岭南人文图说之七十三——李长荣

李长荣(1813-1877年),字子黼、子虎、紫黼,少字文炳,号子虎居士,斋号柳堂、深柳堂,广东南海茅洲乡人,世居广州。少时师事番禺苏鸿,后师事张维屏,廪贡生,咸丰六年(1856年)     

岭南人文图说之九十四——伍廷芳

伍廷芳,字文爵,号秩庸,广东新会县人,清道光二十二年(1842年7月20日)出生于新加坡,4岁回广州芳村定居,13岁时曾被绑架,说服绑匪而逃脱,14岁入香港圣保罗书院学习6年,毕业后以翻译身份就职于香港法院。为了积资留洋而创办《中外新报》,是为中国日报之始。33岁赴伦敦入林肯法律学院学习,1877年毕业并考得大律师资格,以奔父丧回香港,执律师业,是英国殖民     

岭南人文图说之二十二——岭南才子宋湘

宋湘(1756-1826年),宁焕襄,号芷湾,梅县白渡象湖村人。自幼受庭教,6岁人蒙馆,9岁学文。天赋极高,且又勤奋好学,颇受伯叔师长赞许。乾隆四十二年(公元1778年),宋湘考中秀才。为求深造,宋湘曾负笈远行,到广州粤秀书院攻读。曾有数年被广东著名学者陈桂森聘为幕客,其问常与著名骚人墨客黎二樵、黄丹书、李遐龄等切磋诗文,学问益精。乾隆五十七年(公元1792年)秋,宋湘在广东乡试中一举中了解元(即省试第一名)。嘉庆四年(1799年)春,他在考试中连过“会试”和“殿试”两关,考中二甲第十一名进土,被“钦点”为翰林,选庶吉士。是年十月,因父死“丁忧…     

岭南人文图说之九十六——香港孙中山纪念馆

中国民主革命的先行者孙中山(1866-1925年),在香港完成中学和大学学业,并在香港多次居留,开展革命活动,但因香港经济社会迅速发展,他在香港的故居已不可考。现在的香港孙中山纪念馆,原为甘棠第。甘棠第落成于1914年,座落于现今香港中环卫城道七号,这一带是孙中山在香港时期的主要     

岭南人文图说之九十二——广州的牙雕与骨雕

广州牙雕可追溯到秦汉。1983年出土的南越王墓距今2100年,内有南越王赵昧右夫人的象牙篆刻名章、金扣象牙卮和五支非洲象牙残堆,可见广州借海上通商发展牙雕业甚早。据《晋书》载,魏晋时广州工匠已能制作象牙席(簟),清代成为贡品,但雍正皇帝以其过     

岭南人文图说之四十八——黄遵宪

黄遵宪(1848～1905),字公度,号人境庐主人。广东嘉应州(今广东梅州市)人。光绪二年(1876)举人。光绪三年十月(1877年11月),随中国第一位驻日公使何如璋出使日本。这段经历对黄遵宪维新变法政治思想的形成与确立及诗歌创作发生了深刻影响。光绪八年(1882)春,调任驻美国旧金山总领事。这一时期确定了坚持渐进主义、以立宪为归宿的政治思想并坚持了一生。     

岭南人文图说之三十四——广绣

广绣,指流传于广州及其古属地南海、番禺、顺德等地的民间刺绣工艺,是我国岭南刺绣——粤锈(包括广绣、潮绣)的典型代表,具有深厚的岭南文化特质、独特的艺术魅力和丰富的文化遗产价值。2006年入选国家及非物质文化遗产代表作名录和广东省民间文化遗产保护工程。作为我国四大名绣之,广绣工艺自成一家。其一,品种齐全,按刺绣线料分,主要有真丝绒绣、金银线绣、线绣和珠绣四类。真丝绒绣用蚕丝作为绣材,表现力强,是历史最悠久、技艺传承最完整的广绣品种。金银线绣的针法在刺绣业中独具特色、甚为丰富,有平绣、编绣、绕绣、凸绣、垫绣、贴花绣、织锦等7类60多种。珠绣属于广绣的新品种,最近几十年才由广绣艺人开发并逐渐运川成熟,绣材独出心裁,绣法别具匠心。其二,题材广泛,除了传统龙凤、鸟兽、花卉、人物、风景、山水、文字、器皿和瓜果图案外,古希腊女神话、美术作品甚至国际人物图像都被加以采择。其三,针法多变,能巧妙运用针法丝理表现物像的肌理;色彩丰富,注重光和影的和谐。广绣从艺术风格到创作思维都充满了岭南特色,记录了岭南文化发展的痕迹,凝聚着一代代艺人的天才智慧。     

岭南人文图说之四十一——正字戏

正字戏本名正音戏,是用中州官话唱念的多声腔传统稀有剧种,主要流传于广东海陆丰地区及港澳台、东南亚等地。正字戏历史悠久,风格古朴,具有浓厚的岭南特色和丰富的遗产价值,2006年入选国家级非物质文化遗产代表作。正字戏是在南戏基础上形成的,是南戏流传到广东的变体。     

岭南人文图说之三十二——清晖园

清晖园位于顺德大良镇番禺余荫山房、佛山十二石斋(梁园)、东莞可园并称广东四大名园。园址原为明末状元黄士俊宅第,清乾隆年间为进士龙应时购得。嘉庆十年(1805),龙应时长子龙廷槐在监察御史任上辞官归里,动工兴建清晖园。其后,延槐子孙继续营建,几经修葺改建,至民国初年,全国格局始趋定型。园内水木清华,构筑精巧,兼备岭南建筑与江南园林的特色。主要建筑有船厅、碧溪草堂、笔生花销、惜阴书屋、归寄庐、滞漪亭、八角池、竹苑、斗洞、狮山等。1959年顺德县政府重修扩建清晖园,与左右的楚香园、广大园(均为龙应时后裔所建)合并,面积由3000…     

岭南人文图说之三十一——可园

东莞可园与顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山十二石斋(梁园)合称广东近代四大名园。可园始建于清朝道光二十年(1850),建筑面积约有2200平方米,木石青砖结构。可园运用了江南造园艺术,在一小块土地上营造了一组组层次丰富、错落有致、富有节奏色彩和空间对比的建筑体系,小中见大,高低回转,趣味无穷。可园内有草草草堂、擘红小榭、可轩、双清室、问花小院、可堂、博溪渔隐等景。可园最早的前身是冒氏宅,可惜由于年代久远,现已无任何记载。1850年,清代的武将张敬修完成了可园的建筑,园子修好后,张敬修邀请各方名士前来观赏,席毕,张敬修带着大家…     

岭南人文图说之一〇三——广州城隍庙

据宋代《太平广记》卷三十四传说,广州在唐代便有城隍庙。唐贞元年间有位书生崔炜误人南越王赵佗墓,见到了羊城使者,并有诗云:"越井冈头松柏老,越王台上生秋草。古墓多年无子孙,野人踏践成官道。"越王还有和诗。出来后,他于蒲涧寺烧香     

岭南人文图说之七十六——肇庆鼎湖山

鼎湖在鼎湖山上,或说四面环山,是肇庆市的一大风景名胜。鼎湖山处于北回归带(北纬23.08°、东经112.35°),有旭日卫青嶂,晴云洗绿潭之美,更有物种基因库之誉,生长着高级植物2500种,其中22种为国家重点保护珍稀濒危植物,分布着常绿阔叶林、沟谷雨林、河岸林和针阔叶混交林。     

岭南人文图说之八十九——南社古村

南社村今辖属广东省东莞市埔田片茶山镇,位于东江支流河畔,距东莞市18公里。这个古村落始建于南宋初年,迄今有800多年历史,起初为戚、席、麦、陈、王诸姓聚居的小村。     

岭南人文图说之九十九——邓世昌故居

邓世昌,1849年10月4日出生于广东番禺龙导尾村(今属广州市海珠区二龙街)一个商人家庭,原名永昌,字正卿。幼年随父亲邓焕庄(茶叶商)移居上海,勤奋好学,爱习科技和英文,读过利玛窦编译的《几何原本》、《国文算指》     

岭南人文图说之一〇二——寶墨園

宝墨园位于广州番禺区沙湾镇紫坭村,是番禺最早的公园,原为包相府庙。相传某年西江发大水,漂来一段黑木头,村民放它流往下游,但此木再三漂回村边,村民好生奇怪,便把黑木头供奉起来。嘉庆四年(1799年)朝廷诛除贪官和砷,掀起反贪之风,