浅析邓小平的反腐败思想

"反腐败"思想是邓小平理论的重要组成部分,在"现实纬度"关注的同时,从"理论纬度"关注也是必要的。邓小平从"反腐败是社会主义本质的必然要求"、"反腐败是党风廉政建设的重要基础"和"反腐败是实现战略目标的可靠保障"等三个     

传统“和”思想的现代意蕴

中国传统价值体系中,"和"的思想源远流长,儒家创始人孔子提出的仁爱思想是"和"的理论基础。"和"的思想折射出独特的民族智慧:第一,承认差异、正视矛盾,是"和"的前提。第二,求同存异,是"和"的致思方向。第三,和谐有序,是"和"的理想(终极)目标,是宇宙万物生存的基本法则。"和"曾经是中华民族处理矛盾解决争端的有效手段,在今天依然是中国求得和平发展之路的有力支持。     

浅谈语文课堂教学的“和谐”与“变化”

"和谐"与"变化"是语文课堂教学的两个重要原则。"和谐"是"变化"的基础,"变化"是"和谐"的保证。这两个看似矛盾、实则相连的因素,在语文课堂教学中是缺一不可的。少了"和谐",语文课堂教学就会变得松散,失去方向;少了"变化",语文教学则会变得呆板,没有活力。因此,在语文教学中,我们既要创设"和谐"的语文课堂,又要构建"变化"的语文课堂。一、创设"和谐"的语文课堂课堂教学是一个复杂的立体流动过程,它犹如奏乐。教师与学生、教学内容与教学情境、文与道等都是一个个跳动的"音符",它们必须围绕着"和谐"这一"主旋律"缓缓流出,才能演奏出美妙的音乐,给人以美的享     

幻想当“粉头”改变命运 女高中生豪掷10万逼母跳楼

正"粉头"是"粉丝团"团长的别称,主要任务是率领自己的"粉丝团"和别的"粉丝团"抢地盘、比人气,联络广告公司,在网上炮制各种花痴文章,诋毁别人的偶像。所谓"散粉",是指没有加入任何组织的"粉丝"。"散粉"和"粉丝团"团员捐的活动经费由"粉头"登记造册,统     

“三全育人”构成要素的逻辑关系与实践路径

"三全育人"重心在"全",要求实现"教"与"育"、"管"与"育"、"服"与"育"的融合贯通。探索"三全育人"是一个系统理论:开展"全员育人",是人员保障;开展"全程育人",是过程管理;开展"全方位育人",是载体融合与创新。广大教师做到教书育人,广大管理者做到管理育人,广大职工做到服务育人,努力实现全员育人凝心聚力、全程育人系统规划、全方位育人创新载体。     

"邪恶轴心"何以一夜成"榜样"

在美国的外交记事本上,以前,利比亚是"失败国家"、"流氓国家"、"暴政前哨"和"邪恶轴心";如今,利比亚是"痛改前非"、重新融入美国的世界拼图的正常国家,甚至是朝鲜和伊朗的"重要学习榜样".     

青年是推动社会进步和托举“中国梦”的重要力量

青年作为一种社会承前启后、富有生命力和创造力的代群,是未来社会的主干,是推动社会进步的重要力量。"中国梦"和青年梦是相辅相成的,青年梦是"中国梦"的一个重要组成部分。青年一代是实现"中国梦"的重要力量,青年对国家认同度上升是实现"中国梦"的基础。中国特色社会主义事业是面向未来的事业,需要一代又一代青年的努力奋斗。实现"中国梦"应将青年优先发展作为国家重要战略。     

治理"为官不为"势在必行

"为官不为"是党性不纯的表现,是"四风"问题的变种.整治"为官不为",既顺应了群众期盼,也是党的群众路线教育实践活动的继续,是正风肃纪活动的深化,是新形势下从严治党的需要.各级党员干部要从"执政为民、取信于民"的高度,认识整治"为官不为"的重要性,坚决向"为官不为"者"亮剑",促使干部以实际行动交出一份合格的答卷.     

在制图教学中如何培养和激发学生的学习兴趣

在教学过程中,教师的"教"与学生的"学"是一对矛盾的两个方面.要学的好, "教"是外因, "学"是内因,外因通过内因起作用.因此,在教学过程中,除了充分发挥教师的积极性外,更重要的是调动学生的学习积极性.     

独生子女如何消除“六小”作风

目前,我国一部分独生子女身上或轻或重地存在着"六小"作风,即"小霸王"、"小懒虫"、"小馋猫"、"小犟牛"、"小磨蹭"、"小马虎"。这些问题归根到底还是习惯问题,可见,培养孩子的良好习惯,是教育尤其是家庭教育的当务之急。客观地说,培养青少年的良好习惯,是社会、学校、家庭共同担负的责任。那么,就家庭而言,家长究竟该如何培养孩子的良好习惯,什么时候是培养孩子良好习惯的最佳时期呢?     

男女间的那些三七开

"男"字七画,"女"字三画,"七"加"三"才是个完美的整数,为此,世界上仅有男人和女人都不是完整的。"男"只由"田"和"力"组成,因此对事业男人必须七分耕耘三分幻想,女人则可以七分幻想三分努力。坏男人七分是谎言,三分是蜜语,好女人七分是理解,三分是支持。男人的七分是女人,女人的七分是孩子。世界对男人而言有装不尽的东西,于是,衣服的口袋占去了七分因此而沉重;女人往往只需三分因此     

当男人沦为“三陪”

女人是需要陪的,爱也是陪出来的,是"陪"养。传统男人往往想当然地认为,我挣钱养家才是正事,其他的就是婆婆妈妈的琐事,与大男人无关,所以"陪爱人"就是大材小用,是没有出息的表现。现在,女性的经济独立了,也不一定仰仗男人的"养",她们更需要的是"陪",如果"养"是硬件,那么"陪"就是软件。男人应该学会在陪太太的过程里,真实、感性地爱着,爱不是单纯的物质堆积,还要有时间做保障,而"爱的时间"最美丽体现,就是做爱人的     

狐狸精们的“风骚武器”

"狐狸精"可以定义为:善于运用各种手段勾引男人的"风骚"、"浪荡"、"无耻"女人。"狐狸精"可能是漂亮的,但很遗憾,通常是不被承认的。不过我认为,说狐狸精不漂亮是合适的,因为她们并不靠漂亮取胜,她们另有"秘密武器"。而且实际上,只有拿起这个武器,每个女人都可以牢牢拴住自己所喜欢的男人。     

《大學》篇“湯之盤銘”新釋

古哲今賢關于《禮記·大學》篇"湯之盤銘"的解讀都有一定問題,郭沫若以"商祖父兄三戈"來否定"湯之盤銘"之說更不可信。"苟日新,日日新,又日新"當讀作"苟(敬):日新,又日新,日日新"。是說"勤而不懈",絶不能停止鬆懈",第一天洗垢自新,第二天也要洗垢自新,每天都要洗垢自新"。所謂"苟(敬)"概括的就是"日新,又日新,日日新"的道理,而"日新,又日新,日日新"則是"苟(敬)"",勤而不懈"之理的具體表現。它們是同一關係,是說明與被說明的關係。只不過一是形上、一是形下,一是理、一是事而已。     

浅谈中国传统文化与家庭教育

什么是"教育"?《说文解字》中是这样解释的:教——上所施、下所效;育——养子使作善也。"教"字是左边一个"孝",右边一个"文",先教"孝"才学"文"。《孝经》云:"夫孝,德之本也,教之所由生也"。伦理道德教育是根本,而"孝道"的教育又是根本中的根本,正确的教     

新批评派的“结构论”与中国诗论的“结构”问题

文章着重从三个方面进行新批评与中国诗论关于"结构"问题的比较。一是"结构"观念。新批评所持的是"本体"化了的"内部结构"观念,近乎所谓"诗本身";而中国诗论指的是传统修辞学的所谓"篇章结构",二者不能相提并论。二是诗的"内部构造"的实际思路。新批评研究诗的"意义构造",基本思路是感性与理性的关系;中国诗论虽没有运用"结构"这个术语,但通过心与物、即情志与景物的关系去阐发诗意。三是这两条依托不同文化根基的思路有着相通之处,在强调"外在的自然界与人的内在世界"的统一方面,殊途同归。     

他,让"群众离不了"记浙江省优秀农村工作指导员李荣江

在浙江省台州市的驻村干部中,"老李"是唯一一个被连续五次请求留任的.在村干部的眼中,"老李"是"学习的榜样",是"良师益友",是"工作上的参谋";在村民的心里,"老李"是"平易近人,关心村民,群众离不开的好干部".     

妻性,最容易演砸的角色

做女儿轻松,做母亲快乐,做妻子,既不轻松,也难得快乐,就是三个字——不容易!记得青岛人管老公叫"对象",总感觉"对象"一词含着喜悦和平等;"老公"一词暗藏任性和依赖。叫"那口子",是跟你分粮食的。叫"俺家喏主",是妇德。叫"屋里的",是男权。叫"婆娘",是宠着并蔑视着。叫"老婆",与"老公"同义,有依赖的意思。叫"媳妇"是新婚的喜悦。在婚姻中,人是多么容易丢掉     

中国品牌国际化: 中国中车如何融入印度市场

随着"一带一路"倡议的提出并实施,高端装备"走出去"尤其是基础设施"走出去"是中国企业参与"一带一路"建设的必然趋势.根据国际化程度,企业跨国经营可以分为"走出去"、"走进去"和"走上去"三个阶段."走出去"以开展国际化业务为标志;"走进去"主要是各种关系的建立、维系,融入国家和社区;而"走上去"则是塑造品牌,突出品牌个性,品牌形象清晰并深入人心.企业只有融入所在国、赢得所在国政府和居民的尊重、打造受人尊重的国际品牌,才能实现"走出去"、"留下来"并成为"座上宾".     

在围城外徘徊的三十岁女人

男人在谈论女人独身时的第一定义是"嫁不出去",继而主题深入谈到某某特定女性是:"那样的女人消受不起"或"谁敢要啊"。"嫁不出去"和"谁敢要"的潜台词无非两点:一是此女性情乖戾,难为人妇;二是这个女人"条件"太好,男人不敢娶。而现代的"独立的肋骨",大多属于后者;有思想有才貌有地位有挣钱的能力,换句话说,都是"自个儿能活得相当好的主。"