维特根斯坦的美的本质论

美的本质在维特根斯坦的美学研究中是贯穿始终的问题,在其美学思想中占据重要地位。结合文本,维特根斯坦前期美的本质论为"美的本质不可言说",后期为"美的本质不存在"。将二者进行比较,其突破之处在于从本质主义到反本质主义,一致之处则在于坚持语言批判的立场、反对形而上学的探讨和重视美与生活的联系,从而进一步认识维特根斯坦的美的本质论的意义在于批判精神与启示作用,不足则在于前期的神秘色彩与对本质的彻底否定。     

蒋孔阳美的本质论述评

本文从方法论的角度，寻绎蒋孔阳美的本质论的视角转换轨迹。认为蒋孔阳在转换美的本质的研究视角的同时，实际上也完成了美学基本问题的大转换，即把“美是什么”转换为“审美是如何可能的”。     

黑格尔美的定义探微

恩格斯在《费尔巴哈论》中曾这样高度评价黑格尔：“他不仅是一个富于创造性的天才。而且是一个学识渊博的人物。所以他在每一个领域中都起了划时代的作用。”①然而,对他美学思想的评价,在美学界却有分歧。有人认为,黑格尔美学集德国古典美学之大成,是马克思主义美学的来源之一;也有人认为,黑格尔美学仅仅是他的神秘的客观唯心主义体系的一个环节,美学理论成就远不如康德,并不是马克思主义美学的来源,其分歧的主要原因在于对黑格尔关于美的定义——“美是理念的感性显现”②理解不同。笔者根据恩格斯的论述,对黑格尔美学作了一点…     

黑格尔哲学中哲学美的存在

从形式与内容统一的角度,黑格尔认为,美是理念的感性显现。在内容上,黑格尔哲学表达的是绝对理念,而在形式上,尽管黑格尔哲学不具有与自然物相似的直接感性,但它却具有间接感性。因此,黑格尔哲学就既具有感性形式又拥有理念的内容,从而可以认为哲学美在黑格尔哲学中是存在的。从黑格尔整体思想上也能合理推出这一观点,同时,这一结论也能从黑格尔有关文本中找到依据。     

简评黑格尔的“美的理念”

黑格尔美学的核心是研究“美的理念”怎样通过“感性形象”来显示自己,认识自己,实现自己。“美的理念”纵贯黑格尔美学的全部,具有统管一切的作用,因此剖析“美的理念”,对于了解黑格尔美学及其特点,评价其作用,是有裨益的。 (一) “美的理念”并不是黑格尔的独创,它最早源于柏拉图。柏拉图认为,客观具体事物的美,是可变和不固定的,它因人因时而异,因而不“真实”;只有抽象的一般的美,才是真正的存在。他把这种在具体事物之外而独立存在的一般的美叫做“美的理念”。在他看来,     

美的消亡与拯救——海德格尔与黑格尔的对话

黑格尔的美与艺术的消亡论在西方现代美学史上影响深远,在20世纪西方美学史上,是海德格尔最为自觉也最为深刻地回应和挑战了黑格尔的这一判词.通过确立新的真理观、艺术观,海德格尔试图重新建立美与艺术和真理的必然性关联,从而在黑格尔失败的地方施展对美与艺术的拯救.     

阅读本质论

阅读本质论曹光灿阅读现象是一种复杂的现象，迄今的理论尚未能揭示它的本质。本文认为，以文本为中介的作者传达与读者接受构成了阅读的本质关系，并在此基础上，试图对西方长期争论的阅读阐释权问题作出解答。一、“刺激──反应”论的缺陷一种简单化的阅读理论认为，阅...     

刑事责任本质论

在我国刑法学界,对刑事责任问题研究的重视是近年来的事。但是,从一开始,学者们便不约而同地把研究的焦点集中到了刑事责任的本质这一问题上,足见问题本身的重要性。在深入研究的过程中,学者们提出了种种不同的见解。从刑事责任本质的概念出发,在评析这些不同见解的基础上,作者主张,统治阶级的意志和利益是刑事责任的根本属性所在。     

社会主义本质论

“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化.最终达到共同富裕”,这是邓小平同志在南巡讲话时对社会主义本质作出的精辟论述,这一概述是从社会主义的根本目的和根本任务出发的,并不是社会主义本质的完整含义。本文作者从“社会主义是全面发展的社会”这一论题出发,论述了社会主义是有着高度发达的物质文明、精神文明和政治文明的社会,指出了中国当代社会主义是社会主义的特殊形态。     

文字本质论

引论 “文字理论的首要问题就是文字本质的问题。”全面地、准确地阐述文字的本质,是普通文字学的一项重要任务。文字的本质,决定着文字的本体,面貌和发展,只有准确地把握文字的本质,才能对文字进行深入的研究,否者,任何研究都将是盲目性的“无的放矢”。那么,文字的本质究竟是怎样的呢?在以往的学术著作中,很少有人对此作详尽的阐述,有些学者只是出于不同的目的,从不同的角度,不同的范围对文字的本质作些零星论述。如:“文字有形音义三方面,文字是用‘形’通过‘音’来表达‘义’的,不管采用什     

正义本质论

如何界说正义是一个重大的理论课题。自然正义说认为,正义是自然、人性所具有的一种客观属性;正义原则是客观正义的表现,因而具有客观必然性,普遍地适用于任何社会。约定正义说认为,正义原则是人们为避免相互伤害、保障利益而作出的约定。正义是人基于需要、利益的一种理性选择。同一切唯心主义和形而上学的幻想相反,马克思主义从实践出发考察正义问题,认为正义是社会实践真、善、美的集中统一。     

全球化本质论

全球化已成为当今世界的总体特征和发展趋势。理解它的含义可分为几个层次 ,其中最关键的是理解其本质。从全球化在贸易、跨国公司、金融等方面的特征来看 ,其本质是市场经济的全球化。认清这一本质有助于加深我们对政治多极化、对外开放、金融市场及科教兴国等问题的认识。     

市场机制本质论

马克思在《资本论》手稿中曾对社会经济形态的历史转变过程作了这样的一种表述：他认为历史的发展须依次经历三个阶段,即从自然经济社会,经市场经济社会（或称商品经济社会）到产品经济社会。由此可见,这三大经济社会的特征是有质的区别的。那么,市场经济社会与自然经济社会和产品经济社会的区别究竟何在呢？为此,就必须弄清市场经济社会的内在机制,即市场机制的本质特征。本文想从哲学的角度对这一问题作一初步的探讨。现代西方经济学,特别是比较经济学,以及国内经济学界都曾对市场经济,市场机制和经济体制等概念的内涵和特征作了…     

刑事责任本质论

在我国刑法学界,对刑事责任问题研究的重视是近年来的事。但是,从一开始,学者们便不约而同地把研究的焦点集中到了刑事责任的本质这一问题上,足见问题本身的重要性。在深入研究的过程中,学者们提出了种种不同的见解。从刑事责任本质的概念出发,在评析这些不同见解的基础上,作者主张,统治阶级的意志和利益是刑事责任的根本属性所在。     

社会主义本质论

邓小平对社会主义本质的理论概括,既包括社会主义社会的生产力问题,又包括了以社会主义生产关系为基础的社会关系问题;为我们坚持完善和发展公有制指出了方向,突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念,深化了对科学社会主义的认识.     

儿童文学本质论的方法

儿童文学是与成人文学相对照才能存在的一种文学样式。因此,儿童文学的本质论只有在与成人文学的区别中才能建立。儿童文学是儿·童·的·。儿童这一生命存在与儿童文学本质之间存在着衡定的唯一无二的本体逻辑关系,因此,儿童文学本质论必得以诗化的儿童生命哲学———儿童观为最根本的理论支点。建立儿童文学本质理论必须具有“名著意识”并以体验在先。儿童文学本质论是一种整体观。儿童文学本质的研究者应该在儿童文学本质与自身的生存哲学之间寻找到沟通之路     

与时俱进的社会主义本质论

“三个代表”重要思想是社会主义本质论在新的历史条件下的深化 ,“社会全面进步”的思想赋予了社会主义本质论以新的内涵 ,“人的全面发展”思想是社会主义本质论的丰富和发展     

法律本质论的思考

法律本质问题是两千多年来哲学始终在探讨的核心问题。法的本质论在各个历史时期有不同的特质,反映着一定时代的法思想风貌和水平。法律本质论成型的学说很多,对法律实践影响很大。每一场大的法律社会变动都会在关于法律的本质探讨的思潮中有所反映。法律本质论实现理性化与科学化的统一是马克思主义法学的贡献。尽管法律本质论还在不断地丰富、发展,但是,思想的主航道已经形成,前进的思想主流不会停顿。     

席勒的艺术本质论

艺术的本质是席勒始终关心的问题。席勒认为,艺术是人类的本质标志,是真和善统一于美的形象创造。席勒对于“美的艺术的本质就是外观”所作的论述,充分显示了他的审美人类学观点。席勒对传统美学的摹仿说与表现说的全面继承以及对于艺术本质的审美人类的规定和阐释,在西方美学史上是具有划时代意义的巨大历史贡献。这种贡献不仅表现在对于西方现代主义美学的承上启下的作用,而且也表现在对于马克思主义实践美学的继往开来的启发。     

卡西尔的符号本质论

当今科学的发展日新月异,人类对客观世界的认知日益完善,而人类对自我的认识却陷入了困境。为了解决这种困境,卡西尔把人界定为"符号的动物"。符号催生了人类的自我意识,维系了人的社会生活,推动着人类的认识发展、促进了人类的实践活动发展。但符号产生于人类的社会实践,它是人类社会实践的一种工具。要深刻地理解人的符号本质,我们必须要找到符号的实践性基础。