自然怀抱里的独龙女

自然怀抱里的独龙女燕冰“那是一个拒绝了所有的温存，纤和与一切梦想的地方，它只接纳那些在灵魂里准备好了去承担无比艰辛与苦难的人们……”那是辽远的独龙江养育出的独龙族——中国土地上一个只有５８００人的民族。罗荣芬，独龙族的第一位女学者。在这里，我们从她眼...     

真实的独龙江——'96独龙族印象

的独龙江———’９６独龙族印象云南省西北的独龙江，是独龙族人世世代代聚居的地方。它西、南倚高耸的担当力卡山并与缅甸毗邻，北接西藏察隅县，东临高耸的高黎贡山，为一相对封闭的地理单元，面积达１９９４平方公里，约相当于北京（含郊县）面积的１２％，上海（含郊...     

怒江峡谷大律师

怒江峡谷大律师范建华，徐冶李凡人─—１９４９年以后进入怒江大峡谷的第一位汉族大学生。在与傈僳族、怒族、独龙族人相濡以沫的漫长的３６年光阴里，他一次次放弃了回内地的机会，却十次进出神秘、遥远、艰险备至的独龙江；他为古老拙朴的独龙族人代理过有史以来的第一...     

习近平与独龙族的故事

2018年,独龙江乡6个行政村整体脱贫,独龙族实现整族脱贫,当地群众委托乡党委给习近平总书记写信,汇报独龙族实现整族脱贫的喜讯。2019年4月10日,习近平给乡亲们回信,祝贺独龙族实现整族脱贫。在信里,习近平说:'让各族群众都过上好日子,是我一直以来的心愿,也是我们共同奋斗的目标。新中国成立后,独龙族告别了刀耕火种的原始生活。进入新时代,独龙族摆脱了长期存在的贫困状况。这生动说明,有党的坚强领导,有广大人民群众的团结奋斗,人民追求幸福生活的梦想一定能够实现。'     

独龙族传统农业劳作中的交换与互惠

"交换含义并不限于经济,而涵盖了社会。"独龙族传统农业劳作中的交换与互惠,以互助、换工、共耕等为主要形式,其动机、功能和目的的指向并非是纯经济性或物质利益的,而是杂糅了情感、声望、义务、道德、身分,甚或是秩序和交往等社会性要素。在无分层的独龙族社会中,交换和互惠促成广泛的社会整合,成为连接人们共同生产消费、生活互动的纽带。独龙族交换与互惠现象的人类学研究,有助于我们反思兴起于西方的现代功利主义思想。     

独龙族农民第一个经商人

不久前,在祖国西南边陲的贡山独龙族怒族自治县独龙江公社所在地巴波,出现了一个独龙族农村妇女经营的商摊。这在独龙族中间引起了轰动。独龙族聚居于云南省怒江峡谷,是我国人数最少的少数民族之一。它在解放前夕尚处于原始社会解体阶段,没有工商业,没有货币流通,产品交换是以物易     

人口较少民族推介之七 独龙族

独龙族是我国人口较少民族之一,是云南特有民族中人口最少的民族,目前有5800余人,主要聚居在云南省怒江州的贡山独龙族怒族自治县独龙江河谷地带,一部分散居在怒江峡谷和维西县。有关独龙族的史料中文献记载较少。元代史籍中称为“撬”,清代以后称为“俅人”,他称“俅帕”、“洛”、“曲洛”等。独龙族没有文字,常用刻木记事方法进行通信联络。建国以前以刀耕火种农业和狩猎为生产形态,尚处在原始的父系家族公社解体阶段。建国后,根据本民族的愿意定名独龙族。独龙族一般穿黑白直条相交的麻布或棉布,男子下穿短裤,习惯用麻布一块从左肩腋下…     

欢腾的高黎贡山

“阿爸留给的破麻布哟,遮不住高黎贡山的严寒;阿妈丢下的破茅屋哟,挡不住豺狼的侵犯;只有恩人共产党哟,才是我们的大救星;只有社会主义阳关道哟,才是独龙族人民的命根子!”——独龙族民歌党的十二大胜利召开的喜讯,传到了远离北京的贡山独龙族怒族自冶县,居住在这里的独龙、怒、藏、傈僳、纳西、白、汉等各族人民喜笑颜开,奔走相告,许多人把十二大的召开比作是给雪山带来春天的信息,兴奋地流下了热泪。人们深情     

声音

正中共中央总书记习近平2014年元旦前夕北京获悉高黎贡山独龙江公路隧道即将贯通,十分高兴,谨向独龙族的乡亲们表示祝贺!独龙族群众居住生活条件比较艰苦,我一直惦念着你们的生产生活情况。希望你们在地方党委和政府的领导下,在社会各界帮助下,以积极向上的心态迎战各种困难,顺应自然规律,科学组织和安排生产生活,加快脱贫致富步伐,     

怒江两岸 独龙江深处

在独龙族人李勇至今38年的人生中,2010年无疑是重要的节点。这一年,他先是在自己的工作地（云南省怒江傈僳族自治州州府六库）和妻子的家乡,举行了两场风俗各异的婚礼。随后,夫妇俩又作为独龙族代表,从云南飞往新疆,在五四青年节这天与另外55对来自祖国各地、不同民族的新婚夫妇齐聚天山天池,放飞白鸽,让湛蓝湖水与洁白雪峰见证爱情。一周后,新人们前往南疆孔雀河放生、沙漠种胡杨,     

习近平回信勉励云南贡山独龙族群众

同心协力建设好家乡守护好边疆努力创造更加美好的明天中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平4月10日给云南省贡山县独龙江乡群众回信,祝贺独龙族实现整族脱贫,勉励乡亲们为过上更加幸福美好的生活继续团结奋斗。习近平表示,你们乡党委来信说,去年独龙族实现了整族脱贫,乡亲们日子越过越好。得知这个消息,我很高兴,向你们表示衷心的祝贺.     

缺少的分享——喜马拉雅东部(中国云南西北部)作为“整体社会事实”的分享的仪式语言

中华人民共和国成立以前,云南西北部怒江、独龙江流域居住的独龙族、怒族等邻近族群之间存在着一种共通的"议式语言".这种仪式语言通过宗教祭祀活动以及分享杀牲后的肉食过程体现出来.在这一地域社会中,各种社会、政治和经济关系都依赖于这种仪式语言展开.虽然目前这种分享的仪式日渐式微,但分享的意识依然体现着族群内部的"社会结合"方式.通过独龙族仪式语言的个案分析,旨在与利奇关于克钦社会的"仪式语言"研究进行对话.     

独龙河上的独龙族

独龙族是我国大家庭中的一个兄弟民族,人数约二千五百人,居住在云南省境内怒江僳僳族自治州西北部的独龙河两岸.独龙族的每个部份往往以居住地区及河流的名称而得名.如居住在独龙河两岸的自称"独龙",居住在迪麻河的就自称"迪麻".居住在贡山以西的自称"未奴哇"(意为找地方的人),居住在拉打各一带的自称"拉打各人".有一部分还沿用氏族名称,如孔孟人、巴马人等.对独龙族也有统称他们为"俅族"的.相传贡山四区的独龙族是从怒江迁去的.独龙族中也流传着这样的故事:在很久很久以前,有从"汉人地方"来的两兄弟,他们的名字叫陆金、陆一(译音),打算一同回到"俅江"(高黎贡山以西恩门开江以东)去.有一天晚上,正在怒江过溜索的时候,忽然来了一阵暴风雨,弟弟刚溜到怒江西岸,溜索就被雷劈断了.兄弟两人隔江大哭一场后分别了.弟弟越过了高黎贡山来到"俅江",他的后代就成了"俅族",哥哥住在怒     

“更好的日子还在后头” 云南贡山独龙族整族脱贫纪实

站在波涛滚滚的独龙江畔,江风顺着峡谷吹向远方。曾经泥泞狭窄的土路、简陋破败的茅草房不见踪影,迎风飘扬的五星红旗、灰顶黄墙的独龙族民居、整洁的街道如同一幅画卷,让人难以想象这里曾是与世隔绝的'贫困孤岛'。4月10日,一封来自北京的信函,让深山里的云南省贡山县独龙江乡成为焦点——习近平总书记在回信中祝贺独龙族实现整族脱贫,勉励乡亲们为过上更加幸福美好的生活继续团结奋斗。'脱贫只是第一步,更好的日子还在后头。'党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央关心部署下,2018年底独龙族实现整族脱贫,成为在中国特色社会主义制度下边疆少数民族'一步跨千年'的生动实践,开启了迈向更加幸福美好生活的新征程。     

独龙毯条纹装饰的美学价值初探

本文通过文献和案例对独龙族独龙毯的基本特征、工艺、产生和现状等进行了介绍和分析。阐述了独龙毯是现存的原始父系氏族服饰形态的代表性文化遗产,从其变化丰富的条纹装饰中,能窥见早期人类对美的认识和创造力水平。其条纹装饰是独龙族唯一代表性的视觉符号和身份象征,是研究少数民族,尤其是氐羌系少数民族服饰起源的重要切入点;是人类与自然斗争过程中留存下来的美学、民族学、人类学研究的活态样本,急需对独龙毯这一濒临消失的工艺进行充分研究和抢救性保护。     

试论独龙族的家族公社

独龙族约有三千七百多人,是祖国民族大家庭中人口较少的成员之一。主要分布在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙河谷,约有10%左右的人口散居在贡山北部的怒江两岸。解放前,独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一。尽管在总的发展趋势上已走向日益解体的道路,但在社会组织、土地形态和婚姻制度等方面,仍具有父系家族公社的明显特征。家族公社又称家庭公社、家长制家庭公社或父权制大家庭公     

5G时代 万物生长 看第五代移动通信技术将如何赋能民族地区

一步跨千年,一跃入云端。2019年5月14日,云南省首个5G电话,从怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县拨出,"老县长"高德荣与工业和信息化部组织的中央媒体云南行采访团进行了连线对话。在双向5G语音和高清视频通话的画面中,高德荣说:"在通讯和网络的飞速发展助力下,独龙族也通过一部手机看天下,5G帮我们实现了信息化‘一跃千年’的梦想。"从原始的"刻木传信"到5G体验,通信技术为独龙族群众整族脱贫之后的小康生活插上信息化的翅膀,成为了这个民族千年巨变的标志之一。     

独龙族毯子

独龙族毯子,产于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县独龙江公社。独龙族人民自织自用的毯子,色彩鲜艳,美观大方,质地厚实、经久耐用,具有浓厚的民族特色。织毯时,先将野生大麻或家培大麻纺成细线,用灶灰水煮后,洗涤干净,再染上红、黄、橙、绿、青、蓝、紫等颜色,用手工织成宽七寸至一市尺,长度不限的布幅,将长布幅剪成六尺至六尺五寸长的若干幅拼在一起,用线缝合成毯。     

党的关怀温暖着独龙人的心

中华人民共和国建国三十五年的节日即将到来,我们地处祖国遥远边疆的独龙族人民,和全国人民一道,正热烈地迎接这个欢乐节日。解放前,我们独龙族人民还处在原始公社制的末期,刀耕火种,结绳记事。人民种的是包谷、苦荞,一年只有三月粮,其余全靠上山挖百合、葛根,采蕨菜过日子。独龙人没有衣服穿,被子盖,只好用手织的麻布片遮羞,烤火度日;独龙人没有学校,没有商店,甚至连起码的生活物资交换也认为是害羞的事情。三十五年过去     

开民族学博物馆的先河──云南民族学院民族博物馆小记

独龙族的木柄石锛、藏族的人头骨内画、印章、回族的微型古兰经、祈雨龙牌、纳西族旬形文字东巴经等８种不同的少数民族文字和古籍……这个深藏于红土高原学府大院的博物馆，竟然神奇地成为了一座记世界了解云南、让云南走向世界的桥梁──