿刊载于1933年5月出版的《无锡国专季刊》上,使近年出版的《章太炎讲演集》、《精读章太炎》等书的编者误以为章太炎是年5月又有一次无锡讲学之行。1933年10月21日和22日,章太炎又应邀在无锡国专和江苏省立教育学院作了三场学术演讲;而最后一场在江苏省立教育学院的演讲,一直未见各种相关文献的载录。     

高校通识教育教学改革与课程设置探究——以民国时期的无锡国专为例

通识教育课程在高等教育课程体系中占有十分重要的地位,但是,目前我国高校通识教育并未能受到足够重视。民国时期的无锡国专可以为通识教育提供很多可资借鉴的宝贵经验。无锡国专在学生培养、课程设置上都贯穿着通识教育的思想,通过考察无锡国专的通识教育课程设置来为今天陷入窘境的通识教育拨开迷雾。通识教育教学改革要与时俱进,不断改进课程改革,把课程建设与通识教育目标相结合。     

无锡国学专修学校的创建和早期的曲折发展

无锡国学专修学校,简称无锡国专,原名无锡国学专修馆,始创于1920年底,发起并出资建馆者为施肇曾,馆长为唐文治。在该校的创办及最初数年间,得到了无锡当地商绅的大力支持,度过了初创时期的难关。该校以国学为专科,以＂正人心,救民命＂为办学宗旨,历时30载,培养一批宝贵的国学专门人才。1927年,无锡国专改制,并更名为无锡国学专修学院,不久易名为无锡国学专修学校。此后国专进入快速发展阶段,并迎来她的＂鼎盛时期＂。     

20世纪上半叶美国科技人才资源与人才环境管窥

进入20世纪后,特别是经过两次世界大战,美国研究型大学迅速崛起,由联邦政府主导的国家科技体制逐渐形成并不断完善,人才培养环境也不断优化;同时,美国形成和完善了开放的人才制度,面向全球人才敞开移民、留学与就业之门,主动吸收和网罗全球的科学精英人才,不断享受到国际人才流入带来的巨大效益,荟萃了包括出生于本土以及来自于其他国家的最为庞大的世界一流科学家群体,成为世界公认的高等教育中心和科技中心。20世纪上半叶美国对科技人才的培育、对外来人才的吸收之成功经验,对我国新时代的科技发展和人才培养都不乏借鉴和启示意义。     

20世纪前半叶汉语语法学的变换分析

分析了汉语语法学兴起后５０年间的变换分析　方法，评论了语法学史著述中关于变换分析方法运用情况所作的表述。     

20世纪前期好莱坞影片的汉译传播

20世纪前半期美国在华平均每年发行影片超过三百部,这个数字占中国电影放映市场每年总量的百分之八十。面对这样庞大的一个外片市场,如何消化是一个严峻问题。在这几十年间,中国的外片经理商和美国的电影制片商先后尝试过用口译、中文字幕、译意风和风语配音等方法以便让好莱坞影片更好地融入中国社会。     

20世纪上半叶的俗文学文献研究

20世纪上半叶,众多学者对俗文学文献进行收藏、整理、校勘研究等工作。这些工作不仅仅为俗文学研究提供了丰富的史料,同时也在显现这些被长久遮蔽、遗忘的文学历史时解答了众多文学史的谜团,恢复了中国文学的全真面目。它在提高俗文学历史地位的同时,在推动俗文学学科建设的过程中起到了地基性作用。     

二十世纪上半期中国文学现代意识的基本状况

“现代意识”这个词组一般而言,主要指的是以现代主义的文化思潮和文艺创作为核心的思想和文学意识,使基于欧美的文化和文学的历史情形而建构出来的,但是在描述和讨论中国文学的问题时,关注的重点不在于文学的双边关系,也不是中国文学中的西方问题,而应该着力凸现身处中国自身的历史情境之中的中国主体的思想、文化和文学反应。中国现代意识既不是一个和西方现代意识相隔绝、相对立的概念,它接受西方现代意识的启迪和激发,同时它更是从自身处境中生成,并对自身的历史和现实构成重要意义。     

从论战看20世纪上半叶唯物史观对中国现代学术的影响

20世纪上半叶是中国社会发生巨变和转型的时期。在百花齐放、百家争鸣的思潮激荡之际,思想文化界形成了马克思主义、自由主义、保守主义三足鼎立的格局。就影响而言,三者之中,马克思主义思潮可谓高歌猛进、一枝独秀、独领风骚。其中,唯物史观的影响又是最为显著的,唯物史观作为主要思潮,直接参与和影响了当时思想意识形态领域的六次大规模论战。论战的形式也多种多样,既有温和的学理上的论争,更有针锋相对的激烈的路线立场论战。论战的内容主要围绕唯物还是唯心、经济决定论还是多元论、阶级斗争、群众的历史作用与无产阶级专政等问题展开。经过论战,唯物史观进一步彰显了其学理的科学性和实践的生命力,成为一股重要的理论思潮和行动指南,极大地影响了当时的政治、经济、学术和思想文化,促进了思想文化的现代转化。这种影响不仅体现在一大批马克思主义学者身上,而且更体现在冯友兰、陶希圣这样一些非马克思主义学者身上。可以说,在学理上唯物史观树立起了一面鲜艳的旗帜。     

20世纪上半叶唐律研究概观

唐律是中华法系的代表作,唐律研究自然也成为中国法律史研究的热点问题之一。清末民国的研究者对之也倾注了无限的热情。通过梳理20世纪上半叶唐律研究相关论著,并在其基础上分析各自的研究视角以及存在的学术论争,方能对该时期唐律研究形成完整的认识。     

二十世纪上半叶中国社会精英关于中华民族建设问题的讨论

文章梳理了二十世纪上半叶中国社会精英围绕何为中华民族、怎样建设中华民族的讨论,指出在中华民族所涵盖的范围以及在中华民族内部是否存在多个民族这两大问题上的不同看法,揭示了中国社会精英对中华民族的认识从最初的汉族逐步扩大到指涉全体中国人的过程。同时也展现了孙中山去世后国民党与中国共产党在中华民族建设问题上的不同路径取向,当国民党坚持一元一体中华民族观的时候,中国共产党逐步确立了中华民族多元一体的建设导向。二十世纪上半叶中国社会精英关于中华民族建设问题的讨论帮助中国社会形成了中华民族是"自在的民族实体"以及全体中国人民最高认同的认识,也帮助中国共产党形成了对中华民族多元一体的正确认知与选择。     

二十世纪前五十年中国农村小说概述

阅读 2 0世纪前 50年中国农村小说 ,从农民的心理历程、生存状态、精神特质等方面入手 ,概览中国农村小说 ,寻求历史的内在的联系及规律     

20世纪上半叶制约中国社会发展的决定性因素

20世纪上半叶在以战争与革命为主题的时代背景下 ,外国帝国主义的侵略和俄国十月革命对中国社会发展产生了重大影响。半殖民地半封建的社会形态、错综复杂的阶级结构和阶级关系、2 0世纪中国的两大历史主题等也是制约中国社会发展的重要因素。正是由于对这四个因素的正确认识和准确把握 ,中华民族实现了 2 0世纪上半叶中国社会的巨大变革